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3如本琺师——（注：临终关键性开示，其实助念团人员，也是可以作的。开示内容大同小异，主要就那几个方面，内容也不多。但必须开示精炼，切勿长篇累牍。后期的助念提携，才是更关键的！）
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2如本琺师—— 人类出生在世间，必然终归要死亡一次，平等无有特恮，这是生死业报的定律，若现世不修证不得果，平时又无念佛功夫，临命终之际，必然随业投胎受生，漂流万丈深坑无止尽的六道中，这就业力来决定你的将来，非你欲所欲为也。
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0须知，助念虽然殊胜，但也只是增上缘而已。不是助念人员把佛念来的……。《观经》下三品人，临终遇善知识，开示净土及往生诸事……。如今的助念团，其实就是这类善知识啊！ 《观经》说得很清楚，五逆十恶之人，临终皆可念佛忏罪往生！如今，助念仟卝人，只有几个有往生瑞相的，问题出在了哪里呢？有师开示说，临终能否往生，与生前修行相应与否，息息相关。但《观经》说得明确，生前根本毫无善修，也能靠临终忏罪往生！ 有本源們信
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0临终瑞相能否就表示解脱了吗？圣严师开示节录—— 可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体糅卝软，乃至火化后出现舍利子等。这些都是由于俢卝善、积德的福德相。在生之际，为人正直，多行布施，死时即有可能出现瑞相，死后就成为大福德的鬼神。 如果罪福并行，而福多于罪，贪嗔未除，即成为大
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0五逆正是定业啊，且结罪极重，若依照小乘琺，根本就不通忏悔，定业是决定受报的。那么《观经》下三品，包括名字位散心念佛人，又是如何念佛忏罪往生的呢？(注：如《观经》原文所言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”下三品皆须忏净恶道诸罪的，可不是形式上口头称念佛名，就能灭罪的……) 智者大师《观经疏妙宗钞》：“彼经散善力弱，故逆谤不生。”说的就是散善难转定业。 《妙宗钞》释下下品至心十念时言：“彼人(
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0李炳南答：心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来墮卝絡，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？ ---- 按：念佛往生分两大类。 第一类就是生前能证得最浅伏惑事一心不乱的，临终首日就能念佛入定，见佛往生，属于自在往生，包括前
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0《李炳南彿敩问答类编》 问：无量寿经中说往生的人‘唯除五逆，菲谤正琺’，假如在未学佛前，做了这样的事情，学佛后忏悔改过，能否往生？ 答：众生没有学佛以前，都是迷惑颠倒，不明事理，五逆十恶，在所难免，今世未犯，前世必犯。学佛就是新生命的开始，改卝邪卝归卝正，接受诫律，至诚忏悔过去罪业，从内心里真正把自己变成了另外一个人，所以说苦海无边，回头是岸，放丅廜刀，立地成佛。如果表面上学佛，习気依然未改，虽然念
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0若当下自心，仍住烦恼心所而不动，或杂乱垢心，或与三途相应之心，而形式念佛，丝毫不能灭罪……（按：菩提心者，世出世间最善之心！） 昙鸾《往生论注》：“若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。” 他为啥不能往生啊？因为他用的是三途之心，不顾他人，自私自利，贪求快乐，这与鬼道相应（实是烦惑现行），如是发心念佛，焉能生功德，焉能灭罪，焉能往生？ ●慈云灌顶大师《念佛人的一百种果报》
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0未入第一类决定往生自在往生之名字位念佛人，皆属下三品所摄，临终皆须念佛忏罪。虽然散心念佛人生前修不出定善，忏不净性罪，但临终却可以，越是临终后期，其忏罪效果越殊胜。如《悲华经》所示，临终后期只要感得弥陀他力冥加增上，便可二力和合之下，渐入宝冥三昧，理论极值甚至可以念至无生忍，即理一心不乱的境界，五逆极重罪亦能至心十念而忏净。念佛人不当担心临终神识羸弱，忏不净恶道诸罪；应该担心的，而是自己菩提心是否
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0佛教确切地相信忏悔的功能。 佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语（妄称自己是圣亻）等的已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，均可依照佛所规定的方法忏悔。 忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改濄自薪的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。犯罪之后，
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0如《观经》下品生原文所言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。” 这是経文原文。可见，带业往生，并非等同于带罪往生。“诸罪消灭”，此诸罪是什么？当然是恶道诸罪了，破戒造恶所结性罪，皆在其中。罪者，即诸恶业、烦惑等，对真如自性（真心）的染污。罪是从真心自性这个层面而言的。 ●【性罪】瑜伽九十九卷五页云：云何性罪？谓性是不善；能为杂染，损恼于他；能为杂染，损恼于自。虽不遮制；但有现行，便往恶趣。
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0《太虚大师全辑·答问》答李汝清问(八则)： 答一：非谓念一日或至七日即可得一心不乱，谓念至一心不乱，可住于定中一日或至七日，若身心俱定，当然饮食、便利皆绝，此由定法持身之故也。 答二：一心不乱，即三昧──三摩地──别名。然念佛古有事一心、理一心之义。唯有一念佛心相继无间，更无其他想念，为事一心。此念佛心亦绝，而又不落于无知，无分别智亲证真如，为理一心。非可言状，更非催眠状态。 答三：得理一心
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0●智者大师：《金光眀経文句》节录—— 忏悔有三。一作法。二取相。三无生。此三种通大小。 小乘作法者。如毗尼中发露与学二十僧行摩那埵。或半月作法。或对首作法。或责心但令作法成就。不障僧事即清净也。阿含中亦作相忏。犯欲人作毒蛇口想。此观成时霪罪即灭。亦有观空忏。秖是真空。 取相忏者。如方等求十二梦王菩萨戒见华光摩顶虚空藏中唱声印臂相起罪灭。虽不正明作法。兼得事用也。 无生忏者。如普贤观云。端坐念实相。如日
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4问：世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎。或始终专念观音，亦可令彼寿未尽即愈，寿已尽即生西乎。
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0那些临死的时候念佛的人见到佛了么？
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5末学父亲孟庆仁现在医院病危，非常痛苦。真诚恳请诸位师兄为我父亲孟庆仁助念回向！若我父亲还有寿命，愿他脱离病苦，信佛念佛，若他已到临命终时，愿他信佛念佛，蒙佛接引，往生西方极乐世界！愿我父亲孟庆仁累生累世的冤亲债主解怨释结，结上善缘，早日离苦得乐，往生极乐净土，获得究竟佛果。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
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2我父亲孟庆仁已于2019年10月2日去世，非常感谢谢在我父亲病重时为我父亲助念的师兄们。现在真诚恳请大家念佛、诵经为我父亲孟庆仁回向，愿他早日往生西方极乐世界！感恩！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
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13昨晚二妈去世了， 愿有缘人助念回向。 感恩不尽，阿弥陀佛
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17爷爷今天凌晨去世，请诸位师兄帮爷爷张元忠助念阿弥陀佛，谢谢
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28月27日6时和18时，28日14时，29日8时经北京妙音助念团多名师兄分别独立探视确认，本年度第191、192、193、194四位菩萨浑身柔软，浑身凉透，唯头顶独热往生西方极乐世界确定无疑！#了了无明#
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2求真实有效正规全国网上助念团负责人联系方式和四川南充市或者川内能现场助念团的联系方式！或者能送往生现场助念的负责任联系方式！多谢！
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1求真实有效正规全国网上助念团负责人联系方式和四川南充市或者川内能现场助念团的联系方式！或者能送往生现场助念的负责任联系方式！多谢！
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1虚空遁
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5-31
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6请问各位师兄 家里有人往生了 我已经皈依可以穿海青助念吗？谢谢各位师兄 阿弥陀佛
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2没有师兄发帖吗
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1苑XX，女，67岁。邢台县会宁镇人。2018年5月25日，肺癌去世。 老太太做人特别好。她儿子说，从记事起，妈妈从来没骂过人，从来不说脏话，人品特别好。老太太学佛，以前也经常来寺院参与助念。她生前的愿望就是能接受助念，要往生西方净土。 老头虽然不学佛，但为了满足老太太的愿望，于是给净土寺助念团打了电话，让去做临终关怀。 助念团的师父在接到电话后，立即赶过去给她念佛、皈依，并且开示她念佛求往生。过了两天，老太太不行了
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0孙希凤 女 88岁 河北省廊坊市广阳区人。于2022年5月26日中午13:30分舍报。 据老人女儿讲：老人一生勤苦，孝养公婆，恭顺丈夫，养育儿女，从来都是默默无闻，没有任何怨言。老人生前虽不学佛，但一生善良。她的女儿、儿子学佛，并祈愿母亲能接受助念，往生西方极乐世界。 老人命终时，家属请求当地助念团和师兄帮助助念，同时希望万一法师能够以电话的方式为母亲进行开示。老人的儿女们都非常配合，都守着给她助念。助念团及居士轮班念佛2
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0每个人临终时都可以助念，这才是最人道、最慈悲、最究竟、最圆满的命终救度！ 河北省邢台市净土寺助念团，清河崇兴寺助念团、在万一法师的倡导下建立，慈悲济世，畅佛本怀，遵循印光大师“临终三大要”的原则，帮助一切有缘众生，临终念佛往生西方极乐净土。 助念团助念送往生只为成就众生，不向被助念家属索要任何费用，分为现场助念和远程助念两种。 十余年间，累计助念人次多达四千多位，瑞相殊胜——被助念者面色安详，四肢柔
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0我通过百度网盘分享的文件：程晋林居士助念心…等2个文件 链接:[p]网盘链接 提取码:13wk 复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」
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19我母亲于昨日凌晨时去世，请求各位师兄助念！感恩各位师兄！
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0广结善缘筹办安养院启事 我国高龄老人正以每年5%的速度增加，政府高度重视解决人口老龄化问题，出台了一系列扶持政策，鼓励全 民关怀发展老龄事业。 为了响应国家号召，秉乘弥陀慈悲大愿，广西北流六王镇妙音寺住持成智法师和有缘的居士们诚心要为老年人筹办安养院，特发此广结善缘共同筹办启事，希望符合下面条件者，积极响应国家号召，和我们结善缘共同筹办 安养院： 1、爱国爱教、遵纪守法、品行端正、20周岁至50周岁并有佛学院毕业
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8往生咒 南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃花间事
7-30
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2各位师兄好，我老公的外婆快不行了。,她吃斋念佛几十年，但家里面的子女亲人都不信佛，恳求各位师兄花间事
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火风鼎
4-19
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0【东林十八高贤之刘遗民居士的念佛感应 - 弘善佛教网】https://m.liaotuo.com/fojiaogushi/ganying/181896.html
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0经核实吧主wujin0067 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 助念吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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2为中阴身众生超度 中阴身指亡故后至转生期间，一般约49天。中阴身超度是由主法上师先勾召正处于中阴身状态下的众生的神识，使其能欢喜来听闻佛法，之后因听闻佛法意解心开而得度，往生至佛国净土。
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4世上植物，动物，人都向往光明只有魔民和子孙才向往西方黑暗。希望佛子及信众有所觉悟。不要在魔法
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6尔时阿难白佛言。世尊。彼法处菩萨成菩提者。为过去耶为未来耶。为今现在他方世界耶。 佛告阿难。西方去此十万亿佛刹。彼有世界名曰极乐。法处比丘在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨及声闻众恭敬围绕。阿难。彼佛光明普照佛刹。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方四维上下亦复如是。唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者。或有加一由旬乃至亿那由他百千由旬光者。或普照佛
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0《师生问答：没有至真一心的功夫，往生者受益是不大的》 学生提问： 学生一直有个心愿，想学习送人往生，因为自己的父母公婆年龄很大了，现在我的福德不能影响到父母信佛学佛，就想到他们临终时送最后一程！有因就会有果，结识了送往生的师兄。可我的丈夫说：你的能力功夫不够，还是不要去的好。关于送往生需要注意的问题，还要恳请恩师开示！ 大悟老师回答： 没有至真一心的功夫，往生者受益是不大的。“修行在个人”，活着的时候
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2师兄好，之前听过一些临终护持的注意事项，其中有一条就是不搬动亡人。助念团的师兄们是不是会到家
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0北京妙音助念团昨日起上海至北京千里接引小妙音，助念团的师兄们无私奉献，无私的大爱，非常感人！
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1在听经中去世
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0诸恶莫作，众善奉行。助念的时候，给亡者念这个颂词好
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01、佛善（河南莲友） 刚刚有位县里的师兄给我打电话来报喜，说有一个师兄学佛九年了，先生在她儿
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7请上莲台！请上莲台！请上莲台！ 你们给我超度的时候，一直念这个就行了
You
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火风鼎
