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0黄帝问岐伯：天师啊！五脏的大小或畸形对健康有影响吗？岐伯说：有影响，就拿心脏来说，心小而坚者，不易被病邪所伤。心大者不易被忧愁所伤，却容易受邪气所伤。心脏位置偏高，挤压肺部活动空间，让肺气充满，使肺易感召邪气。心脏位置偏下，心气涣散，容易受邪，胆小怕事。心脏脆弱，容易被消瘅内热伤害。心脏形状端正，不偏不倚，邪气难以伤害。心脏偏斜，操守不正，没有主见，容易被各种病邪伤害。岐伯还说：心脏是心神之所，心
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3赵心童拿下冠军之后，四百多万的奖金揽入怀中，身披五星红旗，高举奖杯是那么荣光骄傲。可是，比赛背后的精力比拼智力较劲，以及赢得比赛的心理状态，才是最重要的。台球比赛比的就是心态，谁的心态好谁的取胜把握就越大。当然技术也很重要，技术发挥不好也不行。要有好的技术发挥，必须有好的心态准备。赵心童说得好：比赛之前就一再提醒自己，【稳住，稳住！】，这两个字是赵心童赢下比赛的关键。稳住了就是定力，就是现在流行语
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0西医发现了人类免疫力和抵抗力，这是西医的进步。然而免疫力和抵抗力出生在哪里？西医知其然不知所以然，给不出明确答案。其实，早在五千多年前或更早之前，中医就已经发现了这两个东西，而且有名字，有功能作用，有演化转变规律。这两个“东西”，一个叫营气，一个叫卫气。其中营气产生于中焦脾胃，卫气产生于下焦大肠、小肠、膀胱。营气主要成分来自于五谷饮食被脾胃吸收的精微物质，输送贯穿于五脏六腑和它们的经络之中。卫气主
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0人无我与法无我的修持关系 在道友家，师傅问我一个问题：什么叫人无我、法无我？这个问题是所有修行人都应该高度关注重视的问题，今天就说说这个事。人无我与法无我是佛家禅修专用用语，人无我之人，是指想今生证果逃出轮回的修行人，包括修行人自己。无我，是这个肉身我今生证果的奋斗目标和修持目的，证得从有我到无我的实相印证，也是检验修行证果不证果的衡量标准。佛祖在时，为了讲清楚这件事，首先讲了十二因缘法，接着讲了
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0在道友家，师傅问我一个问题：什么叫人无我、法无我？这个问题是所有修行人都应该高度关注重视的问题，今天就说说这个事。人无我与法无我是佛家禅修专用用语，人无我之人，是指想今生证果逃出轮回的修行人，包括修行人自己。无我，是这个肉身我今生证果的奋斗目标和修持目的，证得从有我到无我的实相印证，也是检验修行证果不证果的衡量标准。佛祖在时，为了讲清楚这件事，首先讲了十二因缘法，接着讲了苦集灭道四谛法，四禅，四念
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0以前对于天人感应的理解是站在打坐练功角度看待这个问题，一个人通过打坐练功获得天人感应的道力加持，得到大自然护佑同时获得出世间法的智慧收获，达到天人合一的最高境界成就道果，实现出凡入圣的身份转换。最近研读《黄帝内经》发现，天空天气是人世间一切病患的发源地，而且作用力更为强大。黄帝的老师岐伯告诉说：天空天气的风湿署燥寒，是人体【百病之源】。这个现象，也是天人感应的另一种体现，而且力道空前，防不胜防。由
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0人体的病痛是会走路的，这个秘密记录在《黄帝内经》，内经说：人的病痛都是来自天体的风湿署燥寒，经过人体的络脉进入人体。进入人体的风疾首先要打败人体卫气，才能进入经络大通道，继进入到它们要去的地方，然后彻底占领这个地方开始扩张。第一个受害者是管制该脏腑的脏腑，接着侵占曾经的恩人脏腑，最后进入其它脏腑，夺取性命。所以《黄帝内经》主张标本兼治，医生根据病情发展状况，找到致病之本用中药或针灸推拿等手段治好它
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0在五千多年前的神州大地上，就有名闻天下的医学奇书《黄帝内经》，而在此之前还有从远古传下来的中医根脉奇书却无人关注，笔者研究《内经》发现，在黄帝和岐伯之前，还有中医名著遗存，为了让后人记住特将此公之于众。有用于针灸的专著《针经》《刺法》，有论述风湿署燥寒致病原理的《大要》，有切脉的专著《脉要》《脉法》，有讲天地五行与疾病关系的《天元纪大论》《太史天元册》《阴阳应象大论》《气交变大论》.这些经典果真还
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1昨天晚上，男乒世界杯林诗栋一比四败在雨果之手屈居亚军。说实在的，林诗栋这些年进步非常快，是一个有着非常优秀潜质的可造人才。面对雨果的两面凶狠进攻，加之怪异的发球，让林诗栋很不适应。王楚钦、张本智和都败在他的手下。雨果，是一个乒乓天才，对于乒乓球的领悟确实够高够远，是乒乓球未来不可忽视的竞争对手。林诗栋、王楚钦要想打败他必须在灵魂深处寻找答案。这个答案就是培养自己的清醒状态不犯糊涂，强化临危不乱的定
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2在《黄帝内经-至真大药篇》告诉黄帝：【夫阴阳二气，清净则生化治，动则苟疾起，此之谓也。】此二十个字，已经把降服阴阳二气的秘密说明白了。阴阳二气既是诸病之源，又是去病健身的金钥匙。岐伯用最简单的道理，说明了阴阳二气如如不动的特性，以间接明了的道理描述了阴阳二气的空性表现。岐伯说：人类能够经常保持阴阳二气的清净状态，没有来来去去的扰动就不会有病！这句话就是【道】，那个【清净】就是禅，那个【不动】的无为
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0怨天怨地的毛病几乎人人都有，而且不以为然。这是错的，想要积累大福报必须改掉这个坏毛病。佛祖在时，人人都懂得一个道理，那就是念天的好处，可惜今天的人都忽略了。我们头上是天，脚下是地，我们居住在天地之间，本应该感恩天的护佑之恩，感恩大地的托举之德，这是远古圣人都懂的道理。没有空间的我们寸步难行，没有大地的承载我们一事无成。现在人骂天骂地，呵风骂雨，向北撒尿，手指虹霓，已成风气。这些都是浪费糟蹋福报的坏
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0《黄帝内经》的治病原则，一定要结合司天在泉的天时运行规律，以此断定病情的深浅火候科学施治。这个原则，充分体现了天人感应这个主题，证明所有病痛都是由天气导致的正确推理。这里的司天在泉包含两个含义。司天管上半年，在泉管下半年。人体的少阴、阳明、太阳，少阴、厥阴、太阴，是主管人体阴阳两大“派系”能量团，厥阴与少阳、阳明与少阴、太阳与太阴，是三个对立的矛盾体。每个矛盾体都与天体运行的风湿署燥寒发生作用，通
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0在《黄帝内经-至真要大论篇》，介绍了中药的采集收获标准，那就是【司岁备物】。【司岁备物】不是根据市场需要的计划采集，也不是等中药材长壮长大就好，也不是市场价格居高不下的赚钱时刻。而是等待【司天在泉】的恰当年岁在特定时间进行采集挖掘。在这里时间是主要参照，没有这个时间条件，不准许采集挖掘中药。为此，黄帝问：为什么？岐伯告诉黄帝：在这个特定时间段挖取采摘的中药材可以得到【天地之专精】上等药材。不是这个
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0这一杀手，叫户虫，有八万四千之多，记录在《佛说入胎经》。佛祖告诉我们：户虫属于与生俱来的存在，随着入胎魂神一起进入母胎，又跟着胎儿一起降生人世，最后跟着一起走进死亡。户虫主要食物来源就是人体血肉皮毛精液骨髓，而且都有名字。譬如食脑的户虫有四个，叫驱逐、奔走、屋宅、圆满。又如食血户虫有三个，叫有色、有力、依血。又如食心的户虫有两个，叫金刚、大金刚。总之，人体各个部位都有户虫存在。户虫不是单兵作战，而
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0《黄帝内经天元纪大论篇》说：东方生风，风生木，木生酸。酸生肝，肝生筋，筋生心，在脏为肝。这是酸性食品的保健作用及功能，利于养肝，养筋，养心，收敛病气等好处。然而，过量食用酸味食品，有伤筋隐患，而且性情易怒爱发脾气，出现怒伤肝的后果。为缓解酸性食品的不良反应，可以吃一些辛辣食品，以此缓解消化酸性之毒。这个食疗保健之法出现在五千多年前，是圣人的经验之谈，值得珍惜收藏。
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0《黄帝内经-天元纪大论篇》介绍了食盐的生成原理与保健作用，用两分法详细讲述了食盐的养生特性。现如今关于食盐的评论多如牛毛，大部分都是负面的批判，正面的公正评论几乎没有。那么《黄帝内经》是如何评论食盐呢？让我们看原文：【寒生水，水生咸。咸生肾，肾生同髓。髓生肝。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在脏为肾。】说到咸的破坏力，经说：【咸伤血，甘胜咸。】如此看来，咸味对人体的好处是生骨、生骨髓、生
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0人体的病痛是会走路的，这个秘密记录在《黄帝内经》，内经说：人的病痛都是来自天体的风湿署燥寒，经过人体的络脉进入人体。进入人体的风疾首先要打败人体卫气，才能进入经络大通道，继进入到它们要去的地方，然后彻底占领这个地方开始扩张。第一个受害者是管制该脏腑的脏腑，接着侵占曾经的恩人脏腑，最后进入其它脏腑，夺取性命。所以《黄帝内经》主张标本兼治，医生根据病情发展状况，找到致病之本用中药或针灸推拿等手段治好它
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0是《黄帝内经》，在《五运行大论篇》，主管天纲五常八极的官员鬼臾区为黄帝讲说六合局的作用及范围。鬼臾区说：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸，这是天干六合。这个六合局，主要作用是说明土金水木火来自天上的神奇能量场，这个场能的作用力不可预测，不可知，但是其能量的作用力却无处不在，可以通过病患反应发现它。据我所知，这是我发现最早记录六合局的经典，这一发现说明，正统五行学说的根在《黄帝内经》
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0现在的学佛人大多对冤亲债主处于无奈烦恼的困局之中出不来，当冤亲债主把家里事业搅成一团乱麻，送又送不走，乱上添乱之际，烦恼加剧，投师无门，让本来就烦恼不尽的状态雪上加霜。这是所有学佛人必然经历的过程，只要转变思路，坦然面对，加上诵经忏悔回向，局面立马转变。好运连绵，一帆风顺。很多学佛人对冤亲债主又气又恨，结果换来的是更加残酷的折磨。冤亲债主看不见，摸不着，但是造成的破坏力不可想象，甚至出乎意料。我的
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0中医讲究标本兼治，这是医学界的至理名言，是中医施展技艺的经验之谈。西医不承认这个理念，只知道病之所在，不知道病之所由。所以西医治病讲究一路穷追猛打，不知道借力打力，更不知道轻重缓急火候把握时度深潜。高级中医知道病在哪就知道本在哪，知道本在哪就知道标在哪，因此凭借金木水火土的药性把握治好病。何谓是本？何谓是标？用最简单的解释就是，原始病根就是本，因此病转化感染而来的新病就是标。新病的标又会变成本，又
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0念佛人读诵《地藏菩萨本愿经》是必修课，以此清除掉无始劫以来恶业，送走所有冤亲债主，让学佛之路更加平坦顺利，这是目的。然而，圈子里很多人不敢读诵《地藏菩萨本愿经》，怕招鬼。我和这些人不一样，坚持每天晚上读诵《地藏菩萨本愿经》，一读就是四五年。不但没有招鬼，反而送走的鬼道众生无量无边不可称记。生活质量，健康状况，福报表现越来越好。读诵《地藏经》招鬼不假，但是不可怕，这是求之不得的好事。为什么呢？因为，
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0一般来讲，很多人学习《黄帝内经》都被阴阳寒热等词汇所迷蒙，作用是啥？是何关系？这些问题搞不清楚，学习《黄帝内经》则困难重重。一旦把这个问题弄清楚，以后的学习历程会简单的多。在《黄帝内经-调经论篇》告诉我们：【阳虚则内寒，阴虚则内热。阳盛则外热，阴盛则内寒。】由此可知，阳的性质是热，阴的性质是寒。经说：人体阳虚之症，必然有内寒病患。人体有阴虚之症，必有内热之毒。人体阳盛必然外热，人体阴盛必然内寒。这
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0现在的青少年，大多是独生子，极其娇惯任性。坏毛病坏习惯普遍存在，抽烟、搞对象、网吧、游戏，不务学业，只顾取乐，不知其耻反以为荣。这些年的家长们，很少关心家风家教的传统教育，大部分关于传统教育的书籍读物都被遗忘了。电视、网吧、手机、游戏家家都有，色情、恐怖、打斗已经成为习以为常的存在。走在大街上，十几岁的小姑娘小男孩嘴里叼着烟，互相勾肩搭背打情骂俏随处可见。一个民族的兴旺发达，必须有良好的家风家教做
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0很多人以为，周易学与中医学没有关联，不是一码事。实际来说大错特错，周易学与中医学同根同源，其问世时间基本相同。如果说伏羲画八卦是在七千年之前，中医的《黄帝内经》晚了两千多年，但是后来很多周易智慧的灵感和理论源泉，都与《黄帝内经》有关。据我所知，早在伏羲画卦之前，中医就有单传的智慧和经验总结，只是不被外界所知而已。伏羲画卦的文化灵感，完全来自于结绳记事的文化突破，把天、地、水、火、风、雷、金、山用卦
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0现在的老年人都有一个糊涂观念，那就是混吃等死，得过且过。前天在协会里奇门大师某问我？你现在都干啥？我说：我研究佛学，研究人生，研究周易，还研究我死后去向哪里的问题。他说：人死如灯灭，死就死了。我说：这不是你说的那么简单，我们人死后即进入下一个轮回，能不能再做人还是两说，有可能几千万年想作人都作不成。所以，现在的六七十岁老年人应该高度关注这个问题，想一想我下辈子去哪，这是最重要的。就说现在，你已经近
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0半年多的时间没有看见李道长，他搬到新店上班就很少联系。前天晚上路过李道长的原来小店，发现李道长正在小店，就进去和他聊上几句。李道长很高兴，说：正想有问题请教你，你就来了！原来，他想学一套超度亡者的召请词，还要不涉及佛道的大实话。我说：这好办，我给你琢磨一个。接着，他给我讲了一个离奇的故事。一个老板，经常雇佣一个出租司机外出办事，关系很好。一天晚上，老板做了一个梦，梦见出租司机站在他面前，哀求老板帮
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1人体的痹症由风、寒、湿感召留驻而成，可以说风、寒、湿是百病之源，是人体健康的最大隐患。痹症的初期，不易觉察，有了感觉之后，痹症已经显现成型。西医不知道痹症，更不会解释由它引出的病因及病情发展趋向。《黄帝内经》告诉我们，风是百病之源，而痹症则是百病之凶。痹症不仅关系到健康长寿，还会感召引发无量痛苦，是人体健康之大敌。正因如此，人类防止痹症发生的关键是不受风，不着凉。一旦受风着凉，风、寒、湿会留滞体内
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0在远古时代，没有免疫力、抵抗力等医学名词。引进免疫力和抵抗力的智慧发现是西医，这对推进西医发展贡献巨大。如果研究《黄帝内经》就会发现，原来早在5000就已经发现了这两种物质，它叫营气、卫气。营气也叫荣气，是五谷之精华被输送到五脏六腑的精微物质，叫营气。营气是免疫力的力量之源，是抵抗力的功能之用，营气储备厚薄影响免疫力和抵抗力的工作效力。卫气，是抵抗力的主力军，像一张无形大网，控制穿行于人体五脏六腑之外
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0人体的疼痛感，莫名其妙，只知其痛，不知所因，是西医一直弄不明白的难题。这个问题在中医眼里，小事一桩。那么中医为什么如此自信？因为答案就写在《黄帝内经》里，这是中医必须掌握的基础知识，所以对付不明原因的疼痛游刃有余，手到病除。那么疼痛究竟是啥作怪？答案很简单：寒邪。凡是有寒邪集聚之地，必然疼痛。那么寒邪从哪里来？从大自然来，风气、湿气、寒气都能致病。那么人体有没有抵御风、湿、寒气之毒的抗体呢？有的，
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0《黄帝内经》告诉我们，痹症的产生原因有三种，即风、寒、湿。风邪胜则行痹，寒邪胜则痛痹，湿邪胜则著痹。行痹则行走困难，痛痹则疼痛，著痹则邪气滞留不去。在此基础之上，冬天遇之得骨痹，春天遇之得筋痹，夏天遇之得脉痹，长夏遇之得肌痹，秋天遇之得皮痹。所有痹症治不好的情况下，骨痹之毒留于肾，筋痹之毒藏于肝，脉痹之毒存于心，肌痹之毒回于脾，皮痹之毒归于肺。进而形成，肾痹、肝痹、心痹、脾痹、肺痹，使问题变得越来
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0人体里有“文臣武将”，似乎不合常理，实际情况就是这样。据《黄帝内经》介绍，人体里的气与血关系，气就是“武将”，血就是“文臣”。营气是“文臣”，卫气就是“武将”。血与气的关系，有两个解释，即血为气之母，气为血之帅，细分析，依旧是“文臣武将”的关系。营卫二气，营气是五谷之精华，穿行于五脏六腑之间，而营气则是向五脏六腑传送营养精华物质的快递小哥。卫气，《黄帝内经》称之为【慓疾滑利】之悍气，【逆其气则病，
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0小女孩正在读初三，再有三个月就要考高中，谁知她却选择弃学。妈妈急坏了，爸爸气坏了。老师无奈，家长无奈，亲戚朋友都为她惋惜，想尽办法说服挽救，然而，女孩意志坚决，水火不进。我和女孩妈妈爸爸是亲戚关系，决定在努力说服一下。她不肯见我，很不情愿的打开房门。说话间，发现女孩舌头上有一个明晃晃的珠子，我问：你舌头上是啥？她说：舌钉。我说：舌头是心之苗，主管注意力和智慧开发，有它做障碍，注意力下降，智慧力下降
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0阴阳爻的发现者是伏羲，他根据天体变化和自然规律总结而来，他发现世间一切事物的背后隐藏着两种基本物质，可见物质和不可见的能量场。他知道，人世间一切事物和自然现象，都是在不断衰灭直至消失的过程中演变，而左右这一切的那个东西是不坏的，无形无相，与空间时间混为一体，他称之为【乾】，用【一】表示，这就是最早的阳爻符号。那些世间万象的组成物质，都有不断变坏消失的特性，所以称之为【坤】，用【--】表示，这就是最早
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0关于心与脑的功能作用是人类一直想搞明白的谜题，时至今日也没有明确的正确答案，始终在模棱两可似是非是的猜测之中。其实，关于心与大脑的功能作用中国传统文化早就给出答案，只是没有人去关注而已。随着西方文化哲学思想进入之后，使这个迷局变得更加扑朔迷离雾里看花。西方文化的最高哲学思想一直认为，人类的大脑是心，而且得到现代科学界的普遍认可，甚至得到老百姓的一致默认。对吗？不完全对！其实，正确答案就记录在《黄帝
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0《黄帝内经》成书时间是黄帝在位期间，是由黄帝以皇帝身份下令记载成书，书的主人公就是黄帝和他的老师岐伯，距今五千多年的历史。《易经》的创始人是伏羲，他画八卦的年代距今在7000——10000年之间。后经周文王整理成文王八卦，后来到孔子手被整理编纂成书，史称《周易》。表面看《黄帝内经》与《易经》没有关联，实际来说，《周易》的所有理论根据都有《黄帝内经》思想表述之印记，两者有大方向的一致性，五行变化内容的一致性，自
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0《黄帝内经-素问》告诉我们，所有病痛均可以用饮食疗法协助治疗。内径说：患气病，少吃辛辣之物。血液病，少吃咸味食品。骨有病，少吃苦味食品。肉有病，少吃甜味食品。筋有病，少吃酸味食品。这是内径告诉我们的养生之法，非常珍贵，建议收藏。
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0今天是三八妇女节，上午遛弯，看见所有的鲜花店都在忙活，排队购买鲜花的男孩女孩成群结队。这些孩子都十几岁，穿着校服，大多是在校学生。当然，买花的是男孩，要把鲜花送给他心目中的女神女孩。得到鲜花的女孩笑容满面，没有人送鲜花的女孩子默默自卑。现在的女孩越来越傻，本来是青春期的女孩男孩，还不是谈情说爱的时候，却大明大摆的去追求这个危险的刺激和快乐，后果不堪设想。我见过这样的女孩子，因为过早不当的性要求，让
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0在《黄帝内经-八正神明论篇》，岐伯为黄帝讲了针灸的学问，岐伯说：针灸师首先必须掌握日月星辰盈亏消长天体变化之规律，不要盲目针灸，要看老天爷的眼色开展针灸实践，这样的话，针灸效果最好。天气温和晴朗可以行针，刮风下雨天气寒冷不要针灸。月亮出生到圆满之际不要用泄法，月亮圆满之际不要用补法，没有月亮之际停止行针不做针灸。同时，针灸师要准确掌握人体真气运行规律，知道外部邪风对人体干扰破坏规律。不懂得这些道理
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0《黄帝内经》脏器法时论篇告诉我们，人类的五脏健康可以用肉类充电复原，这是早在五千多年前就提出的食疗宝典。经中说：肝，色青。宜食牛肉，伴以甜味、粳米、枣、葵花籽。心、色赤。宜食狗肉，伴以酸味、小豆、李子。肺，色白。宜食羊肉，伴以苦味、小麦、杏。脾，色黄。宜食猪肉，伴以咸味，大豆、栗子、藿。肾，色黑。宜食鸡肉，伴以辛辣、黄黍、桃、葱。《黄帝内经》说：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这
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0生气是人的习惯，因人而异。有的人天生爱生气，有的人很少生气。生气对人体健康有何破坏力，除中医重视之外，一般人很少关注它，更不知道它的危害性有多严重。《黄帝内经》早就告诉人类，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾的道理。一般来讲，生气本身就有危害性，再加之外来受风、着凉、酒后、房事等行为的推波作用，得病几率更高。在《楞严经》中说，喜怒忧思恐的破坏力容易使人走火入魔。人爱生气，容易感召一些灵冥趁受风
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0《黄帝内经》脏器法时论篇告诉我们，人类的五脏健康可以用肉类充电复原，这是早在五千多年前就提出的食疗宝典。经中说：肝，色青。宜食牛肉，伴以甜味、粳米、枣、葵花籽。心、色赤。宜食狗肉，伴以酸味、小豆、李子。肺，色白。宜食羊肉，伴以苦味、小麦、杏。脾，色黄。宜食猪肉，伴以咸味，大豆、栗子、藿。肾，色黑。宜食鸡肉，伴以辛辣、黄黍、桃、葱。《黄帝内经》说：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这
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0五脏与五行：肝、心、脾、肺、肾，对应：木火土金水。 五脏与五色：肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。 五味与五脏：酸生肝，苦生心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五官与五脏：目为肝之官，舌为心之官，口为脾之官，鼻为肺之官，耳为肾之官。 五情与五脏：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
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0没有家贼不着外鬼，这话说的不错。人健康问题最大的隐患是喜怒忧思恐，因为有它们的存在，外贼之风才有为所欲为的施展空间，造成更严重的病患。《黄帝内经》说：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。这些错误的情绪表现，是人类健康的根本隐患，所以我们把这五种情绪表现称之为内鬼。《内径》又说：风是百病之源。具《内径》讲，人一旦受风，此风就变成风邪，沿着经络进入人体，最终进入相应之脏腑，造成更大伤害。有关脏腑遭
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0脾胃者，仓廪之官，五味出焉，这是脾胃的权利。仔细研究《黄帝内经》发现，脾的权利和管辖范围不止于此。脾功能强的时候，责令四肢不举。脾功能弱的时候，令人九窍不通。意思是说：脾功能强的时候，四肢沉重不灵活。脾功能弱的时候，九窍不通，这九窍包括两眼、两耳、两个鼻孔、口腔、肛门、尿道。由此可知凡是脸部五官出现问题，肛门尿道出现问题，根源都在脾上。那么脾都喜欢啥？喜欢甜味食品，但不能太过，太过则伤胃。脾喜欢血
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0悟空是出凡入圣的唯一通道，多年修行没有禅定悟空的经历，证明修行没上路，应该在修行方法上找不足。佛学也好，道学也好，修行最快捷的方法不是加法，而是减法，就像是脱衣服。所不同的是，禅定悟空的脱衣法更为复杂一些。这个脱衣法有两个涉及范围，分为内在的和外在的两部分，让我们由外及里的逐渐剖析明白。来自外在的“衣服”包括四面八方加上下两方为十方的空间，这是十件“衣服”；在空间范围内还有春夏秋冬四季风湿署寒节气
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0很多佛友以为三昧与禅定没有丝毫联系，是两个不同概念，这是错误的。其实，《大智度论》告诉我们：三昧就是禅定，禅定就是三昧。因为禅定目的得取向分别，进入禅定境界的门路不同，所以叫法也不同。禅定是坛城道场，而三昧就是进入坛城道场的门户，所以统称进入禅定大门不同方式叫三昧，或者叫三昧门。例如念佛三昧，就是说以念佛为目的的禅定就叫念佛三昧，也叫念佛禅。现在净土法门把念佛与禅定隔离开来的教授方法，去佛渐远，大
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0黄帝内经》说：夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。在《黄帝内经》一书中，已经明确了肾的功能作用，可以说肾是人体健康的劳动模范，任务艰巨，一身多能，缺之不可。第一项任务是降浊扬清，把五谷杂粮蔬菜果肉精微物质挑出来送到精卵加工厂制造精子卵子，第二项任务是
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2植物旱了焦干，大地旱了飞沙，人体是不是也像植物一样？是的！人体从五脏六腑到肌肉骨骼血液经络，都离不开水。凌晨从禅定中醒来，忽然想起一句话，肾是生身之本，水是养命之源，既然水的作用如此重要，是不是可以做一些水的保健研究呢！决定试一试。结合佛经和《黄帝内经》关于水的保健知识，冥思苦想，一定要弄明白这个问题。结果发现五脏六腑有喝水的秘密，心脏渴的时候，胸闷，放射性疼痛，这时候就证明心脏渴了。肝渴了的时候
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0黄帝内经说 ： 五脏与五行：肝、心、脾、肺、肾，对应：木火土金水。 五脏与五色：肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。 五味与五脏：酸生肝，苦生心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五官与五脏：目为肝之官，舌为心之官，口为脾之官，鼻为肺之官，耳为肾之官。 五情与五脏：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
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0在《黄帝内经》五脏别论篇，黄帝因为何谓五脏何谓六腑的概念很模糊，于是请教岐伯。岐伯叙述了五脏与六腑的认知标准，指出五脏是心肝脾肺肾，这是藏匿精气的地方，藏而不泄，满而不实。六腑则有两套说法，一个是奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、子宫。因为这六腑来自地气，藏而不泄，故称之为奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、肛门之六腑，是人们熟知的六腑，是由天气所生，故而泻而不藏。岐伯告诉黄帝，我的理论不可以与
