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21950年阳春三月的一天，山东省德平县糜镇东街。 一群赶集的老百姓正面对北墙上的一张布告指指点点，有
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4改革治齐，春秋首霸 齐桓公继位之后,拜管仲为相,君臣同心治理齐国。《史记·齐太公世家》记载:“桓公既得管仲,与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政,连五家之兵、设轻重鱼盐之利,以赡贫穷,禄贤能,齐人皆说。” 管仲治理齐国的一项重大内政改革就是实行了“叁其国而五其鄙”的政策。“国”就是国都及其郊区,“叁其国”就是把“国”划分成二十一乡,工商乡六个,士(农)乡十五个。《国语·齐语》记载:“士商十五乡,公帅五乡焉,国子帅五乡焉,高子
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6三月三，赶红山 齐宝江 李世英 德州·晚报2016、4、13 “三月三，赶红山”是当地人赶三月三古会的俗语。 红山会址位于德州市陵城区糜镇的马颊河南岸，西距249省道1公里。 几千年来，这里成为“三月三”节庆民俗最古老的发源地之一， 中华·文明在此留下了薪火相传的烙印。
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8二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时，现行的二十四节气名称大都与物候和气象有关，《诗经·七月》、《夏小正》、《月令》等文献关于物候和农时的记载保存了节气制度的原始形态，直到汉代，才演变为统一的太阳历。节气制度自始至终就是农事历法，与农耕生活相始终，在此意义上，它无法保护，也无需保护。但节气制度在漫长的历史演变过程中，被赋予了丰富的文化内涵，体现了中国人尊重自然秩序、追求
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13陆通之母钟离春 今糜镇是古代陆乡，即陆终故地的中心，战国时期齐宣王的小儿子田通封在此，故姓陆，是陆乡陆姓的鼻祖。 历史上，陆通的母亲钟离春更是闻名于世。共 4 张
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3“四角旮旯，遍野是山。小山不如冢子大，高山矮了塔一半。 ”这句饶有风趣的顺口溜，说的是陆乡——今陵城区糜镇一带历史古迹中的奇特现象。当地著名的箕山观象台高有5丈，这在鲁西北平原上足以称作山了；可是，有些土丘比古墓冢的规模还要小，为什么也冠以山名呢？ 【1】红土山 位于今糜镇街后张村北、马颊河南，是一处古代遗址，请看《红山遗址》碑 红山遗址 公元二零一五年 糜镇人民政府立 红山又名红土山，《德平县志》载，该地上
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2共 7 张
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4http://tieba.baidu.com/p/5373396555
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3http://tieba.baidu.com/p/5424641382
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14齐宝江 王清福 “四角旮旯，遍野是山。小山不如冢子大，高山矮了塔一半。 ”这句饶有风趣的顺口溜，说的是陵城区糜镇一带历史古迹中的奇特现象。当地著名的箕山观象台高有5丈，这在鲁西北平原上足以称作山了；可是，有些土丘比古墓冢的规模还要小，为什么也冠以山名呢？比如这座白花山。
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9《德平县志》中的陆氏信息 《德平县志·沿革》记载：“邑在上古为陆终氏封域；唐虞夏属兖州，为有鬲氏封域；商因之；周属青州，为齐太公益封地；战国为齐宣王少子通封地；秦属齐郡；汉属青州平原郡，有鬲、般、平昌、重平等地名，在安德东北境。”
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4【齐鲁风俗】 二月二，张习桥上人如流 《齐鲁晚报》2016年3月10日A17版 “二月二，龙抬头，张习桥上人如流……”歌谣里唱的张习桥坐落于德州市陵城区糜镇境内，249省道在此跨过马颊河故道。几百年来，张习桥的畅通使当地成为一个繁华场所，每年赶“二月二古会”的习俗更是引人入胜，散发出古代陆乡文化的独特魅力，展现着旧时军屯生活的遗韵。 张习桥因为由明朝张习主持修建而得名，它与“二月二古会”已经伴随了几百年。这是一座多跨式
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1关注陆乡吧，关注陆乡文化，这里不仅是陆氏的发源地之一，更是万千年来的陆终故地，是我国上古天文历法的发源地，是中华文明的渊源之一。
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12【1】山东全省最大的龙山文化时期的“鹿角锄”2014年12月在乐陵出土。 龙山文化指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，距今约4000到4600年，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。鹿角锄是龙山文化时期人类的生产、生活工具，用当时的鹿角磨制而成。乐陵市五里冢遗址出土的这件鹿角锄，长约50厘米，质地光滑。 省可移动文物普查专家指导组副组长、二级教授王永波指出：“这件鹿角锄虽然断了，但是能够复原，
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5陆乡沿革 陆乡即陆终故地。 五帝时期为陆终氏封域核心地； 唐虞夏时属兖州，为有鬲氏封域； 殷商时属青州； 西周时期属齐国，为齐太公姜尚益封地； 东周时属齐国陆乡，为齐宣王少子通封地。 秦朝，此地属齐郡，相传有“麋鹿镇”之称。 西汉时此地属平原郡般（通盘）县，般县城在今糜镇大田、东田二村，陆乡区划缩小，在县境内。
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5《山海经》是怪物之书吗？ 《山海经》中那些“人面的兽、九头的蛇、三脚的鸟、生着翅膀的人、没有头而以两乳当作眼睛的怪物”（鲁迅《阿长和山海经》），是其中最令人着迷又最令人困惑的内容，自古以来就怂恿着激发着人们的想象。这些怪物由何而来？是现实中真实的存在？还是古人无中生有的捏造？自古以来，所有《山海经》研究者都不得不回答这一问题。 古人眼界有限，见闻不广，对远方世界知之甚少，对遐域异类充满了绮丽的想象，
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0其实，狐狸叫皮狐子，黄鼠狼叫臊皮子，原本可能是屁狐子、臊屁子，因为这俩都喜欢放臭屁。脱离对动物习性和民间知识的了解，所有煞有其事的名物考据，都是放屁。（刘宗迪微博） 狐狸 黄鼠狼
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3http://tieba.baidu.com/p/5375581547
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0http://tieba.baidu.com/p/5414606419
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2http://tieba.baidu.com/p/5318440192
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2重平烟柳，“平昌八景”之一，有诗赞曰： 迢递平城绕碧丛， 东风一气暖冲融。 烟花黯淡连荒郭， 柳色苍茫接还空。 雉堞半摧青草外， 人家多住绿阴中。 隔溪贳得新篘酒， 乘兴重来赋落红。 （年富）
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2“基山晴雪”是平昌八景之一，古人有诗赞道： 天女无端忽散花， 朝来吟眺玉峰斜。 晴云冉冉留丹壑， 红树冷冷映白沙。 绝塞雁鸿迟五夜， 荒原砧杵动千家。 濡毫欲草梁园赋， 只恐寒光入鬓华。 （戴玉缙）
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4“古塔昏鸦”又名“糜镇古塔”，是“平昌八景”之一。古人有诗赞。 古塔昏鸦 （年富） 浮图耸处与云齐，舍利光寒入望迷。 风力渐消檐马静，月明迟上夜乌啼。 数声惊噪残霞外，几度飞归积水西。 我欲凌空游八极，拟凭颠际作丹梯。
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2叶堤口之谜 来源：德州新闻网——德州晚报 时间：2010-10-07 关帝庙成为忠义的象征（资料图片） 民间常见的龙王庙（资料图片） □齐宝江 张汉阳 黄河是一条孕育中华文明的源流，在它下游的鲁西北平原上，从几千年前就留下了大禹治水的足迹。禹疏九河，德州有其五，支流更是不可数。至今，有的还掀动着生生不息的浪花。 在德州城与陵城之间有一条西南东北走向的古河废堤，连绵起伏40多华里，隆起处长满郁郁葱葱的树木和荆棘，远远望去
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4【陆乡特色物产】（一） 基山“禹粮石”之谜 基山原名“箕山”，据考证 是远古时期陆终氏用土筑起的“观象台”，位于今德州市陵城区糜镇的基山村，这里旧属德平县。有关基山“禹粮石”的奥秘，多少年来令人猜想。 “禹粮石”与基山有着不解之缘。1987年在基山东南出土一座隋朝墓穴，墓主是隐居基山修道的苟将军。墓穴中发现了不少做陪葬品的“禹粮石”。在基山南边王营村“台子寺”上，相传原来有一口用基山“禹粮石”烧制的大龙缸，
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1祖宗十八代是哪十八代 [祖宗十八代是哪十八代] 它是指自己上下九代的宗族成员。上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。从小至大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、（自己）、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
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4大禹治水的美名代代相传，而人们对禹的父亲鲧抗洪抢险的事迹却褒贬不一。在临邑县翟家镇有一处鲧堤遗迹，这里不仅有鲧禹父子的不老神话，还留下了“鲧堤芳草”的美景和许多警世的话题。
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5亲爱的各位吧友：欢迎来到陆乡
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4楚人的华夏观及其神话论略 《江西社会科学》2015年第1期 作者：闫德亮 内容提要：源于中原华夏族的楚人，在其所封楚蛮之地筚路蓝缕，励精图治，融楚蛮、并越濮、占诸夏，由“蕞尔之邦”到“地方五千里”，由“蛮夷”而“华夏”，成就了春秋战国时期强大的楚国楚民，壮大了华夏族，为统一的秦汉帝国及“华夏—汉族”的形成奠定了坚实的疆域与民族基础。楚人坚定的华夏观及其对华夏文化的接受与认同，特别是对黄帝世系及华夏神话的
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2基山“禹粮石”之谜 齐宝江 李世英 《德州晚报》2015、5、19 禹粮石 大禹治水载史册，基山奇石显神功。这里说的基山原名“箕山”，据考证 是远古时期陆终氏用土筑起的“观象台”，位于今德州市陵城区糜镇的基山村，属于原来的德平县。有关基山“禹粮石”的奥秘，多少年来令人猜想。 “禹粮石”与基山有着不解之缘。1987年在基山东南出土一座隋朝墓穴，墓主是隐居基山修道的苟将军。墓穴中发现了不少做陪葬品的“禹粮石”。在基山南边王营
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1清末年间的一年夏天。 在糜镇西10里之遥，田冢村郑家门楼东北角儿，田冢子东南角儿不远，一处新开挖
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2明代学政陆釴 与《山东通志》 陆釴(1494～？)字举之，号少石子。浙江鄞县人。明正德十六年(1521)杨维聪榜进士第二人。授翰林院编修。嘉靖初年，“大礼”议起，陆釴以忤当权者被贬为湖广佥事，转山东副使督学政。当时，山东无通志，陆釴叹道：“周公孔子，百世之师，六经斯文之祖，泰山五岳之宗，此一方文献，而天下古今事备焉，志奚可废。”乃编辑成书。而陆釴由此患病去世。陆釴他锐志问学，尽览经史百家，为文奥衍宏畅，诗则温醇
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4五虎庄寻“虎”记 齐宝江 李世英 《德州晚报》2015、10、15 五虎庄社区坐落在陵城区境内马颊河与笃马河汇流的夹角处，风景秀丽，是2014年山东省表彰的生态文明先进单位。然而，它得名于古代“西宫白虎”观象台，并因此成为天文史上的一处印迹，这还是鲜为人知的。 五虎庄与“西宫白虎” 五虎庄由李志拔、丁赵、柴家、冷家和常家五个村子围坐一团，在1956年前隶属德平县。据《德平县志》记载，这一带上古时期是陆终氏封域，战国时为齐国的
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2笃马河源自平原县周家寨村东，从平原县往东北流经陵城，又向东北流经神头镇，由西南直插东北。而在
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2《别有洞天说“糜”姓》 陵县文博苑保存的一通《舍利灵塔建塔碑记》出土于糜镇广觉寺，它记录着北宋熙宁九年（1077）建塔捐资人的姓名。据研究，该石碑或可对“糜”姓的源流之说另辟蹊径。 糜镇的糜姓之谜 据该碑记载，糜镇当时称“糜村镇”，在造塔施主的名字中，有“糜”姓男女各一位，显然，地名与姓氏有着直接关系，糜镇当是以姓氏命名。由于明清以来这一带的糜姓人已经销声匿迹，所以地方史上的糜氏家族一直是个谜。 关于姓氏的
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2漫话运粮河与八里庄 齐宝江 鲁西北的陵县糜镇，有一条东西流向的古河道，轮廓有近百米宽，据说是早年的赵王河，是赵匡胤铜帮铁底的运粮河道，又叫漕河。二十世纪七十年代兴修水利，开挖的陈韩干渠就在古河道上，在齐老家村南一段的河心下面，施工时曾发现有砖砌的古闸，可惜没有保护下来。 传说运粮河的南岸上，东起回民聚居的刘福寨村（原名柳树寨），西到汉民村李韩家，原来是连成一体的大村镇，叫八里庄，回汉两族，团结如一家
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3清末年间。 某年夏季，糜镇西10里之遥田冢村后，田冢子东南角儿不远，早已新开挖的葬坑被苇席盖得严
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1古代“寿星”赵宠 人说国泰民安寿星多，但在社会纷乱时期也不乏高寿之人。赵宠（546—652）,字廷贵，今山东省陵县人，曾任唐代恒、济二州刺史，享年106岁。赵宠生逢乱世而得以长寿，是我国古代的一位“寿星”。 历经多个历史朝代 据《德平县志》中《济州刺史赵公墓志铭》记载：“君姓赵氏名宠，字廷贵，平昌人，平原君胜之裔也，祖恢齐重平县令，父遵周安陵县尉……（赵宠）仕唐至恒济二州刺史，永徽三年，年百有六岁而卒，葬平昌西原
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2明山宾：《颜子家训》中的德州人 在著名的《颜子家训》中，明山宾被看作为人的楷模，“山宾货牛”的典故更是家喻户晓。明山宾（443-527），字孝若，南朝·宋、梁时期平原鬲县(今德州)人，他以忠孝和诚信光照千秋。 忠孝两全 据《德平县志》记载，明山宾生在一个官宦世家，七岁能言玄理，十三岁博通经籍。三国两晋以来国家政圌权频繁更换,世风紊乱，南朝·宋、齐时的朝廷为了利用明氏豪族在平原郡的影响，曾多次征召他的父亲明僧绍任职。
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2王宣庙的兴衰 在陵城区神头镇圈liú村的东边，笃马河连拐两个弯，犹如一条白龙盘踞于此，曾经一度辉煌的王宣庙就位于北岸。 王宣庙的地理位置特殊，旧时为德平、陵县、德县三地的交界，属于德平县的边缘。 王宣其人 《德平县志》记载：“王宣以子麟趾赠直隶知县。”“王麟趾，字明野。性敏慧，读书一过不忘，万历巳卯举于乡；明年成进士。历知涞水内、黄河内县事，授南京浙jiāng道监察御史。遇事抗论不避泉圌贵，谪徐沟县丞，迁洧川县
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2古地美名“见麟里” “见麟里”是古代的一个庄，位于今天的陵县糜镇基山村。清代德平县城的“白麟书院”即取名于这里的故事。 祥瑞之地“见麟里” 据《德平县志·古迹》记载，见（音xian）麟里，晋武帝（司马炎）咸宁五年（279）白麟见于平原鬲县，因以名里。在基山村西南，有一处古村落的遗迹，民国时叫基山前庄，世传这里是见麟里故地。古时候五家为邻，五邻为里，此处称“里”应是一个人数较多的地方。 有关白麟的往事一直在这里流
