他说：你的善良感动了鬼神，不但延寿，还能做宰相 原创 常怀素心 常怀素心 2024年12月27日 08:38 福建 听全文 窦德元，河南洛阳人，唐朝官员。其出身世家大族，素来怜贫惜弱，好行善事。 有一年，窦德元在扬州坐船，船刚离岸不远时，窦德元看见岸上又有人在等船。 天色已晚，窦德元担心对方无船可搭，因此他立马让船家掉头靠岸，接人上船。 等人上来后，窦德元见男子面黄肌瘦，顿时心生怜悯，随即便将自己的干粮和水壶递给男子，让他吃喝。

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有大哥指路吗？

有美女的净土和无美女的净土有什么区别 就拿人间来说，泰国韩国日本美女如云，没有欧洲一些没美女国家居住惬意。

他说：我愿减寿十年，祈求上天降雨，普救黎民 转自 原创 常怀素心 常怀素心 高景仁，福建福清人，南宋官员。他向来宅心仁厚，爱民如子。 高景仁在浙江衢州任县尉时，碰到了一桩棘手的案件。 当地有一伙盗贼洗劫富户后逃之夭夭，高景仁和手下每日在外搜寻，却一无所获。 正当高景仁愁眉苦脸之时，突然他的面前凭空出现了一道人影。 白日见鬼，高景仁吓得头皮发麻。岂料此鬼非但不凶恶，反而屈膝跪下朝高景仁磕了几个响头后，方才开口说

心变大是有秘方的，秘方就是你能包容一切，所有的一切都在你的怀抱里边，你拥抱它，拥抱一切。比如别人骂我们，诽谤我们，别人夸赞我们，赞扬我们。赞扬和夸赞、诽谤，你把它看成一个东西。你既能接受诽谤，又能接受夸赞，所以诽谤不是飞过来的剑，也是人家扔过来的莲花。赞扬也是人家扔过来的莲花，都接住嘛，无条件接受啊，因为你的心就如此的大呀，你的心大到，所有的东西都可以包容啊！

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

应观法界性，一切唯心造” 看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。 看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。 看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔。 看到别人贫穷，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。 看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，忏悔。 各种灾害，环境污染，人心不古，等等，都是自己感应出来的，都要忏悔！ 时时忏悔，处处忏悔。先忏悔自己，然后为众生忏悔。 自己遇到的一切

科学家潘宗光分享：净土法门的科学观 11月17日至20日，由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办，陕西省组委会承办，北京大学和陕西师范大学协办的“汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”，在西安国际会议中心隆重举行。与会大德专家围绕会议主题“祖德流芳，共续胜缘”，深入研讨汉传佛教祖庭文化的发展、继承和弘扬。推动中国传统优秀文化对外的辐射力和影响力。香港理工大学荣休校长潘宗光教授出席研讨会并提交了题为《净土法门的

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《无量寿经》是净土群经之首，助印受持，是向阿弥陀佛传达自己的虔诚心意，报答对阿弥陀佛的佛恩。

不要对娑婆世界有所贪恋，欲望，财产，权利，一丁点儿都不行。饮食男女心不断，升官发财的念头还没有泯绝，修净土，没用。这个娑婆世界什么都不能爱，有一点爱着之心就走不了。要先清净净土，往生，要欲念断光才行

王力宏的前世今生和现代人的因果报应，我看了都惊呆了！

心中的贪念就是贫穷的种子 微尘世界温暖你我 生命就是一张福报卡，当我们没有去积累福报，福报卡里就没有积蓄，所以我们才会缺乏钱财。 很多人在工作的时候能偷懒就偷懒，心想既然工资已定，就不需要这么卖力。这就是没有看到本质的表现，其实只要你在工作上努力奉献了，所有的价值都会存在自己的福报卡中。人活在表面世界最吃亏，你永远不知道奉献会给你创造什么因缘，不知道奉献会给你带来什么福报。不停地给，不要有贪恋，心中的

心上莲花：自杀是灾难的真正开始 转自 柳师兄 微尘世界温暖你我 有一些人因为生活不如意或受重大刺激，选择自杀，想一了百了。实际上，这不是了结，而是真正灾难的开始。 　　俗话说“千古艰难唯一死”。认为死亡是一切的终结，这是错误看法。生命是在六道中不断轮回的，正常死亡后，很快进入下一个轮回之中。而自杀死亡的人，因其心念与业力的影响，会在那个过渡阶段停留很久，甚至几十上百年。自杀的痛苦，一直伴随着整个过渡阶段

《佛说观药王药上二菩萨经》： 时药上菩萨，说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时，行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛，而赞叹言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及

《佛说一切法功德庄严王经》： 又复供养此经者， 当得生于净土中， 现无罗刹鬼神欺， 亦无众恶来侵扰。 若此经王所住处， 无诸灾厄能害人， 所有求愿悉随心， 安乐能至菩提岸。”

人身难得，因为人身结束以后，去哪里有选择的权力，不要放弃选择。

命理中有劫，可以通过行善改变吗？ 转自 微尘世界温暖你我 我因为生活遭遇巨变，开始深信因果，研究命理。我想请教，人的命理中，如果这段时间有劫，比如一年或者二年，那人可以通过诵读经典、行善改变吗？还是无论怎么样也改不了，还是要承受？ 心上莲花 算命先生看到一个八字，如同农民看到一把种子。他知道这把种子会长出南瓜还是核桃，什么时候发芽、什么时候开花、结果，收获大概是多少，这是常规推理，能算得很准确。八字也是

家人往生后，永久保佑最亲家人吗，好比佛菩萨有求必应在天上保佑有缘善良众生，心好命好一辈子平安福报，命终也争取往生。

南无极乐世界佛菩萨

南无护法韦陀尊天菩萨

问：师父可以讲讲戒体吗，真的有戒体存在吗？为什么受戒后，时 时刻刻都有功德增长？ 菩萨戒可以伴随生生世世直至成佛是真的吗？ Taiguanglin： 什么是戒体？以前受戒是一个很严肃的问题，准确地说是让你完成戒、成就戒。不是简单地过个仪式，然后就说你受戒了。 在佛的时代受戒最长能达到七年，然后五年、三年这样。这个时间就是，戒肉不就要五到七年吗？师父带着你在戒坛上修行五到七年时间，直接让你成就这个戒行，而且佛的加持力很

同学问： 师父，听了您的话，我已经不吃肉了！我打算先消业忏悔，在 正行，过好这一生！至于境界真不敢想！感觉自己又笨，根器一般！师父，我这样走 对吗？请您指点一下！感恩！ Taiguanglin： 什么样的人适合修行？一种是天赋异禀，智慧超群的人； 一种是有点愣，智商在平均线以下的人。高智商的人，单靠逻辑推理也能 八九不离十的理解佛经，只要有毅力就进步很快。比较愣的人不怀疑不迟 疑，会一门深入地修行，不会跳来跳去，这样也会

怎么看待得到救助后不知感恩的令人寒心的例子？ 转载自公众号 微尘世界温暖你我 问 俗话说“斗米养仇人”——生活中确实常看到那种得到救助后不知感恩的例子，这让人很寒心。请问怎么看待这个现象？ 心上莲花 1、就如播种，难免会有几颗烂种子，非但自己不发芽，还把别的种子也弄发霉。但这能成为我们从此不种庄稼的理由吗？ 2、我们做善事，是出于不忍，出于良知，是面对自己的心。不能因为个别人的不知感恩，而改变自己的初心。 3、

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

金刚萨埵百字明咒 唵 筏折罗 萨埵哇 三摩耶 摩努趴拉耶 Om vajra sattva samaya Manu-palaya 筏折罗 萨埵哇 埵诺趴底瑟奼 Vajra sattva tvenopatistha 捏哩浊 昧 婆哇 Dridho me bhava 苏都使幼 昧 婆哇 Su-tosyo me bhava 苏布使幼 昧 婆哇 Su-posyo me bhava 阿努罗讫都 昧 婆哇 Anu-rakto me bhava 萨哇 悉地 昧 钵罗雅查 Sarva siddhim me prayaccha 萨哇 卡摩素 渣 昧 Sarva karmasu ca me 质多 室哩耶 窟卢 吽 Citta criyah kuru hum 呵 呵 呵 呵 斛 Ha ha ha ha hoh 跋嘎梵 萨哇 怛他嘎达 bhagavam Sarva tathagata 筏折罗 摩

简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）

蕅益大师这是四百年前的人，明末清初，他出生在明朝，往生在清朝。四百年前有这样的感慨，如果他生在今天，不知道他作何感想？真的是不敢想。「余唯有剖心沥血而已」，这是他写《弥陀经要解》的心情，劝导大家念佛求生净土，苦口婆心。为什么？世尊末法，只有这条路，三根普被、利钝均收，遇到这个法门，能信、能愿、肯念这句佛号，决定成就，你能够永远脱离六道轮回，脱离十法界。这个机缘多难得，多么珍贵，多么稀有难逢，认识的

我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后

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自上月25日家中金太阳鹦鹉（取名芒果）突发急性肠胃炎病逝以来，我每日上午念诵大悲咒仪轨，忏悔文，阿弥陀佛圣号，往生咒，大回向文，小回向文。起初是一边念，一边心里发愿，最近几日我会在念诵时进行观想，金色佛光透过他身体，洗去了烦恼，病痛，他跟着佛光去往净土世界去了。如此之后我心里虽感到安慰很多，但整个身体很累，即使正常作息按时三餐，仍感到能量就是补充不进身体里，不知是不是我做的不如法，他得不到感应，应如

他说：哪怕做棵小树，可庇护小雀，便足矣 转 原创 常怀素心 常怀素心 南宋时期，浙江台州有个书生，姓名已不可考。他家境尚算殷实，能供得起他入私塾读书。 当时学子皆以张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为榜样，争相苦读不倦。 唯独书生自知资质平庸，曾和同窗笑谈说：“吾非苍鹰，难逐长空。 我啊！哪怕做棵小树，可供小雀蔽身，吾心已足矣。” 有一回，书生冒雨坐船到城外收稻谷，满满当当地装了四十

做人的基本准则：忠、信、孝、义 转自 碧月 心上莲花次第开01 一个人若能做到忠诚爱国，以信待人，孝顺父母，慷慨仗义，那在这世间便可坦坦荡荡做人，光明正大做事。 忠、信、孝、义，是做人的基本准则、亦是立身处世的基石。 01 忠 南朝宋文学家鲍照在《代出自蓟北行》中写道：“时危见臣节，世乱识忠良。”时局动荡时才能看出臣子的节操，环境不安定时才能看出谁是忠良之辈。 南宋时期，文天祥兵败被俘，狱中多次严辞拒绝敌人的劝降

他说：始信善有善报焉 转自 原创 常怀素心 常怀素心 清代时，内阁学士永宁苦于病疾，整日昏昏沉沉，遂延医看诊。 然而头一个大夫开的药方，他吃了一副不见效，就着急忙慌地另请了一个大夫。 当大夫把完脉后，便开口向永宁要前一个大夫开的药方，怎料药方竟不翼而飞。 永宁本来就被病磨得很烦躁了，见下人做事不牢靠，不由得大发雷霆，怒气冲冲地斥骂婢女：“找不出来仔细你的皮。” 永宁正病弱，强撑着发完火后，已困得不行，即刻躺床

【在《普贤行愿品》中，普贤菩萨欲让我们发起如是大愿：“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余……乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽”。在这些愿中，就包含了引导我们往生净土的内容，内容如下：】 《大方广佛华严经》入不思议解脱境界普贤行愿品： 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余

藕益大师：信愿持名，一经大旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运。 印光大师：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行 善导大师：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专

净土一般众生也不及人间一般阿罗汉 七地菩萨能超过没神通的声闻缘觉，不说孔子提倡奢靡吃肉的错误思想和军事著作造业破戒语言，宣化上人说孔子是七地菩萨因为孔子也叫小小的天人师，但没神通，和等觉菩萨有差距。

有人问；“老师可否有使自己不邪淫的方法？我也知道犯邪淫不好，但就是屡戒屡破！” 古人认为；“二十岁大关 色关” 此关不过，往后之途只有一途，一败途地…… 那要怎么才能阻断流失掉自身的福运、机会、运气、英气、正气……的管道？ 邪淫也就说白了，对社会的贡献力不够！ 第一就是奉行居士五戒‘守’ 其二就是增加自己的付出、减少享用多做贡献精勤努力工作！ 实在不行，可持咒念佛号请佛菩萨加持死守此戒律！ ‘六神通其中有一神

我在讲席当中说过，你果然是真心，以真诚之心求生净土，念这句阿弥陀佛，具足信愿行这三个条件，我们现在就无量寿！不必等到生西方极乐世界才叫无量寿，现在就是无量寿！ 　　不必等到往生才圆证三不退，现前就圆证三不退，为什么？这里就答覆你，「从性起修，性既三身，无始无终，修亦三身，无始无终」，就是这个道理，我说这个话在此地得到印证。 　　你才晓得，念佛法门真正不可思议！四弘誓愿最后一条成佛道，十大愿王导归极乐

这个信愿，说实在话，不是普通的信愿，所谓「真信切愿」。　　真信，唯独信这个法门，要把其他的法门修学的方法统统放下，你才算是真信。　　决定不能说，我生病了，赶紧去拜药师如来，以为阿弥陀佛管不了这一桩；有了灾难，赶紧求观音菩萨。　　怕念《无量寿经》、《弥陀经》还不够，还得要念《普门品》、念《金刚经》，甚至还念个「楞严咒」，还得拜个《大悲懺》、《水懺》、《梁皇懺》，搞这些，这叫不信。　　一心求生净土，还