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30为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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51本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章，对其脉络进行了仔细地梳理，将内容进行了重新编排，最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言，从佛教关于宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径，其中结合自己的经历，用举例说明的方法，论述了修行的具体步骤，特别是打坐修禅的详细过程，为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径；更为宝贵的是，Taiguanglin师父以自己修行过程中共 4 张
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0问： 顶礼师父！ 1: 藕益大师在说：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”印光大师也这么说，貌似信愿即可往生，行并非决定性因素，所以现在净土行人大都不打坐。请问这是两位再来人故意这么引导的吗？ Taiguanglin： 往生需要信、愿、行三个都在。 信、愿是必要的，而行是增加这个可能性的，你得有行了才能增加信和愿，强化这个信和愿，你不修行这个信能强化吗？这个愿能变得越来越强吗，是吧？ 而且你在最后死的时
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0掌南飞： Tai 师父好！ 1、以前我被蚊子叮咬时我就当它是来给我消业的，一直忍着它吸完。有次我突然觉得它们很可怜，心里就想着你们要吸就都来吸我的血吧，吸了我的血以后可要好好修行。本来平时没几个蚊子，结果那天直接来了好多蚊子咬我，我一动不动地躺着，也不知道过了多久感觉蚊子没完没了才起身。请问我在心里说的话，蚊子怎么知道？那些蚊子是鬼变的吗？可以把蚊子叮咬当作消业吗？修到几禅蚊子才不 会来叮？ Taiguanglin： 掌南飞
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0小猫弥弥弥： 顶礼 Tai 师！我们在寺庙里面做水陆法会，寺庙允许烧元宝。元宝是用黄纸袋装好，外面写好名字封起来。 我的问题是：很多人都把这些元宝纸袋子都聚在放在一个大的平地烧。那如果那些鬼来取元宝，他们是怎么认出来谁的子女烧给谁呢？ 会不会有野鬼来抢那么多的元宝？在烧的过程中，我看到有很大的龙卷风，这个算是我们的这些历代宗亲取走了元宝了吗？我们给他们烧了那么多元宝，鬼界会不会货币通货膨胀啊？ Taiguanglin： 小猫
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12新旧均可。 衣服和鞋都要能应对零下10度气温。必须是厚的，尽量是旧的还能保险一点，因为能看得见。网上的厚度看不见。 想帮助我的给我发私信，先关注我。我给你发地址。
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0外道追求的是维持生的状态，拒绝死亡的到来。 以上是从识苦心发展分出来的几个支线，其中有一个就是我们所追求的出离心。第三个发心叫出离心，从这里开始就没有分支，是我们正统fo法里的正确发心，是要断生死、出轮回的决心。可问题是，光有出离心是无法解脱的，为什么这么说呢？ 出离心所追求的是阿罗汉，也叫自了汉。有相当多的人成了阿罗汉之后拒绝度人，他觉得人生太苦，拒绝重新进入轮回消业和度人，就一直安住在阿罗汉的境界
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0同学问： 顶礼 Tai 师父！1、想了解下放生的具体原理，假如不是亲自放生，而是出钱请人放生，甚至是代旁人出钱放生，鱼这种低等众生如何能搞得清楚背后具体有哪些人救助了它？它的感恩之情是怎么自动找到那些绕来绕去出钱放生的人身上呢？ Taiguanglin： 同学，放生鱼能找到吗？记忆是永恒的，不管你现在记不记得，它在自性当中是永远存在的，所以你放了鱼，这个鱼在自性当中肯定有记录。 编辑命运的时候，或者未来轮回的时候，都会按照原
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0阳神是发光的球体！每个人都有阳神，只是你把肉身当做自己，感觉 不到阳神而已。阳神原来的光是乳白色透明的。 疑情出现，阳神中间出现引力点，阳神物质开始自转。这个疑情最后 发展成贪物，阳神的颜色变黑。贪欲属水。动食欲的时候，口里流口水。 世界上的水灾是众生贪欲感召而来。古人把金、木、水、火、土五行和颜 色相对应的时候，黑色对应水也是有原因的。 思情最后发展成淫欲和杀戮。淫欲属火，阳神的颜色变红。杀戮主嗔 心，
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0妙心行： 顶礼师父！弟子请教您：“参思情”，是不是在想到阿弥陀佛的时候，全身及胸口膻中部位有一种微微收紧的感觉，然后这种收紧的感觉都集中在胸口膻中这儿，这时一直看着这个部位和保持这种感觉就是“参思情”对吗？ 感觉这时候因思的缘故，呼吸会变慢、变弱、变长，偶尔会停顿一会儿。妄想慢慢变少，甚至只剩下一个，就是淡淡的思念情绪。 继续下去感觉胸口变成一个空洞在慢慢慢慢地扩大，甚至直到脑子里，这一大片区域里面像
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0“行少欲知足，而不舍世法。” 广义的欲包括一切，不只是孔子说的“饮食男女，人之大欲存焉”，一个人好山林清净，也是欲。喝茶是欲，抽烟是欲，喜爱文学也是欲，乃至喜欢读书也是欲。凡是贪图就是欲，修行能做到少欲就已经很难了。 出家人修头陀行是最苦的修行，所以修这种法门的僧人叫做苦行僧，他穿的是粪扫衣，用捡来的布料拼凑缝起来的；常坐不卧，只打坐，不躺下来睡的；不三宿空桑，庙子都不住的。 我们小时候看到过这样的僧
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0“于六和敬，起质直心。”六和敬是我们在团体中最重要的相处之道。僧伽就是僧团，出家人谓之僧，修道的谓之伽，出家的团体总称叫僧伽。僧团不一定指出家，在家真正发心修持的也算是僧团。僧团相处有“六和敬”，就是六个条件，彼此和平相处，没有闹意见，互相尊重。 我们从经验知道，只要几个人相处，乃至两个人住在一起，就不得了，别人都是混蛋，只有自己是个好蛋。人与人相处能够做到“六和敬”，然后扩充到这个社会，就天下太
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0🌿问1：师父肠道手术后多久可以打坐，双盘对伤口有影响吗？ ⭐️TAI师父答：16/03/2024 一般开膛破肚的手术至少也得半年。因为要练腹式呼吸，打坐就得练腹式呼吸，所以你开膛破肚之后强行练腹式呼吸的话，对伤口或者内脏都不太好，至少要半年休息。 但是，你想把它彻底修复的话，最后还得双盘。能打坐两个小时以上的话，那些伤口内在的一点破损都可以修复过来。否则，看你外在的感觉是不疼了，也好像修复完了，但是等老了还会疼。真的，
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0“于是诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？” “维摩诘言：诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。”维摩诘居士回答，有一个法门叫做无尽灯，你们要学。什么叫无尽灯呢？譬如一个灯，一支蜡烛，一千一万支都点得亮。只要点亮了，光明永远不尽。这个道理就是无尽灯。 维摩诘居士继续说，各位大姊回去吧，在魔宫里修法，就是修无尽灯。 这个道理有两个意义。 第一个意义，真正的佛法在世间
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1学佛要学菩萨的慈悲喜舍之心，先培养慈心和悲心，慈心即对一切众生慈爱，如父母对子女的慈爱之心，悲即悲悯一切众生，喜即笑脸待人，心常在欢喜之中，舍...... 行为上做到布施、爱语、利行、同事，布施即奉献，有财布施、法布施、无畏布施，爱语，是对人说话使用慈爱的语言，利行是做任何事都对人家有利，交朋友一定要朋友能受到你的好处，乃至打人骂人都是为了帮助他人而做，同事是你爱打牌我就陪你打牌，打厌了我们一起学佛去。 学
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0大乘佛教的师承关系 我们大乘佛教的师承都是以佛菩萨的安排为主，并非个人意志所为。如果一个人学佛的目的是个人福报或者神通之类，大概率遇到的都不是善知识，但是也不能说完全没有可能性。毕竟业力也在起作用，有可能这个为个人福报修行的人前世和某位善知识有缘，善知识来接近他是想先帮他提高一段境界，之后再要求发大菩提心。也有这样的可能性。 那什么样的发心能得到佛菩萨的认可？从出离心开始，之后的大慈悲心、大菩提心、
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02020年初因为一个可怕的梦境让我忧心家人的安危，于是上网查询怎么保家人平安，网上说可以念诵大悲咒，身边也有一个学佛多年的亲友说大悲咒很灵验，于是我开始听大悲咒歌曲，没想到只是坚持听了不多久就看到了前世轮回影像。 后来坚持吃素并不断的上网查询修行相关知识，2020年2月16日得知一个修行相关的微信公众号，跟着学习，被洗脑了，还上当受骗在那家公众号开的淘宝店铺购买了几万元的水晶。 他们声称他们的水晶经过大阵的滋养有
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0有师兄问：《印祖一函遍复》：……念佛之人，不可涉于禅家参究一路；以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者…… 我们参思情也是属于参吧？请师父开示！还是说我们思念佛，也算是念佛呢？ 念佛太笼统了感觉，有好多层次：散念，心念，观相念佛，观想念佛，实相念佛，持名念佛，忆佛念佛。 Taiguanglin： 逍遥梦见沧海，参思情，既是参也是念佛，而且是念佛的最后一种形态
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0问：2024-03-13 18:11 师父请您开示一下“人易度，佛难化”的意思？ Taiguanglin： “人易度，佛难化”这个词是讲有最高级发愿的人，重新堕落的人，本来是团队里下来传法的，失误就堕落了，这些人很难再度回去。 因为他堕落肯定是以度人为目的的，他不是喜欢上什么死东西堕落的，肯定是想带一个目前度不了的人。 所以，这样的人想要重新救回去的话，就得先把他的愿望给满足一下，他想度谁把这个人也给带上，这个是比较难搞的。 而且，这种重新
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0问: 顶礼师父！师父可以从佛法的角度讲解一下量子物理学吗？ Taiguanglin： 量子物理学就算我知道，也不能乱说的。我以前看佛经的时候就想，佛有这么大的神通，哪里都可以看，还可以看到世界之外的世界，他为什么就不去看中国呢？ 因为佛在世的时候中国人已经开始用筷子了，因为我也用手吃过饭的，发现用手吃饭是很麻烦的。 我就想为什么佛，他既然可以看见，或者说后面的菩萨罗汉们，佛灭度后500年内出现的那些菩萨、罗汉转世的人，他们
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0同学问： 顶礼师父，禅定是否需要巨大的功德福报作支撑？随着禅定层次的增加，需要的功德福报也就越大，所以在磕头忏悔、持戒、念诵、打坐的基础上多放生、造佛菩萨像、造佛塔、印经等布施供养有助于禅定的成就？ Taiguanglin： 你说的都对，这里我没有什么特别指出来的地方，禅定的次第增加，禅定境界上升，是根据你的业障的减少来算的，不是福报的增多来算。 你这一生初禅要到二禅到三禅，每一禅上去之前都会出现业障，把那个成功消掉
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1各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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0问: 顶礼师父，请问编辑菩萨在编排命运的时候能控制一切事情的发生嘛？可以的话是不是就可以强制让众生不造业了。不可以的话，有什么事是菩萨能力以外的呀？ Taiguanglin： 编辑命运菩萨不能强制让众生不造业。 你要是把一个人的时间，一生时间全部安排得满满当当，就算现在996，一天16小时的工作，拼命工作，别让他干其它任何事情，除了工作睡觉、工作睡觉，这样的话他可能造不了业。 但他同样就没有学习佛法和解脱的可能性，你能理解意
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0⭐️这回就给懒人和病人们教方便法，我的初步修法就是磕头和练呼吸，如果你身体实在不能磕头，也没有时间，那就可以用下面办法，不过效果肯定不如磕头快。 要练呼吸，首先要放松身体，身体越放松，腹肌越能扩张，所以先从放松身体开始练起。 第一个办法这样，躺在床上，不要枕头，把腿分开到舒服的程度，把双臂也分开，像大字一样躺，然后拿个枕头垫到后背，在你的膻中穴对面横着放，把身体的中间垫高，就这么躺着尽量不要打妄想，
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0🌿问1：磕头可以选择清晨五点吗，准备打算跳跃式的从 300 到 500 进发。 ⭐️TAI师父答：2014 修佛不管外面的幻境，但是人体的自然规律要遵守。早晨刚起来，身体很放松，还没都醒过来，这个时候，站着练呼吸最好！不要做强烈的运动，会伤到肌肉的！ 上午和下午可以磕头，晚上也别磕头了。如果你是上班的人，那晚上下班回来磕头比早上磕头要好。磕完，再打坐一个小时，或者两个小时，然后睡觉。磕头的数量自己掌握；正常情况下，人要越练
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0A北京居士法宝：2024-03-0816:03 顶礼tai师父！我是看了您十年前开示，才开始有系统性的实修。但是在打坐上，我没有按照您说的慢慢来，短时间内强行突破到90分钟。结果造成左膝盖受伤，至今还没有完全恢复正常。师父啊，除了打坐还有没有其他方法进入禅定境界？亦或是活着干、死了算，继续打坐？望师父开示！ Taiguanglin： A北京居士法宝，现在已经受伤的，你要是按照正常的医学方式，不管是中医还是西医，治疗不行的话，那最后还有一个办法，
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0Taiguanglin：师父突然叫我带两个去年刚从佛学院毕业的师弟去山中庙坐禅，过了端午节再回来！初学不懂禅房的规矩，要是出现境界也好有人指导。所以，我要离开一段时间了！ 大家也需要时间修行——这个修行不是那么快就能看到变化的！三个月其实也很短，就看大家如何精进了，最后还得靠自己。善知识也只不过是指路牌，走路还得靠双腿；不经历千雕万琢，成不了金身大佛。 如果觉得自己障碍多、业障重，那就拼命磕头吧！韩国有一个女孩子
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0🌿问1：磕大头的时候，膝盖那里有没有加护膝？我今天不过才磕了一百个，膝盖已经破了？我想像不到磕到四百个，我会不会残掉？师父的磕大头过程和心得能写一下吗？ ⭐️TAI师父答：2014 磕头的时候放垫子啊，别往硬地板上磕。一边放音乐一边磕头吧！我以前是放着大悲咒磕头的：人多的时候不放，人少就放；一边一起唱一边磕头，声音不要太大——这也是练呼吸的好方法！ 你看歌手们，有些人边跳边唱，有些人只能站着唱，唱出来对腹肌和内
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0问: 师父，为什么说再过100年你们就结束了，不归你们管了（接下来归文殊菩萨管了）。佛经说楞严经灭后，阿弥陀经还会再住世100年，地球上还有这么多修净土宗的众生，阿弥陀经不管了吗？好怕这辈子万一去不了，再投胎就没机会了？ Taiguanglin： 我们管的这100年是有禅定的时代，传正法。正法还是靠禅定来修行，然后解脱。就算到不了阿罗汉，起码你有禅定的修行条件。 但100多年后会出现什么现象呢？ 人们开始往脑子里装东西，现在已经开始研
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0摘录要点: 时间是可以控制的，佛是可以控制时间的，时间可以停止、可以放慢、可以快，但是不能倒流。时间是不能倒流的，但是他可以停止时间，你得弄明白这一点。 同学问： 顶礼师父！我想问释迦牟尼说地藏经的事。佛陀去天上讲经太神奇了。去天上不是一下子就回来的吧，那他的肉身怎么办呢？他一个人去，阿难也没跟着，这个经是怎么整理出来的呢？我只是好奇，没有不恭敬啊。 Taiguanglin： 某同学，所以说大乘经典，你不能看它的故事，
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0🌿问1：磕大头的姿势和方法？ ⭐️TAI师父答：2014 我磕头是这样的： ✽双手合十站好，下跪，膝盖着地， ✽然后向前倒，双手撑地， ✽身体下到一半就双臂撤力，然后双臂伸展， ✽起来的时候反过来做，撑地支起上身， ✽跪坐的姿势下双手合十，然后靠腿力站起来。 不做举手到头顶的动作——年轻人求的是速度：13分钟做 108 个、65 分钟做 540 个、105 分钟 864 个。 不做多余的动作，就是起来趴下起来趴下，用鼻子呼吸，呼吸比正常人都慢，也就一
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0🌿问1：修行为什么一定要磕头？ ⭐️TAI师父答：2014 第一、减肥。胖子无法结双盘； 第二、放下我慢心。你可以给过路狗磕头的时候，算你具备了学无上妙法的资格。你看这里，我发帖，就有人捣乱攻击；有的没凭没据，就是看不顺眼——这样的心态如何修行？ 第三、帮助气血循环，加快打通筋脉。我打通完了，但还继续磕头；因为每天还吃一顿饭，这一顿饭里也有对身体不好的毒素；呼吸的空气里也有，所以用磕头出汗；让毒素随着汗水排出体
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12本人是个聋哑人。天生的。目前正在特殊学校学习手语。每个月只有几百块钱的补助。这些补助根本就不够在学校的生活开支。连吃饭钱都不够。今天是饿的第三天了。什么都没吃。只喝水了。 没钱的帮我10块20块的。有钱的就帮我百八十的。帮多少都可以。 南无阿弥陀佛！
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1🌿问1：练呼吸每次多长时间为宜？还是每天不间断的练习就行？我晚上睡觉的时候也练习可以吗？刚吃饱饭了，是不是不适合练习？因为肚子鼓不出来。 ⭐️TAI师父答：2014 练习这个没有时间限制，只要你不出现不良反应就一直练；更准确地说，以后一直这么呼吸，直到老死为止。这是入定的前提条件，你没练成腹式呼吸就别指望进入初禅。 一开始需要刻意的练，等变成习惯之后就不用管，身体自己会这么呼吸的。 吃完饭不可以打坐，也不可以练
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0净土法门：信、愿、行——这个就说一点吧。 “信”，就是相信，相信极乐世界真实存在，西方三圣也真实存在，相信那里有36万亿多的、同名同号的阿弥陀佛真实存在。等你死的时候，相信他们肯定会来接，这是基本的信。 还有对自己也要有信心，相信自己肯定能去。我们修行人的信心，都是来自于佛菩萨的加持。不是单纯地靠自力，全靠自力是不太可能的。越是到传法后期，众生根器越低劣，全靠自力往生的可能性非常低，所以还是要相信佛菩
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0🌿缘起 2022年底，虽已一门精进十余年，吃素放笙念径持宙，仍觉自己妄想多，突然很想学打坐来对治，就到处找合适的方法。学佛多年，于我而言道家执身求长生不究竟，冥想谈觉知能量升维有些玄乎。🌟有没有佛门中的方法，摄受身心 可了生亖的那种？ 看过些禅修的书，七支坐，调息，白骨观，参话头…可总觉得在门外，不知具体怎么做，原理是什么？直到在喜马拉雅听到《坐禅1》，顿时醍醐灌顶！秒跪！2014年的书，现代白话不用玄妙词汇，T共 4 张
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0🌿问1：什么程度能像您一样达到日中一食还寒暑不侵，这个是由呼吸次数和禅定程度决定的吗？很想达到。 🌟TAI师父答：02/03/2024 日中一食，你要坚持一点一点改变的。先不吃晚饭，晚上就吃点水果、蔬菜之类的，不要吃主食。简单吃点，不要吃太多，感觉到肚子饿了，打坐就行。水也是，晚上少喝点，不要喝太多，打坐的时候老想撒尿也不是好事。晚饭改了之后，把早饭给戒了，早饭不吃，什么都不吃，水也不喝。 你先试试看，每一个饮食改变
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0🌿问：怎样才能不分别对待远近亲疏？ ⭐️TAI师父答：15/07/2024 你怎么分别对待的？不那么做就算不分别对待。 哪怕是菩SA下来度人，他也会带着分别心来度。菩SA的境界没有分别心，但是一旦开始下来度人了，那菩SA肯定根据人的情况来分别对待。在菩SA的视角看众生，首先分两种，一种是有修行的人，一种是不修行的人。不修行的人爱死不死，本来就在生死中轮回，他该干的事都会干，该死的时候就会死，你不用去管这个。 至于修行的人就好好引
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1🌿问：呼吸如何与磕头配合才好呢？走路时思念弥陀，同时练习腹式呼吸，可以这样练吗？读咒诵经时应如何练腹式呼吸？ ⭐️TAI师父答：2014 磕头的时候多练一种就可以了——要练呼吸就不要练提阴缩月工。心里还要一边念FO，同时做三件事，意识跟不上速度。只练呼吸的话，起来的时候吸气。在引力作用下，起来的时候内脏自己下沉，横隔膜下降更容易，消耗能量更少，练习的效果更好。磕头时，趴下的时候呼气。如果练提阴缩月工，那就起来的
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0🌿问1：“悟后起修”的“悟”是指什么呢？我们如果能够在头脑层面理解了您所讲的义理，算是“悟”吗？感谢师父解答。 🌟TAI师父答：05/03/2024 你说的对。“悟后起修”的“悟”，就是你在义理上，明白了这个世界的真相，明心见性。知道了人有不生不灭的自性，然后，所有的我们看到的一切，我们的烦恼，一切通通都是在这个自性上产生的，长出来的妄想、分别、执着，本来是没有的。所以我们可以靠修行，把它们全部消灭掉。你有这个认知，
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1🌿问1：修行的动力主要来自哪里？如何能让自己有精进修行的心态？ 🌟TAI师父答：22/05/2024 修行的动力主要来自哪里？就是来自于你的欲望当中，你非常想解脱生死，非常想成佛，那动力就来了。还有一种是痛苦当中来的，仏为什么一开始就说苦集灭道，讲四圣谛法先讲苦，因为众生都在苦当中。如果你觉得自己不够精进，那肯定是你的生活不够苦，你才想其他事情。如果你觉得人生都是苦，从头到尾全是苦，肯定会有更大的动力去修行的。 但是
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0✨✨✨🪴✨✨✨🌿问2：有一种方法：眼看着自然物，天空、白云、树木、花草等等，耳听着风声、雨声、读书声，而眼见无所见，耳闻无所闻，从而去觉知自己身后的场景。训练自己的觉知力。那么请问Tai师，这种方法符合佛法理论吗？打坐中，是否可以安住于这样的觉知状态中，从而入静？另外在一人独处时，是否也可处于这种觉知状态，训练自己不用五宫去感知这个世界，从而从梦中醒来？也有人把这儿的觉受叫成感知力__感应力__觉受这么一
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1🌿问1：请问修为高低和容貌的关系是什么样呢？大概修到什么程度，看起来会比较年轻？ 🌟TAI师父答：24/04/2024 我劝你不要在意容貌这些问题。修行人对身体应该有的态度就是尽量舍弃，最好能尽快舍弃，不要在身体上做过多的功夫，或者关注身体的情况。 修行到什么程度才能让容貌看上去年轻？理论上只要你修到初禅，筋膜都伸展开，比普通人、同龄人年轻五岁到十岁左右是可以做得到的。年纪越大，看上去年轻的程度也就越大。一般人修行气
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1🌿问1：我在呼的过程中可以往里收腹，把气吐出去。但是在吸的过程中，始终找不到感觉，坐禅中说鼓起小肚子，我在鼓的时候不自觉得就把胸部又收紧了，感觉胸部也在用力了，这样对吗？ ⭐️TAI师父答：15/02/2024 腹式呼吸练的时候，是先鼓起肚子的同时吸气、用力鼓起；然后在肚子上一撒劲儿，那就肚子就自己收起来了。不用用力收腹，它自己就收进来了，然后气就吐出去了，这样练就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：吸气是说正常吸就行，
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0这一次讲法中，大菩提心是核心内容，因为有了大菩提心，人生才算有了真正的大目标、大方向，其他的一切理想都是个人欲望，最终都会带来痛苦。 从佛法的角度看，以普度众生为目标的修行才是人生的主线任务，其他的一切都是支线任务。我们不能用辛苦攒下来的功德去换支线任务上的一点小福报，这真的得不偿失。 在做主线任务的时候，觉得自己福报不够时，可以去做点小支线任务攒福报，再回来继续做主线任务——这才是一个大乘修行者该
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0🌿问1： 师父曾说过开悟像是进入四禅的状态。但是听禅师们的描述开悟是打破虚空，但四禅都还没进入空无边处定，顶多也就是虚空境界，而不是虚空破碎，不知这里有什么说法？ 🌟TAI师父答：11/03/2024 你可以把开悟当做任何境界来解释。我认为开悟在四禅。四禅算开悟，因为它有一个明确的过程，不是什么破碎虚空，就是虚云茶杯掉的时候，“嘣”地一下就解开了那种状态。在禅定中也有那种状态，肯定有一个明显的过程，有跨门槛的这个过程
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1🌿问1：双盘腿哪个在上有讲究么？跪坐可以吗？ 🌟TAI师父答：(2014) 降魔坐是右腿先放到左大腿根上，再把左腿放到右大腿上。莲花坐是反过来的。 双盘先练哪个都行！先练降魔坐是为了先打通胃部，消化好了，身体修复的速度也会加快，所以建议先练降魔坐。 跪坐不是打坐，不能用来修行。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我这盘腿可以不？练了快四年了。 🌟TAI师父答：2024/2/13 不是看盘腿的姿势对不对的问题，你能盘多长时间，这个是问题。 要说姿共 5 张
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0(3)两种时间分别 接下来讲两个时间系的分别心。时间分别心和众生系、空间系分别心不同。 众生系与空间系的分别心都是从非己妄的认知上开始，而时间系分别心是从己妄的认知上开始，有“同先后分别”与“异先后分别”两种境界。 “同先后分别”:当阿罗汉持续打妄想的时候，比如说， 一、一、一、一、一，持续地冒出“一”，此时阿罗汉的意识里会出现新的认知，他会认为这个“一”是曾经打过的妄想，这个“曾经”就是我们所说的时间观念
