伏羲号青帝，生长于鲁中地区的陈地，葬于宛丘，两地都在鲁中地区(沂源-莱芜一带)。西北天水先民活动历史亦久，也有伏羲传说，但伏羲本在东方鲁中。 古籍多有记载，黄帝公孙轩辕，姬姓，生于长于古代曲阜以东的寿丘轩辕之丘、姬水(沂河)之畔，邑于帝于扶桑、郑地、陈地，这些都是上古鲁中地区的地名，可是偏偏很多人硬把黄帝放到中原和西北了。 秦公大墓中有铭文记载，秦人的先祖来自鲁中奄地嬴汶(沂源-莱芜一带)，上溯至颛顼(黑帝)、少

https://ml.mbd.baidu.com/r/1yzKILncxX2?f=cp&rs=3165257842&ruk=OlTzXuQl12GQyAeNZQowYQ&u=d4c3e2082f74c3bd 秦人先祖上溯至东夷之高阳氏颛顼、金天氏少昊、轩辕氏黄帝。而颛顼是少昊之侄、黄帝之孙，颛顼自幼跟随其叔父少昊长大于鲁中穷桑扶桑、姬水(沂水)之畔。 莱芜一沂源一带，上古称陈地、郑地，太昊伏羲(青帝)、轩辕黄帝均居于此地区。 史载黄帝生于曲阜东五里寿丘、居于曲阜东北的轩辕之丘、邑帝于该地区之穷桑(扶桑空桑)。 黄帝明明生于居于鲁中，为什

根据古代《竹书纪年》记载，太康王原本住在斟鄩这个地方，后来后羿也住过，夏桀同样在此定居（《括地志》提到："鄩城旧址位于洛州巩县西南方向约五十八里处"）。 而《左传》则记载说"将大路分封给唐叔......用唐诰作为册封文书，封地在夏朝旧都"，杜预对此注释说："唐虞时期和夏朝的都城都在冀州地区。" 【陶寺考古显示二里头并非晚夏，加州大学教授：夏朝可能有俩】网页链接

中华文明主要起源点在鲁中地区，主要是沂源、沂水、莱芜、博山、蒙阴、新泰、临朐、青州交界地带。古代的有熊部落、凤鸟部落、双蛇部落都在鲁中，而这些部落与太昊、黄帝、少昊、颛顼等上古先帝密切相关。 1、周秦统治者的祖先祖籍都在鲁中。 2、中原商朝祖籍也在鲁中，自不在言。 3、荊楚号称其祖先图腾就是熊，祖先来自山东有熊部落。 4、四川号称西蜀，最早的蜀部落就在山东新泰、泰安一站。 5、浙江古代以大禹为先祖，实际是禹的

上古时期地名和中古时期地名的久远度差别很大。祖国各地多重名，乃先民散播各地后新起地名以记念家乡。上古原生地名许多出于鲁中地区，从这里比对考据古籍和地望，关于上古帝王的叙事，脉络、逻辑是十分清晰的。 上古久远，地名变迁值得进一步深入研究考据。根据许多古籍记载，上古时地名:营丘、寿丘、帝丘、轩辕之丘、昆仑丘、商丘，太昊之墟、陈地、菴蓋、菴兹、大壑、少昊之墟、郑地、曲阜、有熊、九黎、涿鹿、阪泉、扶桑空桑穷

中华历史大致可分为上古史(三皇五帝至中商之前)、中古史(中商、周至秦汉三国)、下古史(魏晋南北朝隋唐以至南宋)、近古史(元明清)。自上古至今，先后有五大核心都邑区:鲁中，西咸，洛阳，南京，北京。 上古鲁中都邑区的统治者真正走出去，就是盘庚迁往河南安阳(安阳之名也是纪念祖地，山东安邑)。上古帝王以鲁中都邑区为统治核心区，辅射周边省区乃至全国范围。核心区不大，但统辖范围广阔。黄帝脉系以鲁中都邑区(自太昊起延续至夏、商

长期以来，史学界许多大家包括王国维、顾颉刚等认为中华上古文明出于东方，所谓昊(皞)出东方，太昊(伏羲，青帝)、黄帝(轩辕)、少昊(黄帝长子，挚，青阳，玄嚣，白帝)，应出于上古东夷古国、海岱部落，并以文明之种推进中华大地多个聚居部落的融合发展。自周朝至今，史学界并未有确切位置定论的″轩辕之丘"、"穷(大地)桑之邑"、"少昊之墟"，据考古及史料比对，位置应在鲁中淄博沂源一带，尤其是东安故城(奄中、浮来邑、

"东夷"一词始于周朝，实际上当时已地处西北并繁衍近千年的姬周统治者，或许是有意无意忽略了他们的祖先一一公孙轩辕黄帝也是姬姓，就在东方，生长于姬水(今沂河)之畔、轩辕之丘，均在山东中部一带。东夷文明是华夏文明主源头之一，尤其是脉络谱系清晰，夷夏从未分家、本来就是一家，夷夏对立说、“夷夏东西说”是不成立的假设。上古洪水退去之后，东夷先民和文明广播中华四方，形成一波又波的上古中华客家人。 全国许多地名与

历史记载，黄帝姬姓出生于长于古曲阜(为鲁中沂源盆地一带)东门东侧寿丘轩辕之丘，姬水(沂河、济水)之畔，称帝于穷桑。少昊之虚在沂源东安古城(盖、奄)、穷桑(古时鲁北即今天鲁中)，少昊帝和其侄子颛顼在穷桑成长并称帝。鲁中地区沂源、莱芜、博山、青州、临朐、沂水、蒙阴、新泰等地区，就是上古中国起源之地，三皇五帝之都邑区。 禹父鲧的封地崇在山东中南部，临沂市西北。羽山、箕山在莒县一带，古会稽山也在这一带，大禹治水主区域

上古多水，平地为湖为海，出水面较高的淄博沂源盆地及周边是宜居宝地、文明高地，人类生存生活绵延不断生生不息。 商中期以前尧舜禹夏时期至少数百年至千年，平原是水乡，文明是中断的。这就是为什么远古时期人类活动的部落据点都在高地上。商朝中期之后，中原文明开始兴盛，因为那个时候大洪水已经退去了。 淄博市沂源县是上古东夷核心地区。三皇五帝是上古东夷的明确谱系，他们的主要活动地点也是在沂源县及其周边，也就是鲁中地

#三皇五帝#

我想知道三皇五帝的帝是当时夏朝封的还是再往后别的朝代封的，“皇”“帝”这俩在当时是什么意思求大佬解释一下

三皇的年代要比五帝早很多万年啊。 与黄帝部落合并的炎帝，并非三皇之一的神农氏，而是炎部族最后一任首领。 破坏禅让制，公天下变成家天下的夏启，也是背几千年的锅。 黄帝死，少昊即位（一说少昊为黄帝子玄嚣） 少昊死，侄子即位，也就是帝颛顼。 颛顼死，堂侄即位，帝喾（帝喾是玄嚣孙子） 帝喾传位跟大儿子帝挚，帝挚不善，换小儿子帝尧。 舜是尧的女婿，确也是颛顼后人。 好像一直都是家天下？

夏朝之前的五帝時期，是不是父傳子世襲制°

如题。

其实孔安国这个人自己都不知道三皇到底是指什么，他对于三皇甚至是五帝时期的认知全都是道听途说来的。可这个人却偏偏拿道听途说的故事来当成事实，再加入自己的猜测，所以率先提出了三皇是指三个人，误导了后世两千年，更是将很多错误的信息教给了另一个人――司马迁。而司马迁也跟他的老师孔安国一样，拿着道听途说的故事当成历史，更编写进了《史记》一书中。

华(华胥帝国三皇五帝时代)、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋(刘宋)、齐、梁、陈、隋、唐、辽、金、元、明、清。

以人性來看如果有兒子來繼位，還會不會可能把皇位禪讓給外人，五代十國時期郭威禪讓給柴榮是因為郭威的兒子都被前朝皇帝殺害，堯舜禹三代之間兒子都在°

黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。 黄帝的

洛南县凭啥被划入黄河国家文化公园建设？ 省发改委日前发布了《关于征集黄河国家文化公园（陕西段）建设保护规划意见建议的公告》，公开征求黄河国家文化公园（陕西段）建设保护规划意见建议，其中洛南县被划入建设范围。 多年来，“汉字故里、书画洛南、伶伦造乐、诗词之乡”等文旅品牌已深入人心，名扬华夏，仓颉造字、老子炼丹、大禹治水、河图洛书、劈山救母、沉香习武、伶伦造乐等传说故事，形成了洛南文庙、仓颉祠、城隍庙、

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《三皇五帝》是一部全景式展现中国上古神话的作品。本书将中国上古的著名经典神话揉合在一起，融会成了一部长篇大书。作者通过精彩的演绎，将古代典籍中枯燥晦涩的文字记录，变成了生动的故事和活生生的人物，是现代人学习和了解中国上古神话，最通俗易懂的版本。本在本书的第二部里，将讲述颛顼高阳氏、鸟国少昊氏、黄帝寻仙、青要山武罗、吉神泰逢、南方祝融、巫咸巫真、白泽神兽、北海神禺京、欧丝之野蚕神、昆仑山西王母、钟山

祝愿所有有志青年，节日快乐！ 五四青年节！！！

我认为，国家应统一说法，统一中华民族的信仰，使其宗教化，可称之为华夏教。盘古，女娲为神话传说。盘古女娲相当于西方的上帝，圣母啥的。三皇时代是华夏历史开端，伏羲定人伦，天皇，人文始祖，相当于西方的耶酥，但比他们早几千年！地皇神农，开始农耕文明。人皇轩辕，开始统一华夏各部落，开创文字时代。尊称伏羲出生地天水为华夏圣城！每年国家领导要去朝拜。各地要建华夏教教堂，供奉盘古，女娲，三皇，五帝等神灵和圣人！

相传祝融氏是上古三皇五帝时期轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。

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我想知道三皇五帝真的存在吗？还是人为神话杜撰出来的？

三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇);五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。燧人、包羲(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县

中文名 三皇五帝 外文名 Three Sovereigns and Five Emperors 拼音 sān huáng wǔ dì 三皇 天皇，地皇，泰皇(人皇) 五帝 白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑帝 历史渊源 三皇 三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有

三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补公孙轩辕等五位上古部落首领作为“五帝”。[1][2][3] 后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法： 三皇： 燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》； 伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》； 伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》； 伏羲、神农

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舜：姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰“舜”。是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，治都蒲阪（今山西永济市） ，被后世尊为帝，列入“五帝，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。虞舜的王位是唐尧禅让的，人们世代尊称尧和舜为上古先王，尧禅让王位给虞舜传了四个字，即允执厥中；舜禅让王位给大禹传了十六字心传，即中华心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。

三皇五帝始 ，尧舜禹相传 。 　　夏商与西周 ，东周分两段 。 　　春秋和战国 ，一统秦两汉 。 　　三分魏蜀吴 ，二晋前后沿 。 　　南北朝并立 ，隋唐五代传 。 　　宋元明清后 ，皇朝至此完 。

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