-
-
0（一篇关于“活在当下”的经典文章，看懂后彻底走出强迫症） 编者按：很多人感觉“活在当下很难”，是因为他们给自己加了很多“心理戏”，他们太贪了，执着心太重了。现在，此时此刻，是什么样子，就是什么样子，不增加一分，也不减少一分，允许一切的存在，接纳一切的发生，这个就已经是活在当下了。“活在当下”真的不需要你刻意做点什么，甚至不需要你花费一丁点的力气。你越是用力，“当下”就离你越远。所以，你看，活在当下
-
0编者按：“行动”这个名词虽然简单，却是森田疗法的核心治疗思想，同时也是治愈神经症的关键因素。人的认知、情绪和行动是相互联系的整体，无论改变其中的任何一个环节，其它的两个部分也一定会发生相应的变化。真正治愈神经症的绝非是某种理论，而是大量行动后带来的体验和领悟。阻碍行动的因素很多，其中包括：缺乏行动的紧迫感，怕行动的效果不理想，怕周围人不接受自己的改变，害怕承受行动中的痛苦等六个方面。作者针对每种因
-
0编者按：神经质人格是导致神经症症状产生的重要心理因素，而完善人格是预防症状复发，彻底走向康复的必由之路。同症状的反复性类似，在完善人格的过程中也会出现反复的问题，认识到人格反复的必然性并采取积极的应对策略是解决这一问题的关键。通常症状的改善也会带来人格的改善，症状的改善和人格的改善有时是同步进行的。通过外界行为的改变来间接改善自己的人格是森田疗法中的重要人格理论，同时也是完善自我的技巧和方法之一。
-
0编者按：与父母和解，是营造和谐的家庭氛围，实现对自我接纳的重要环节。任何形式的冲突或对抗都是痛苦的重要来源。认为“神经症的产生完全是父母造成的”，“对父母提出过高的期待”，“无法正确理解父母的关爱”等因素是导致自己和父母无法顺利和解的常见原因。通过恰当的沟通，避免简单粗暴的情绪发泄，以及“搁置争议”，耐心等待等方式是实现和解的有效途径。 最近经常有一些咨询者向我抱怨自己和父母之间发生矛盾，比如工作
-
1听话，别往脑子里再“塞东西”啦！（一） 在临床咨询工作中，我经常能观察到这样的一种现象：有些强迫症患者会将看过的森田疗法理论、痊愈者的心得体会以及咨询师说过的话“一股脑”放进自己的脑袋里，这样做的目的是为了方便他们在遇到症状的时候可以随时提取，随时指导自己的实践。 这种做法本身没有错。 但是，由于强迫症患者内心总是缺乏安全感和自信的，他们特别害怕做错，特别害怕好不了，在缺乏对这种内心觉察的情况下，他们
-
0编者按：很多人无法走出症状是因为他们会面临如下的困境：不解决症状了，症状还是会反复出现；知道症状是骗子，但是它会组团来忽悠你；不解决焦虑反而会让你更加焦虑。因此，走出症状必须要有一个顶级的心态——敢和症状“耗下去”。当症状使出浑身解数依然无法让你“破身”的时候，你自然神功练成，症状也会知难而退。 很多人无法走出症状，是因为他们始终都在向症状妥协，他们缺乏一股子“狠劲”，一种敢和症状“耗下去”的勇气
-
230因为经历过那种痛苦，所以懂得那种痛苦，希望能帮还处在痛苦中的朋友走出来 本帖会不断的更新我的康复心得，以及自己在后期从事强迫症咨询的过程中，总结的强迫症治疗方法，只说干货，减少阅读难度
-
5永嘉玄觉禅师曾在《证道歌》中说：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”。 第一句很好理解，所谓绝学就是没什么好学的，无为就是没什么好做的。整体意思来看，就是既然没什么好学的，也没什么好做的，那就是一个闲道人了。不过这个闲不同于懒，心中无事，活在当下，这个叫着闲；有事不做，有求不应，只想打坐参禅追求开悟，这个是自私心在作祟，这个就叫着懒。所以懒与闲的本质区别在于是否放下了自己的私心杂念，是否让自己真正空
-
0编者按：神经症痊愈以后究竟是什么样的状态呢？痊愈不仅仅是症状的瓦解，还是人格的完善，人生境界的提升。痊愈应该是一场向过去“陈旧”和“僵化”的自己做出的一场“分手”告别，痊愈后的你能够以一种“包容和接纳”的态度看待人世间存在和发生的一切，是你的人生到达了一个更高一点的层次和阶段。痊愈甚至有可能是你人生当中一次比较重要的转折点。 最近有一位强迫症的咨询者反复追问我一个问题：“若水老师，如果强迫症痊愈以
-
0编者按：症状最严重的时候，有些朋友会选择一些错误的应对策略，如反复寻找理论和方法，过度找人倾诉等。这些做法不仅无法有效缓解症状，并且会让自己在痛苦中越陷越深。正确的做法往往是“凉拌”（没办法），通过“无为”的策略反而能够帮助你顺利走出症状，实现自我的成长。 最近时不时会接触一些处于症状爆发期的朋友，他们有的是强迫症，有的是焦虑症，有的是失眠症状。处于症状爆发期的人们共同的特点是：情绪上很崩溃，感觉
-
0编者按：对自我的过度否定和过度的保护是强迫症患者“错爱”自我的两种常见形式。正确（恰当）的爱应该是一种对自我肯定的态度，它包括接纳、包容、理解和宽恕，这个是一切爱发生和存在的基础，也是前提。爱是一种能力，爱具有流动性，爱满则溢，当你的内心充满爱的时候，你自然而然地愿意去包容和接纳别人，这个时候对别人的爱也就发生了。 以往我们总是以“病”的视角来探讨神经症的发生、发展和治疗，这样的探讨变多了以后会给
-
6最近，一个之前改变得还不错的同学，紧急的要找我咨询，说又不行了，不知道怎么办？ 于是迅速预约，通过谈话，了解到他原来这几个月一直都处于比较好的状态，但这几天突然又不太好了，非常的接受不了，内心想要马上摆脱这种难受的状态，但他越是努力的坚持不管，越是难受，内心斗争得厉害，所以就感觉要“崩塌”，急得不得了。 “为啥不管了，还是难受，为什么没有效果了？是哪里走错了吗？还是森田疗法改变不了我了？”这些想法不
-
0前段时间有位强迫症来访者，他向我描述了自己的困扰：最近症状爆发的特别严重，也特别频繁，我都感觉自己快不行了。症状每一次来临我都很害怕，我认为这是在一次次加深我的痛苦记忆，是在强化我对症状的恐惧心理，当然，也是在一次次强化我的症状。要是我能够减少症状来的次数该多好啊，但是我做不到。这一切太糟糕了，我觉得我一定会变得越来越严重，我感觉自己已经彻底完蛋了。 这位朋友所犯的错误主要有两点。 第一是他在潜意识
-
0《心经》上说，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。 这句话的意思是说，当一个人的内心没有牵挂的时候，也就没有了恐惧，就远离了那些妄想杂念，最终就获得了彻底的自由和解脱。 在我看来，这句话的核心意思应该在“心无挂碍，无有所怖”这两句上。因为内心没有了牵挂，所以也就没有了恐惧，这也是“无欲则刚”的意思。可问题是如何做到“心无挂碍”呢？只要是个人，都会有欲望，都会有需求，有了需求必然
-
3在提到人格的完善时，好像会出现一对看似矛盾的表述：改变是为了不再改变，接纳自我是永恒的主题；可是我们又会说，当你觉察到自己在追求完美的时候，就要主动放低要求，尽量主动和别人交往，在聊天时尽量多说几句。面对这对看似矛盾的表述，有些朋友可能就犯难了，在面对人格的调整和完善时，我究竟是要变呢，还是不变呢？好矛盾，一时间不知如何是好。 先说结论：对自我的接纳和认可是永恒不变的主题，它是核心的态度，这个态度
-
0在神经症的治疗中，很多朋友都会面临这样的困境：道理我都知道，但是我就是做不到呀。对此我过去也写了很多文章来打开你的认知，帮你梳理背后的卡点，比如我会说，做不到是正常的，允许做不到，追求做到本身就是强迫症状.......有的人或许因此而开悟，但有的人还是不行，还是被“一定要做到”的执念所束缚。今天我就从人性的角度来进行深入解读。 知道但做不到折射出的是人性中的贪婪和急躁。 贪婪被佛教认为是人的三大原罪之一，不知
-
264强迫症，社交恐惧症，口水眨眼强迫，余光恐惧探讨
-
92不要怕对抗症状，对抗一下也没关系。对抗和不去对抗也是一种对抗，这一层很难有人看到。当然真相的认识就是：没有症状需要你去对抗，你对抗或者不对抗的本身就是症状。执意于心安，就越发不安。 执意于善，就越能看到恶。 执意于开心，就越发不开心。 执意于解脱病，那就是病。。。问题的原因就是总在不断寻找问题的原因......要去解开那个,本来不存在的枷锁...... 不知道自己怎么了......该怎么办......以后自己会变得怎么样...... 为之担心、
-
19吧友们，我患有强迫思维19年了，特别痛恨这病，每天都在强迫中痛苦挣扎。想死不敢死，想活活不好，现在连最基本的的劳动能力都丧失了，以后我要拿什么养活自己和孩子。现在来说说我的原生家庭，我生活在一个非常贫穷的家庭中，家中四姐弟，大姐和弟弟都是残疾人。从小都被别人看不起，儿时常常都是连饭都吃不饱，家里要靠去亲戚家借粮食才能度日。所以从小就造就了我是一个非常内向自卑的性格。上学时害怕和老师同学们说话……被同
-
32施旺红，男，1966年生，第四军医大学心理学教研室教授， 医学博士，应用心理学专业硕士研究生导师。1987年7 月毕业于 第四军医大学。曾获得国家科技进步三等奖。 自1997年起，施旺红教授开始以森田疗法为主攻方向，并自学日本语，阅读了大量的关于森田疗法的日文原著，包括《森田正马全集》。2002年开始，施旺红教授在日本精神卫生冈本纪念财团理事长冈本常男先生的资助下，花费一年半的时间主编了中国第一部森田疗法专著《战胜自己——顺共 7 张
-
430首先，森田根本没说过“顺其自然”，更没说过“为所当为”，这俩句话的误导性详后。 森田强调的是“287本人曾神经症20年，经历几乎所有症状。治愈三年。有问题可以问我戒色
是...
9-23
6我之前因为脂肪肝的原因，引发了一系列焦虑，结果导致连续几周都陷入焦虑失眠当中，在采用了森田先生的疗法之后，症状明显减轻了，连续好几天都没有出现失眠等情况了，下面我就分享一下我的经验。13如果我连续禁欲几天，那么就会感觉自己每天都越来越好。可是一旦zw一次，那么第二天保证是心态崩溃非常痛苦，感觉神经症和焦虑症又复发了。请问这究竟是怎么回事？3一个百人互助群，大家想参加吗，里面主要教大家应用森田疗法和认知疗法解决症状#抑郁症#0感觉哈耶克的那套经济学思想特别像有些人对森田理论的经典错误理解，不知道大家怎么看0戒色了就会减轻吗48森田是一种积极的态度，生活的态度！ 作者：兜圈圈 有强迫的朋友都有同样的体会，症状来了，非要按之前的方法把症状解决，才能安心，觉得解决了舒服了，才能安心。这就是我们强迫的根本，把不需要解决的念头，拿去解决。说好听些叫自扰，不好听点叫自虐。而我们为什么一直这么做，很多经历和原因积累起来，让我们形成了这样一个坏习惯而已。 很多人实践了太久的森田，感觉效果越来越差，为什么呢？很简单，你把森田当做了解决自己症张伟aa
8-12
5有一个星期天，一个贫穷的农夫正要出门的时候在门口碰到他孩提时代的朋友，那个朋友正要来看他。 农夫说：“欢迎！这么多年了，你都到哪里呢？请进屋，我已经答应要去看一些朋友，想跟他们延期也很困难 ，所以请你先在我家休息，我大概一个小时以后就回来，我会很快回来，然后我们就可以促膝长谈。” 他的朋友说：“喔！不要，我跟你一起去不是更好吗?是我的衣服很脏，如果你能借给我一些干净的衣服，我换好衣服之后就跟你去。” 前1是做到把关于负面想法都忘掉才能还是不管有什么想法都可以很自然的不去管了就好了？15睡前尿意强迫，每次上厕所总是得挤完最后一滴尿，有时候得重复好多次，挤到那种让自己舒服为止的状态。但是尿完后，几十秒马上又去感受它，结果又想挤尿 最近这段时间不光睡觉前会一直关注自己的尿意，白天也会关注，无时无刻都在关注，焦虑。。。特别睡觉前，焦虑的浑身肉跳，神经紧绷，已经连续一周没睡着了，夜里困到特别特别想睡了，但是注意力还是在尿意上，无法入睡。想问下大神们怎么办，好痛苦 以前也有过尿意强迫，但是白4你不是在头脑中，就是在现实中，绝无第三种可能！—“临在疗法”的核心要义 临在疗法认为，强迫症患者有许多共同的特质，胆小、纠结、内耗、痛苦！然而，这些特质其实都是由同一个不良习气引起的，只要找到并改变这个习气，则一切都能迎刃而解！7就像路上有只老虎挡在你前面，我怎么敢走过去51. 保持运动，每星期抽几天时间跑跑步，跑步可以放松身心，心态的放松对症状是有利的，但是不要指望运动一两个星期，或者一两个月就有明显的效果甚至是好了，要长期保持，改变是一点一滴的，想法与心态的改变往往在一瞬间。我个人是每周三天，晚上出去跑跑步，但是你可以根据自己的闲忙，根据自己的身体素质调整，比如大多数时候都是每周跑三次，每次跑几圈，但是这周很轻松，就多跑一圈，或者这周实在是累了，就少跑一两圈。 2. 我2看了哲学的书，发现森田的理论和禁欲主义、斯多葛学派比较相像。 摘录如下： “斯多葛学派的芝诺提倡“克苦”，通过锻炼，达到一种不为快乐、痛苦所困惑的境界。芝诺认为，人的本性在于逻各斯（理性），应该建立合理的习惯和行为才对，“stoic”（禁欲）一词正是源自斯多葛派。” 大家觉得如何呢？20道理都懂但就是做不到，可能是我没有领悟到精髓吧。之前患有比较严重的强迫症焦虑症，每天都痛苦不堪，后来懂得要顺其自然为所当为，脑海中出现了不正常的想法不能对其排斥，把它当做蚊子一样好不在乎 渐渐的便不能影响自己。森田疗法对于强迫症焦虑症效果可能会好一点，但对于社交恐惧症好像效果不是很好，每当与人交流时就不由自主的紧张，每天都痛苦不堪，但我并没有排斥恐惧，但他却每天都极大的影响着我。与人交往时就像是在0即使痛苦，也绝不能想办法掩饰，即使痛苦难堪，也要像忍受牙痛腹痛那样必须静静的在那里忍受，与其想在思想道理上抑制苦闷，倒不如直接忍受了才是捷径 不以任何方式去逃避躲避就算是森田疗法也不要用0当你去觉察时，你就已立在症状之外了，当你觉察到是症状时，也就有了真正解决的开始了。症状如同河流，如果你陷入其中，那么必将被河流裹携着走，如果你觉察到了你在陷入，你就如同跳出了这条河。 接着，即不去管这条河流多么凶险猛烈，我们只在河边看着他。即为观照。 当然，你也可以观照症状，也可以观照当前事物，只要你回过神来，无论做什么都可以的。 如果还不懂，也没有关系，陷入症状时，你对于当前事物是视而不见的，当你回0觉察和为所当为都有无为和回到当下的味道。但是觉察更关注于向内看，即知道自己被什么所困，才能醒悟过来，回过神，去顺其自然，才能回归当下。譬如神经症患者在陷入症状时一般是不自知的，在外人看来是在发呆，不知道在想什么，此时他的神都在与痛苦的纠缠中，如对过去的纠结和对未来的担忧，对外在声音听而不闻，对眼前事物视而不见。而一旦他意识到自己已经陷入时，就已经醒悟，回过神，看清眼前事物，听清周围声音了。相比要求2真是太幸运了，遇到了一个用森田疗法治疗社恐的老师，我现在好了几乎
是...
