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0天尊曰： 有动之动，在乎无动；有为之为，在乎无为。 气住则万物皆生，气泯则万物皆灭。 物物相资，固养其根；默而悟之，我自植之。 出乎无间，不死不生，与天地为一者哉！ 天尊曰： 忘于目则光溢无极，泯于耳则心识常渊，两机俱忘，是谓太玄。 混混沌沌，合乎大方；溟溟涬涬，合乎无伦。 天地之大，我之无盈；万物之众，我之所持。 曷有穷终，以语其弊哉！ 天尊曰： 养其真火，身乃长存；固其真水，体乃长在；真真相济，故曰长生。 天
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0经名：太上灵宝智慧观身经。撰人不详，似出於南北朝隋唐之际。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。参校本：《金石萃编》卷九十六。 太上灵宝智慧观身经 静观真人於思微中，观身实相，深达智慧，了见四大、六种根识、及五聚荫、五印世法皆悉空寂，入无相门。所谓外想、内想，若生想，若灭想，了了照尽，无浄秽法，无生灭法；如是尽处，亦无所尽，究皆是空，空竟升玄。何以故？内想者名境观空，是空亦空，空空亦空，空无分
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0经名：太上老君说了心经。撰人不详，约出唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上老君说了心经 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。 心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。 不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。 了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。 了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。 老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。 老君曰：吾观众生不了
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0经名：太上老君说常清静妙经。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：杜光庭等诸家注解本。 太上老君说常清静妙经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而
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0经名：太上洞玄灵宝天尊说大通经。撰人不详，疑系唐宋道流所作。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝天尊说大通经 真空章 先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。 然而无体，未尝存也。故曰不可思议。 玄理章 静为之性，心在其中矣；动为之心；性在其中矣。 心生性灭，心灭性现，如空无相，湛然圆满。 玄妙章 大道无象，故内摄於有； 真性无为，故外不生其心。如如自然，广无边际。 对境忘境，不沉六贼之魔
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0操真章（上） 有动之动，出于不动。有为之为，出于无为。无为则神归，神归则万物寂。不动则气冺，气冺则万物生。神神相守，物物相资。厥本归根，默而悟之我自识之，入乎无间，不死不生，与天地为一。 入圣章（中） 忘于目则光溢无极，冺于耳则心识常渊。两机俱忘众妙之门，纯纯全全，合乎大方。溟溟泽泽，合乎无伦。天地之大，我之所维。万物之众，我之所持。曷有穷终，以语其弊哉。 住世章（下） 养其无象，象故常存。守其无体，体
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0经名：上方钧天演范真经。撰人不详。二经同卷。底本出处：《天统道藏》太平部。 上方钧天演范真经 集德符天履道章上 我之上者，忠孝而敬之。我之下者，慈爱而逊之。用舍柔和之，行藏仁义之。先人而谅之，外身而照之。其于万汇也，方便而善之。其於内外也，中正而德之。还能犹是者，适道而顺矣。 体道颐神至德章中 有象之相，即非真相。元神之神，乃日真神。神之圣也，则在昭清觉静慧之乡。神之昏也，则居恐
