-
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0就算是文景之治也是有很多冻死骨。
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
2
-
0
-
0放下不是忘记,而是为了更好的出发。
-
0昔日的荣光已成了过往, 一切的一切化成灰尘。 曾经的往事仍然执着, 可是已经没有什么用。 所有人, 都要我原谅过去的事情。 他们说, 悲剧的诞生也是无奈。 可我仍旧不甘心, 难道我所遭受的一切, 都是活该?! 我不甘心! 我不放下! 可是执念太深, 仇恨把我灼伤。 我的内心平静如水, 可转瞬之间化作, 无法扑灭的, 炼狱之火。 有些时候连自己都想不通, 过去的事情就过去, 时光毕竟难倒流。 可我仍旧不甘心, 我忘不了那个小孩,
-
0网络上的蝇营狗苟,不过是生活中的少数罢了。 会什么会记住哭泣? 因为要记住委屈。 记住委屈的原因是为了避免受伤。 而为什么只记得委屈而不记得欢笑呢? 因为欢笑对我没伤害。
-
0搞不明白。
-
0
-
0
-
0发现弗洛伊德还是有不少问题的。 当然,有问题不等于他的那一套没用。
-
0以后会越来越理解二战法国男性投降
-
0
-
0你是不可能说服一个固执己见的人的。
-
0欲望的尽头是沉沦。 但由于人的寿命原因,你不可能一直沉沦。所以。 欲望的尽头是死亡,是毁灭,是永恒的孤寂。
-
0
-
0岸见一郎在《被讨厌的勇气》中提出: 不是因为愤怒而大发雷霆,而是因为你要大发雷霆所以才有愤怒这种情绪。 所以说决定情绪的其实是我们自己。 受教了。
-
0他早年不得志,曾经试图和黑格尔在同样的时间上课,结果没人理会。 幸好,晚年功成名就。 我最喜欢的西方哲学家就是叔本华。
-
0
-
0
-
0真的。 说实话。 我对🇯🇵这个国家没感觉。 就像你会对古巴有什么感受吗?同为一个意识形态的。 如果未来某天,🇯🇵人侵犯到我的利益,我当然讨厌了。 我相信讨厌的不只是我,一些表面反仇日的也会去骂的。 我之所以发表仇日言论,纯粹是对一些反仇日言论不舒服。 因为我看了很多资料,比如《拉贝日记》《金陵大屠杀》《恶魔的饱食》,还有一些纪录片。 我总感觉反仇日者不正常。
-
0以后或许会购买岸见一郎先生的其他著作吧。
-
0比如小说里的仙帝仙神,不管是男的女的,动不动没谈过恋爱,说什么性冷淡。可是一旦见到了主角,就直接沦陷。 网络小说是否可以反映出社会的变化? 比如之前流行赘婿,流行修行变强,流行系统,流行摆烂,流行大女主/男主。
-
0之前有个什么电摇,同学很流行。由于我不怎么刷抖音快手,我觉得太傻了。 之前的之前竖中指代表鄙视也是,很无聊的手势。
-
0《被讨厌的勇气》
-
2起因是我玩王者荣耀,玩海诺【英雄名字】,然后后面心态崩了,一直用海诺摆烂。直到被系统禁赛。 后面我开始思考,海诺应该能玩呀,为什么我这么菜?然后我开始花时间【努力】去练习,练习有了成效又觉得自己不足,就去看UP主的视频【学习】,到了后面我的海诺已经比之前很厉害了。 。。。 所以说,我隐隐约约觉得自己好像明白了什么。 如果把游戏过程运用到其他方面呢?比如读书,比如打工,比如生活。 其实很多事情不是很难,只要
-
2主角知道自己原本的命运,并获得外挂试图改命,但最终没有成功,因为命运不可更改。 前期不要告诉读者,让读者当成爽文。但表面上是爽文,其实前期埋下很多伏笔。等到看的人少了,直接来一次大转折,变成一个悲剧。
-
2假如你把儒释道全读一遍,就不会对网络上所谓“佛放下,道拿下”那一套感到兴奋。 因为你知道,佛道不能完完全全的,仅仅只用一点点词语来把它们全部概括进去。 你不能把道教的进取作为你暴脾气的掩盖。 别人问你为啥暴躁,你说:“我学道的。” 关键是你也没有拜师呀。你真的了解道教吗?你真的分的清楚道家和道教的区别吗? 很多人玩烂梗,玩梗也就罢了,还毫无新意。实在是自以为幽默,实际庸俗至极。 有空不如多读书。 之前我读
-
0甚至说你原本的改变命运也是你的命运的过程?
-
1对于那些活得精致的人,我只有佩服。 举个例子: 我歌单里有一千多首歌,其中很多不算太好听。 其实本来歌曲数不是这么庞大的,最开始只有600多首,那时候我定期清理。最少清理到了200首左右。后来由于种种原因,我懈怠了。 因为太累了,每一首歌你都得听一遍,细细的分辨。 类似于生活,生活不只是单纯的吃喝拉撒,你还要应付各种各样的事情。这些事情足够让人疲惫。 假如你筋疲力尽,而你的朋友邀请你去爬山,你会去吗?我想大部分人