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0欢迎评价指点
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12中国最早的老天爷昊天上帝是个普通的天空神主神，商周时代还残留至高神喜怒无常的一面，从周建国开始，就试图把神灵道德化，以礼以德教化万民，后来被儒家吸收，认为老天爷不管是不是人格神还是抽象天道，都是以德教化万民的（孔子认为尊王攘夷也是德，蛮夷本来就没有德性，诸夏要高于蛮夷，可不像现在的白左），昊天此时人格神属性强，人类不可避免将神也看做和自己一样有七情六欲的，那先人怎么解释老天爷甘心爱人呢？除了祭祀需
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0浪费粮食是非常大的罪恶 五谷杂粮是天赐，是能量很大的 中国神话里的神-农氏赐予人间的五谷杂粮 神农氏是上古，神，也就是三皇五帝中的炎帝 那位水稻老爷爷就是神农氏转，世来人间的 粮食是上天让神农氏赐予人间的珍宝让人类和家禽填饱肚子的食物 浪费粮食就是就是违背天意 吃的食物，尤其带种子的小米大米，小麦都含有大能量 最好是以主食为主，蔬菜和肉适量 气血不足的人一定要多吃馒头 馒头是蒸的，面的，如果是全麦馒头更好 市场上
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20在已知的道教书中，认为星宿魔王们就是神界的强者，因为不服玉皇大帝成接替元始天尊成为至尊而被讨伐与被炼化，这个情节可见《太上洞玄三洞开天风雷禹步制魔神咒经》（玉皇大帝）奉元始符命，得证浩劫天宫玉虚帝，主开天理地。是时，日月交蚀，星辰失度，各相吞并，争其分野。吾召八天雷神，以伏众星。吾以神通炼之，制御魔王星宿，神通莫测。 张太尉放跑被封印的魔王们，而这些天罡地煞的魔主便是水浒传当中那些英雄好汉的前世，
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32以前我收集了不少日本关于西王母的画照片,西王母的绘画艺术在过去的日本很受欢迎吗？画像、（包括浮世绘.）家具、（包括屏风绘）瓷器、漆器、印笼、武士刀镡、短刃柄、雕像、丝织物、推拉门绘.我以前看日文资料提到安土桃山时代就存在西王母的绘画（室町时代有没有存在呢？）到江户时代女儿节挂（桃之节、桃花节）西王母画像很受欢迎.（江户时代、近代西王母画多到泛滥了…）新年送西王母画给别人.就连英国、美国博物馆也收藏了日本共 28 张
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96东西龙虎四个感觉要更牛逼一些 放后来也算得上大女神了吧 后面那几个 有日本学者说娥是女娲的 感觉纯属扯淡
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18769刷经验的、版聊的、找人的、偶尔打个小广告的（非色情暴力），都到这里来吧。 《列子·汤问》曰：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。” ——尽管水吧，再多的水也不可能把归墟填满。
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17民间法教也算宗教吧？他们是单独一教，还是归为佛道等大教之下？ 以前一直以为民间法教也是道教或者佛教。 比如林正英电影，一直觉得是道教，是道士。但是网上说此茅山非彼茅山。 后来网上潜水久了，说民间法教与道教不一样，民间法教不算是道教，所以各个民间法教是算单独一教吗？ 还有，道教的派系道统其实也非常复杂，很早以前互相不服， 比如早期李家道，帛家道等等。 除了后面统一信仰三清外，各有各的主神。说起来，玉清上清其
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35古人都知道避嫌，那为啥道藏里会有佛教用语，不怕被人看出来？
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34首先道教我承认三清高于玉帝，但是不代表没有玉帝高于三清啊。这并不冲突，派系不一样，说法也就不一样。后面的就不发了，全是网络大战，然后开始网暴了。毕竟这人十个视频九个网暴共 4 张
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168看个小说评论还见到死吹洪荒的，大伙觉得洪荒小说会在今后成新宗教神话体系吗
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26《淮南子》的《天文训》称共工和颛顼争帝，《兵略训》里被颛顼干掉，《原道训》里他跟高辛争帝然后又被干掉了，《本经训》里和尧舜作对，《逸周书·史记解》里被唐氏干掉，《山海经》里被大禹攻击，《孟子》里被舜流放，《韩非子》里被尧干掉，《史记》里跟帝喾作对被重黎吊打但是没能杀死（诛之而不尽），然后重黎就被帝喾干掉了，《三皇本纪》里同女娲作对，导致女娲补天事件的发生
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75用《天宫大战》鞭尸女娲，让女娲吹看看什么才叫真正的大母神
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2厕所也有神明主宰
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1魂魄由气组成，气是能量，所以人性的本质只是能量么，而不是能量运行的“先天法则”？比如后世理学家的理，有提到么
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5未来，邪战胜了天神，一切将化为一片混乱 （参考道教早期设定，邪一直在和天战斗，如果天失败，那么天下大乱，个人加了设定一切罪恶都会给邪提供力量，邪无法被毁灭） 一个科学家想要逆转这一切，他自封为神主示，通过他的时间技术，他学会了人类诞生之后的一切法术科技，他决定回到一切诞生之初并且控制一切变量 他携带大量动物标本书籍资料打算以自己的意志重新安排世界，但是实验出现了偏差，他所携带的动物标本化为了动物图腾古
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1171@日剑日剑 你给我爬进来。 求吧主不删
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392我不理解，妖不就是投胎成畜生的罪人吗？ 一群披鳞带甲之徒，被天兵道士克制不是很正常的吗？相当于正在服刑的罪犯被狱卒打吧 不管是被降妖除魔了还是抓去炼丹，都是直接减刑了吧 如果继续伤人犯罪，那就继续畜生道轮回喽 在神话世界说：难道妖怪就该死吗？这种话，真的很奇怪啊
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3rt，在佛教世界观体系里，存在野兽成精作乱害人这种事吗，该如何理解。佛教最初的魔跟妖不是一码事吧，感觉随着民间妖魔的概念融合，和尚好像多了一条降妖除魔的业务，但妖怪这东西在佛教世界观里存在吗？
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9普拯神牛天，帝斗真义玄 玄滋耀成天，帝辟乾毒王 龙桑命仙天，帝屈空冥神 积曜部俞天,帝变蜞神共 4 张
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271在起点看小说的时候有个人跟我说太一比昊天早所以比昊天强，想问一下真就越古老的越强？不能有后起之秀？而且昊天不是国祭吗？也不至于这么差吧？
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5白蛇传就是最好的例子，好的二创作品就是可以力压原作的 白蛇就是从一开始纯纯的害人反派，发展到后来的真心爱书生但是依旧害人的形象，再到后来彻底变成正面人物。 关键要看作品是不是传达了正确的价值观
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0神话传说世界观存在轮回转世，那么按轮回转世，畜生、鬼和地狱本来就是受罪的恶道。那么会投胎成为妖怪，说明他前世本来就功德累积的不够不然就业障累积太多。能投胎做人，至少还是前世有累计不少福报和业障抵够多的。总有人抱怨妖被歧视，妖被和人差别待遇，那为何妖和人身份待遇有差，是不是本身也要检讨那些妖怪前世是否自己就有先做过孽？
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4已知：甲骨文里汤即是大乙，即是天乙 大乙和太一读音相似 所以太一即是汤
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10幸好我读书多 这ai开头的回答吓到我了，如果真有这么几段甲骨文早就闹翻天了共 5 张
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7这本书叙：南海观音菩萨修行成仙的历程。云其本为西域王婆伽三个女儿之一,名妙善。执意不赘嫁,专心念经,又到白雀寺修行。她不怕豺狼虎豹的威胁,忍受各种苦累活计的折磨,真心感动了玉帝,分派诸神代劳和保护。西域王为逼女儿出寺,火烧白雀寺,将妙善绑赴法场。因有玉帝保护,刀砍刀断,枪戳枪折。前半部叙述观音坚心修道，矢志不移的故事；后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。 …… 原文片段： 施家祖宗三代修行，吃斋好善，仗
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1陈靖姑传说里是被火烧死的女巫，她的早期塑像又是黑脸，很容易让人开脑洞信徒最初拜的是她的真身。就像佛教的肉身菩萨，东正教的圣尸，可能民间神会更亲民一点，就像印尼有地方会时不时把祖宗刨出来晒太阳。
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135好多硬往孙悟空那凑的，非得说孙悟空的原型是无支祁。说出至山海经，但都没说是山海经那一处。还碰瓷共工。然后我觉得和伊邪那岐都有一个歧，觉得是日本的，尤其是这个名字没有含义，像音译不是意译。中国的神基本都是两个字或四个字的，祝融，共工，风伯，旱魃，应龙。哪怕是魔怪也是两个字的，相柳，巴蛇，梼杌，穷奇，饕餮，混沌。
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2道德经提出道这个绝对真理，但这个理又不止包含“理”，“有”和“无”是天地万物之父母合称“玄”，道是“玄”的根源，秩序和混沌都是道，彻底的混乱也是道的体现，彻底的纵欲也能更接近道，但人性因理而存在，无理便和畜生无别，魂魄由元气所化，元气蕴含天地之理，人体宇宙和大宇宙相通，因此魂魄有理有欲，人要追求与天理协调的人理，立于欲之上
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180分，张口就来，胡说八道 1分，有一点道理但是经不起思考 2分，有些许道理 3分，半真半假 4分，大概率是对的 5分，完全正确的
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12后，是对先王的称呼，例如周文王周武王在诗经里就被称为二后 后稷是周人的祖先，也是农神，根据逸周书的说法，后稷在商朝就是农神了，但是这缺乏考古证据另外根据留存下来的诸子百家里农家的文章来看，农家是认可后稷这个祖师爷地位的，把很多农业知识和种地方法都设定为是后稷所创，被称为“后稷法” 周书里有后稷排列星辰教育人们种地的故事 左传里也说要祈求农业的事情就要祭祀后稷 那么问题来了，为什么后稷后期不行了，地位被
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2为什么紫气东来会被认为是吉兆？紫色不是属于蓝色的色系吗？古代的光系科学再落后明眼人一看都有数才对？天上像大海中毒的样子，不应该慌神才对？
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62道观供奉的孙悟空，道观的神职人员还专门写宝诰来介绍孙悟空的事迹，不过师傅被改成了太上老君，把菩提改老君是为了名正言顺的进道观吗？
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101最近网络上无脑吹道教的越来越多了，想知道道教的黑历史是什么无黑非白
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114完善下世界观
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13用游戏设定的方式
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5从读音上看 Ahura-Mazda 阿胡拉·马兹达是否是 Asura Vimalacitra，阿修罗王 毗摩质多罗（吠摩质呾利），因陀罗的老丈人呢？
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4最迟汉代有地狱观了共 4 张
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26从吕刑一文中，可以观察到“后”是处于人与神之间的，而从其他战汉时期的文献则可以看到“后”包括了黄帝，炎帝，大禹，后稷，后羿等神话人物。
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4中央黄帝化身为昊天玉皇上帝，为万天帝主，统御诸天。并以东南西北四帝，分布四方，主司四时。于是天帝判分，四方位奠，五行运化而无穷尽。
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