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1人和人相处，赞美可以脱口而出，批评需要三思后行。就像俗话说的：脾气人人有，拿出来是本能，压下去是本事。不乱发火，不乱迁怒，是利人利己的安全保障，也是悦人悦己的美好修养。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。人生那么苦，又何必把苦互相传染，不如好好说话，予以身边的人最美好的善意。
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0聪明的人，彼此帮助，道路会越走越宽，而愚笨的人，互相拆台，路越走越窄，最终只会害到自己。【图片】
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1凡事，不苛求，不计较 凡事不必苛求，发生了就发生了； 凡事不必计较，让一分是最大的福德； 遇事无须皱眉，笑一笑一切都会过去； 不要强求结果，做了就做了，过程最重要； 生活本不复杂，简单点，心静了，平和了，生活就幸福。 不要拒绝忙碌，因为它是一种充实； 不要抱怨挫折，因为它成就了你的坚强。
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1《世法哲言》 （十一） 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。 不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢，往往又错失良机，达不到自己的目的。所以行慢而失获。凡是世间上的一切事理，都应该注意这两个正反不同的关键。那么，怎样做才对呢？这就要认真研究分析，取其适中，找到最佳的方法。正如琴弦一
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1人这一辈子，无非四个字 人这一辈子，无非四个字：钱、命、家、情，为了钱，劳碌奔波，为了命，小心呵护；为了家，努力奋斗，为了情，付出全部。总是不甘心，与人攀比，总是不知足，拼命追求；最好的，错过了，拥有的，失去了。人活着，其实不需要太多的东西，钱不是最好的，命才是宝贵的；只有活着，才是关键，只有生命，才是财富。 人生短暂，生命无常，不要追求太多，钱多钱少，不重要，是富是穷，不重要；最重要的就是：身体健
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1用慈悲心和包容心去成就别人 生活中，很多人喜欢站在自己的视角，以为很了解别人，于是随便批判别人。其实，你不知道别人生活的真相，更无法对别人的酸甜苦辣感同身受，所以不要轻易地去指责或者批判。 有一个寓言，说的是一只猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，恼羞成怒地指责说：你也太夸张了吧，他常来捉我们，我们并不大呼大叫。猪回答道：捉
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1《世法哲言》（六十五） 唯美者者乃相对之论，方法之妙恰在平衡为是，佳人伉丽得与华装之平，若华盛容体有过之，则装美而人失其佳，故具识之或常云：某女服美胜其人之不配耳，另选佳丽妙也。 美与丑是相对而论的，一切事情都是如此，都得恰到好处，都得要平衡，无论是人也好，无论是物也好，无论是一种艺术也好，如果它的方方面面不平衡，就会失调，就会失掉美感，比如一个美人，着一身漂亮的服装，要是这件服装过于华丽，远远胜过
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1福德的力量比聪明的大脑厉害 无上智昨天  福德的力量比聪明的大脑厉害 生活中，不要去讲碰运气，或者去算命，想算一算什么时候更好。这种心理，都是因为不懂因果，不明信因果。 福报所包含的内容和意义甚多，包括你能遇到什么样的人、事情，这都是福德因缘之感召。福德因缘所产生的力量，非是众生主观思维去选择的可以类比。 释迦佛陀之后，印度出了一位阿育王。他统一了五印度，也造了许多杀业。后来他皈依了佛门，成为佛教的护法
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1南无观世音菩萨 每日正能量: 没有什么成功是一蹴而就的。稍有努力得不到回报就自暴自弃、怨天尤人，这是错误估量了成功背后的付出。只有学会不求短期回报，持之以恒做好每一件事，才有可能获得更大的成绩。比如靠自己意志力，坚强战胜自己，努力学习如来正法，以佛陀做榜样，利益一切众生为楷模。
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1修行人，时刻不能懒惰，“青山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。天地间的事，没有不劳而获的，没有半分侥幸可言。懒惰是人最根深蒂固的劣性之一，所谓“不怕慢，只怕站；站一站，二里半”，修道最大的障碍，就是懒惰。 佛教所说的懒惰，指“于断恶修善之事不尽力也”。《菩萨本行经》上说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠，则衣食不供，产业不举；出家懈怠，不能出离生死之苦。” 佛教将懒惰分为三种：一、同恶懒惰：也叫推延懒惰，
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1《世法哲言》（六十二） 得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。 一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把自己所得的荣誉把握住不丢，假使把握住不丢，整天躺在功劳簿上生活，即成故步自封，不再谦虚学习，努力奋进，也就不会做出新的成绩，如果天下的所有人都是如此的话，得到一点荣誉就抱着这点荣誉自满了，什么
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1慈悲护生，从我做起 冬天鸟类食物匮乏  很多可以吃的果实、种子在深秋和初冬就被鸟儿啄食完毕。尤其雪后，大雪覆盖了本来贫瘠的土地，鸟儿要一直饿着肚子等着雪化了才能觅食。很多当年出生的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟一般一年成功繁殖十只小鸟。这十只小鸟能成功活到第二年繁殖季节的不到四分之一。其中将近一半的小鸟都是因为在第一年冬天中没有足够的过冬食物而死亡，所以冬天喂食野生鸟意义重大。 所以建议各共 6 张
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0三聚净戒 第一条.摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。 第二条.摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。 第三条.摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
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1这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。 这家女主人看又有人逃荒来挺可怜的，就给了他两个小窝头。逃难者吃完这两个窝头后心里特别感激，就告诉这女主人说自己其实是一名风水师，现在落魄了，找到
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1希望大家好好学佛修心，修心是个长期的从内心来改变自己的一个方法。修心就是改变自己内心，让自己得到快乐，让自己得到释放，让自己得到解脱。 很多人不知道修心是为了什么。如果你越修越开心，越修越解脱，越修越放下，这就是正能量，你修的就是正道； 如果修到后来越来越烦、越来越不想修，那你自己要好好考虑，你已经有点修偏了。要好好听师Fu的话，好好努力，每个人都要改变自己。希望大家快乐、健康、精进学佛。
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1今人多无知，不孝父母，不敬长辈，唯独溺爱子孙。从小就给孩子锦衣玉食，娇生惯养，衣食住行，皆是最好。结果孩子长大后，忤逆父母，唯我独尊，违法乱纪，败坏家风。 以上现象，当今社会比比皆是，不胜枚举。 造成这种局面的原因很简单：父母把孩子的福报提前用光了。 骄纵溺爱孩子的父母，你以为在对孩子好，实则在折损孩子的福报。 图片 1 人的福报，实有定数 古语有云：“一饮一啄莫非前定”。 无论大人孩子，这一辈子来到这个世间
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1人生最宝贵的，就是一颗平常心 人生往往是怕什么来什么，当你看淡成败得失、恩怨情仇时，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，百味所迷。一切因缘而起，因念而生。当执着于某事某物时，就会患得患失，烦恼也接踵而至；若心无挂碍，看开一切，就会无所畏惧。【图片】【图片】
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1人生就是一个磨练的过程，如果没有这些酸甜苦辣，你永远都不会成熟！所以，我们应该在阳光下灿烂，风雨中奔跑，泪水中成长，拼搏中展望，对自己说一声：昨天挺好，今天很好，明天会更好！
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1人生最宝贵的，就是一颗平常心 人生往往是怕什么来什么，当你看淡成败得失、恩怨情仇时，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，百味所迷。一切因缘而起，因念而生。当执着于某事某物时，就会患得患失，烦恼也接踵而至；若心无挂碍，看开一切，就会无所畏惧。
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1末法时期，凡夫充圣，混杂于世。多个网络平台传播着一些法师、活佛们的“讲法”视频、音频等，其实他们讲的内容已经离经叛道，把众生引导到了偏支邪道了还不自知。还有的邪师、骗子专门遥控皈依、遥控灌顶、遥控加持，甚至于遥控超渡，这些人，其实已经犯下了辱佛慢法的重罪。 很多信众不明就里，以为遇到了“佛菩萨”，于是在网络上跟着虔诚修学，却毫无受用，白白浪费了光阴。 面对这个现状，我们不禁要问：这些活佛、法师们真的
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1叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。 社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌，因此，我们绝不可轻视它。如果说今天受到一点挫折便哀声叹气，一愁莫展，自己鼓不起勇气了，那么这件事就会一天接一天地拖下去，甚至于被彻底拖垮，这个事业就再不可能成功。所以，我们在一遇到挫折而想要叹息的时候，就应当及
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1对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之,由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。 我们怎样去发现、分别和取舍人才呢？天下的每个人都有好的一面和不足的一面，并由此组成一个不可分割的和合整体，优劣好坏都汇聚于此，也就是说，每个人都有其缺点和优点，人人都各其所长、各具所短。因此，如果我们见到一点错误和缺点，就不去用这个人，那么，他的优点我们也就得不到开发了。
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1所有是非之本体都是不可执著的，它只能给人们带来坏处，只会给人们带来不幸和灾难，因此，在我们面临是非的时候切不可执著它。是非出现以后，让别人自己去理论，他高兴怎么说，就怎么说。不然的话，一纠缠在是非里，就会造成争辩，就要争辩谁真谁假，谁正谁负，也就要造成互相之间言语上的争斗。而且，往往互相都不服输，公说公有理，婆说婆有理，那么到最后耗费了许多时间和精力，谁是谁非仍然扯不清楚，事态愈演愈烈，相互间的感
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1放下屠刀立地成佛 在舍卫城北郊的萨那村庄里，住着一个力大无穷的汉子名叫央哥马罗，他信奉一种邪教。 但总是不能修练成功，他的老师告诉他，如果在一天之内杀100人，用被杀的人的小手指做成花环戴在头上，就能受到神的保佑,而得到永生。于是央哥马罗从清早起，就疯狂地见人就杀，眼看日落却只杀了99人，这时他的母亲来寻他吃饭，他成道心切，欲杀自己的母亲。 这时佛陀出现在他的面前，教导他说：「你怎么能信仰教人作恶的神呢?世上
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1世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无名相，善因呈福果，恶为显怖报。 云高大师的这条明言，专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面的，还是物质方面的，一切都是无常性的，也可以说，宇宙间的一切都具无常性，所以叫世界无常故。所谓无常，就是指所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各种动物、飞鸟、细菌等等，一天天进入老，慢慢就生病，最后就死了。而一切无情之物
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1认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，怎入聪明耶，更况智慧乎。 凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作为真理，而不再吸收新的知识，并且把新来的知识、鉴地视为邪见，即以自己的旧知识为标准，将任何新来的、不符合自己已有知识的东西都拒之门外，并打为歪门邪道的人，这种人就犯了所知障，也就是说，他所知道的知识已经成为他学习新知识的障碍。一个人有了所知障以后，必定会渡入愚
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1学佛修行路上遇逆境，别慌！要像爬楼梯一样，破一次逆境就上一个台阶，我们要不断向上，断除我执，通过各种考验，走向成就之路！切记千万不要再上魔的当了！ 一切正知正见以佛陀亲说法音和佛书作为学习、行持的最高标准和根本指南！遵奉南无释迦牟尼佛的教戒！
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1佛陀的四无量心 佛陀在世时，曾授提婆达多盐汤。因提婆达多好吃酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：【南无佛，南无佛！】那时佛在其住处禅定中，听到此声音，即生慈心，以神通力至其住处，手摸提婆达多头部，授予盐汤，令其服饮，得到病愈，而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的四无量心
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1不给别人带来烦恼是一种慈悲。不给自己带来烦恼是一种智慧！要学会原谅，人难免有错误，不要拿别人的错误来惩罚自己。努力爱这个世界，不要嗔恨，否则将是一片苦海。宽恕的同时，更容易感受到生命的自由、安详、解脱。 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏【图片】
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1人生在世，要多行善事，多种善因，多修善缘，才能多得善果。 俗话说：世间一切都逃不过天理。 这个“理”，一则指的是天道公理，二则指的是自然定律。芸芸众生，莫能除外。这3条比风水厉害100倍的因果定律，让你明白宇宙奥秘，顺势而为，收获幸福！ 1 怨天尤人，会带来灾祸 人生有八苦，苦苦不尽相同。 现实生活中，许多人养成了抱怨的习惯，殊不知怨天尤人的危害，因果很重，会给我们带来很多的麻烦。 身边有一个厨师朋友，开了一家饭
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1什么是真正的富有 财富不作正当的分配运用，就等于是没有用的东西一样。有一次，一位容貌、形色绝妙的天界众生，到祇树给孤独园问佛陀说：“什么东西火烧不掉？风吹不散？即使大地全毁了，也不会流散？连专门抢夺别人财物的恶王与盗贼，也抢不走？哪种宝藏始终不会亡失？”佛陀回答说：“福分是火烧不掉，风也吹不散，恶王与盗贼，任他抢也抢不动，即使大地全毁了，也不会流散。福分乐报宝藏，始终不会亡失。”有一次，佛陀到乔萨
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1世间万物，皆为因果。 什么样的因结什么样的果，这是我们无法改变的规则。 但上天所能决定的只是一个结果，结果之前的过程和原因全靠自己。 所以，命不好，就要多觉悟自己，先从自己身上找找问题，反观一些自己的言行举止。 祸从口出，知足常乐，管好嘴就是在为自己积德，守好心走好路，命就好。 做完了这些，你就会发现，命不好最该反省的是自己那张无所约束的嘴和那颗杂乱不堪的心。 口是伤人斧，言是割舌刀 口德决定运势。 何为口
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1说话智慧（三）说什么话与话要如何说 与人交谈也好，闲谈也罢，既需要真心实意，又需要一些技巧，不能信马由缰的冲口而出，那样有时得罪了人都不自知。 我们在不同年纪会有不同的说话方式，年轻的时候只做自己喜欢做的，只说自己想说的；成年后在能做的说不得，能说的做不得之间选择；成熟后才知道，如何做该做的事才有价值，如何说该说的话才有意义。 又如告诉别人你有什么东西，可能遭嫉妒和算计；但告诉别人你有什么本事，反而会
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1财富来自于福报，福报来自于利益别人 很多人有满腔的热情和满腹的才华，但是总是做不成事情，而有的人虽然没有才华和知识，却能办好一件事情。现在大学毕业的，一般都给小学毕业的打工，甚至小学没有毕业的。所以知识不代表福报，知识只是代表我们能学会很多东西，福报才是能承载起我们事业的。 什么是知识呢，就是世间的技巧。我们会了很多世间的技巧，电脑，电话甚至更多的。那什么是福报呢?就是很多人愿意帮我们完成事情
