眼下有人想以越吞吴，而罕有吴地吴人发声，痛哉

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建筑？ 语言？ 文化？

被北方话侵蚀太严重了。 --------本帖由神风国际娱乐传媒有限公司独家赞助~

千年过去，有多少人向往着跟吴沾边，有多少人想着自己生处吴地，吴同化了越，甚至北上同化齐鲁

是不是吴地的历史起源，人文风俗，乡间闲趣？？

吴浩先生 | 真正决定一个人成就的，不是天赋，也不是运气，而是严格的自律和高强度的付出!

鸿山泰伯墓原称“吴王墩”、“王坟”，在盛唐时期号称"江南第一古墓"，2006年被列为国家级文物保护单位。每年的4月10日，泰伯祭祀典礼——中国（无锡）吴文化节，作为吴氏宗亲和海内外同胞盛大的祭奠先祖活动，在这里举行。泰伯墓位于江苏省无锡市新吴区鸿山镇鸿山上。 泰伯墓，也称吴王墩，始建于东汉永兴二年（公元154年）。夏代末年政局混乱，周族首领率部族迁徙到了戎、狄等少数民族居住的西北地区。周族生活在戎、狄之间，

语言，建筑，风俗，典故… 都记下来，不要让大部分文化随着老一辈老去我们这一辈没接受到而失传

顺便记录下自己能想到的吴文化的内容。

希望能推荐些北京做吴文化研究的学者，方便拜访，谢谢啦

熏腊名店马泳斋 　　 　　 常熟熏腊名店马咏斋的创办人马咏梅是古里村人，早年因失业，生活无着，遂日携竹篮，出入茶楼酒肆，兜售自制之熟食，赖以为生。因熟食风味独特，色、香、味俱佳，器皿亦清洁，大受顾客欢迎。人们把他烧制的熟食品冠以“马”字，称“马鸡”、“马肉”、 “马蛋”。马咏梅经常早出晚归，常年往返于城乡之间，步行十几里，十分辛苦。在铁琴钢剑楼主瞿启甲的帮助下，清光绪三十四年 (1908年)，马咏梅到常熟城里

寄士 作者:风起江南燕飞时 千载以来,中土物华昌茂,士子俊彦, 璨若群星, 冠盖琦丽, 雄姿英发, 宏文瑰丽 , 灿若披锦。超然而卓绝于世者, 虽星辰不可胜数也; 飘移而不滞于物者, 虽流川而不可形其状也 ; 凭空而不累于身者,虽飙风而不可以纪其踪也。

有谁知道关于吴文化的故事么？越多越好。我们急着用。谢谢

开利寺，在无锡县洛社镇，始建于南朝梁代太清初年(547年)，寺址原是东晋大书法家王羲之的别墅。该寺原名兴福寺，宋景柏三年(1036年)更名为开利寺，为“南朝四百八十寺”之一。又为锡邑十古刹之一。据地方志书记载，宋以后几经兴废，元末寺宇毁圮。明洪武十三年(1380年)僧永康重建，后毁于火；天顺七年(1463年)僧慧明，成化二十年(1484年)僧道源先后重加修建。当时寺内的罗汉像塑得维妙维肖，栩栩如生，与无锡南禅寺的殿宇，北禅寺的佛像齐名

由黄胜平、王国平、江凌云编著的《吴国春秋》在吴文化节期间正式出版发行了，这本读本由世界知识出版社出版，《吴国春秋》的主要内容是根据东汉学者赵晔所著《吴越春秋》编写，全书共80章，《吴国春秋》另外还吸收了《史记》和《越绝书》的部分内容，脉络清晰，史料丰富，该书系统、全面地介绍了吴国兴衰的历史轨迹，是一本难得的吴文化学习和研究的读本。

吴浩先生｜树的方向，风决定，人的方向，自己决定！

采自苏州商务总会成立后，清末民初时期仍继续营业者，以及新兴行业 　　之首创者。

商周诗 季 历 哀慕歌 先王既徂，长殒异都，哀丧腹心，未写中怀。 追念伯仲，我季如何，梧桐萋萋，生于道周。 宫馆徘徊，台阁既除，何为远去，使此空虚。 支骨离别，垂思南隅，瞻望荆越，涕泪交流。 伯兮仲兮，逝肯来游，自非二人，谁诉此忧。 选自《无锡金匮县志》。季历和泰伯、仲雍都是周古公亶父的儿子。泰伯仲雍奔吴后，季历被列为继承人。他的儿子即周文王，奠定了灭商兴周的大业。 徂cú 通殂，死。

一行文化旅游“香溪畔•美人行”第一期完美收官，活动好评如潮反响热烈。被称为“美人行御导”的李珺先生功不可没。有着15年导游经验的他，热爱苏州文化，热忱为大家服务。每一个景点，每一次行程，他都如数家珍、娓娓道来，言谈之间，大家能感受到到他对文化旅游的热爱和深刻理解。经过一行文化旅游的邀约，“御导”为我们发来文章，来听听他对文化旅游，以及这份工作的见解和体会。 时光飞逝，转眼导游已经做了15个年头，从激

各位吧友大家好，勾吴（ɡōu wú）即春秋时期吴国。吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮（今太湖流域），断发易服，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称“勾（gōu，勾）吴” 欢迎大家前来参观交流。

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在超市排队结账，前面一外地小姑娘等着付款。 营业员阿姨用标准的普通话说“夯么郎当10块。”小姑娘问什么意思？ 老阿姨用更标准的普通话解释：“夯么郎当么就是一沓刮子。” 盆友们，你知道啥意思不？快来做个苏州话翻译撒！

我是安徽人,我家的祖堂名叫"至德堂",门联为"泰伯家声远,延陵世泽长",这与吴姓有关系吗?

吴语概述 何谓吴语？ 吴 语是汉语历史最为悠久的方言，其祖语可以追溯到2600年前的春秋时期的吴越两国上层人士习用的汉语方言。现代的吴语，仍然保存着一些在多数现代汉语方言 中已经消失的古汉语特点，其中最主要的特点就是保持了浊音和清音声母的分别，的所谓“浊音”，现在吴语中的“浊音”包括“清音浊流”（分布在北部吴语区） 和“真”浊音（分布在浙南）。浊音的发音需要振动声带，比如英语中的b、d、g、z都是和吴语一样的

祝各位在新的一年事业顺利，学习进步，身体健康，快乐成长。

2009年3月，出发到了无锡。来前早就知道那里有我吴氏开氏始祖泰伯的庙，就非常想去一拜。第二天一大早，驱车前往，在主殿祭拜完后，就到左右偏殿看看，发现东侧陈列着吴国历代国君和当时一些重要历史人物的塑像，从泰伯（又写作太伯）、仲雍（泰伯弟），一直到季扎，季札后就是王僚、阖闾、夫差，再后就是专诸、伍子胥等。伍子胥确实是个难得的人才，历史对他也是褒奖者多。但作为一个吴氏后人，看到这个情景，我忽然心中萌发一个念

泰伯让贤的历史 大家有空看看啊 挺有益的

吴地是酒不醉人人自醉的。单是满目的绿波清流和佳木繁阴，令人先醉了三分，那隐在雕花楼和茉莉花香里的七分迷醉，却是要停下来细心觉悟。 汽车在水道密布的苏南平原疾驶。从东方熹微的苍茫中定睛凝望，高速公路近旁连片的芦苇似一幅巨大移动的剪影画，有水鸟不时从河荡间惊起，翩翩起舞般划过黎明的寂寥。车过长江，天色渐明了，远处弥漫了素白的水雾，遮住了更远处的田园。车窗外透进略显潮凉的空气，是混合了水塘中青荇的味道。

东晋权臣恒温（312-373）对大画家顾恺之有过八个字的评论，说他身上“痴黠各半，矜伐过实”。大意是：半是痴愚，半是狡猾，自我夸耀，言过其实。当时一些年轻人也投顾之所好，用赞誉来戏耍他，而他却毫无觉察，没有一点自知之明。顾恺之作散骑常侍（宫中顾问、谏官）时，他的办公处所与谢瞻的官署相邻。他夜里在月光下吟诗长咏，自以为有古人贤人的风韵。谢瞻每次听他吟诗，便隔着墙假装赞扬他，专门说顾爱听的话。顾恺之一听谢瞻夸

1，当代上海话韵母分开尾韵、闭尾韵、自成音三类。闭音节又有鼻尾韵、促尾韵和一个边音韵尾 “而el”三类。开尾韵基本是单元音。促尾韵韵尾只有一种[ʔ]。鼻尾韵表达方式比较不一致，有鼻化[˜]、中鼻音[ɲ]、前鼻音[n]、后鼻音[ŋ]多种；但鼻音尾只有一个音位，没有对立，这是肯定的。 2，现代上海话中： 可独立构成韵母的一级元音10个：[ɿ]、[ɑ]、[E]、[ɔ]、[ø]、[ɘ⁻]、[ʊ]、[ɯ]、[ i ]、[y]。 一级元音中可带

从当代青少年集邮邮品中可以看出现在集邮青少年的水平。也为以后发展提供了依据。也可以促进青少年集邮。有些人只知道眼前的利益，而无法把自己的眼光放长远。中国没有专门的青少年邮品研究协会，也没有专门的收集者。这致使大部分的青少年觉得自己写的信件毫无用处。也使集邮信心底下。将来若有机会，一定要向外多多宣传青少年集邮邮品。将来宜兴也会是研究这个的基地。在宜兴建立第一个专门的青少年集邮邮品的收集和整理研究的协

登样: 像样，上规格，引申为“好看”。 连牵: 成个样子(只用于否定)；吃也勿~~。 污糟: 肮脏(多用于器物)。 恶(音)赖(音): 肮脏(可指为人与作风的刁恶)。 邋遢: 肮脏(多用于仪表)。 赖(音)势(音): 衣着、仪表不整洁。 野野歪歪: 形容空旷。 猛(音): 紧密。 闹猛: 热闹。 出道: 交往、办事不腼腆畏缩。 袒眼(皮): 羞辱。 吃价(音): 能勉强忍受病痛、压力、损失之类。 扎(音)凳(音): (身体)结实。 扎(音)制(音): (器物)坚固，引申指饭菜盛得

有入江苏省中小学教材的，大家有吗?

苏式糕点产销有明显的季节性，四时八节均有应时糕点上市，形成了春饼、夏糕、秋酥、冬糖的产销规律，历史上传统时令制品有74种，占整个名特传统品种半数以上，春饼有酒酿饼，雪饼等18种，夏糕有薄荷糕，绿豆糕等13种，秋酥有如意酥、菊花酥等28种，冬糖有芝麻酥糖，荤油米花糖等15种。大部分节令食品都有上市，落令的严格规定。

求大神讲解一下吴人尚武崇文演变的历史根因

急求江苏本土服装品牌有哪些啊

大家不妨都说几个自己熟知的东西 比如 油纸伞 梳篦 轻罗扇 苏式月饼 桂花糕 小笼包（苏式汤包） 夹竹花(小时候没结婚的女孩子三四月都会采) 吴侬软语

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