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2齐物论也可以作为它章的注，应该背下来，一劳永逸。
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1只能幻想修仙了天命孔丘
3-23
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0当有龙蛇之变，木雁之间。
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0比芝麻官强天命孔丘
3-26
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2还是当大官爽
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29总是有很多人觉得世界上必须有一种类似“圣母”的职业，它们负责传播爱，没有它们人类就会变得毫无感情，并认为自己就像这种“圣母”；也总是有很多人觉得世界上必须有一种类似“教父”的职业，它们负责教育人，没有它们人类就会变得毫无道德，并认为自己就像这种“教父”。
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23齐物论中，子綦用反问回答这个问题：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？” 风能吹出万种不同的声音，但使风能自己，自取，自怒的背后驱动力是什么呢？是天道，是宇宙规则。大音希声，真正的天籁你听不到，但目之所视，耳之所闻，皆天道之律动。
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0没人想看天命孔丘
3-24
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1墨家太苦行僧，是卷王，凄凄惨惨戚戚，活的不快乐，庄子自然不喜欢。天命孔丘
3-24
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4最近在一次又一次的修改学术答辩，一整天坐在电脑面前，一整天也只吃两个面包还是边吃边改论文、睡觉睡三四个小时就醒，好在心态不算崩，秉持论文只用来达到毕业条件的原则。但肉体却在这种情况下浑浑噩噩疲困乏累，今天外面阳光很好。我很希望出去和天地为友，但我被繁琐的论文束缚。 忙碌带来的滞塞是暂时的，我虽未有逍遥之身，心神先行一步。论文只是方生之机，我以方生之念动之成事而已，心有不忘者存，才能奔逸绝尘，不死其
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5道家学派有“慈悲”的说法，也就是“老子慈”，“庄子悲”。老子的“慈”在“我有三宝”中提出，而庄子的“悲”则是对人生的解脱、社会的批判和众生的悲悯。《齐物论》中的“吾丧我”，《逍遥游》中的大鹏与小鸟的对比，都表现出庄子对世俗的超越，所以庄子是有大情怀的，庄子之悲在其悲天下。 《秋水》中“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”说明有的人受限于自身的经验、立场和欲望，难以突破成见，甚至将有限的认知当作真理，这
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6庄子已经看完
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43我二十一岁那年，日子过的很糟，工作情绪已落到。。。不过，那年是个奇迹， 我上楼想找叔叔玩，站起来走了二步，‘’往日之乐今日之苦‘’原来一直都是欲望这个小虫子捉弄我罢了，坐在床上，看着钟在走，想到，原来人的情绪就像四季交替， 随后，快乐的感觉已不会那么强了，痛苦的感觉也不是那么难受了，然后欲望像潮水一样消退， 到现在对太多太多已经太淡了，快乐的感觉，情绪的反映越来越小，它们之间的差别也越来越小，时常回味
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2无为者即无累，无累之人看世间一切皆幻（影柱），心中不留一丝挂碍，自然无累，然后无为，心还有挂使者
3-22
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5也许能说：灵府是身的真君，造物是灵府的真宰。
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3最后的那句“汝安知鱼乐云者”，其中的“安”，就是“怎么”知道的意思，而不是“在哪”知道这种文字游戏。 只有没读过庄子，或只把庄子当作学术研究而不在乎其思想的，才会搞这种莫名其妙的文字游戏当作解释，而且竟然还成了一直以来的主流。 “我知之濠上也。”这句话作为秋水的结尾，可谓极有意境。 前面一句“既已知吾知之而问我”，其实就已经结束了辩论，“你都已经知道我知道了”，用惠子自己的逻辑完败惠子。 而紧接着一句
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0且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。至人无己，神人无功，圣人无名。瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。逍遥游总结，大和小，有用无用，所以不要做知的，瞎子和聋子，要谦虚，不盈满，看待问题和为人处事，随机应变，多从不同的角度出发像水一样，有些时候无用比有用好有用无用，是人给的定义，对于大道和自然来说，世上没有绝对无用，世
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27“小知不及大知，小年不及大年”庄子以学鸠为小知，以鹏为大知，以朝菌为小年，彭祖为大年。生物皆有局限，有小有大皆为天性，以道的视角理应众生平等，为何在庄子这儿却有小大之分
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9这个问题关于庄子的齐物，以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。首先，手指，马，这些本来就是手指，马，为什么要瑜马非马，指非指
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23嗯半萌新
2024-11
( 可以有水楼吗…氵经验… -
3求教
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2庚桑楚之不释然，因不厌深眇的至贤是与世相忘而庚桑楚被畏垒之民举贤为杓，杓，小器 ，小浅易见，故人得而知之。释氏云我修行无力，被鬼神观破。这篇越想越有笑点 在庚桑偏得老聃之道的前提下再加上释氏云我修行无力
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2见下图。 . 没有自我：“我”活在别人的世界里，被别人左右。 无我：别人都活在“我”的世界里，“我”左右别人的世界。 前者是他中有“我”，后者是“我”中有他。 . 这二者在实际表现上的关键区别是： 没有自我：别人能看透“我”，“我”看不透别人，因为“我”小于、低于别人，看不到别人的“背后”。 无我：“我”能看透别人，别人看不透“我”，因为别人小于、低于“我”，看不到“我”的背后。
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12有时我们会在贴吧打铁时，特别是有些人在论述佛道理念时，会出现一个叫 无我 的词汇。 “无我”并不是指“我不存在”，不是指任何意义上肉体和意识的
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66就是付出而不求回报，真心诚意地为他人着想，而忘记了自己。
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106bhunb
2019-06
每个人都讲你喜欢庄子的一句话 -
7心平气和
2023-06
为什么人都是见不得别人好？ -
23如果人的道德所规定的善恶等同，为什么不行恶呢，还是我浅薄了些
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10不管是主动躺平还是被动躺平，或者既有主动也有被动，反正庄子是躺平了的。
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20老子之徒，庄子之友，孔明之弟， 位列第四， 吾名凝冽。
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1在《庄子与孟子游于濠梁之上》里，庄子赢得辩论是不是因为“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”这句话得出的结论是“庄子不知道鱼之乐”，但同时这个结论也把这句话本身的前提“固不知子矣”推翻了，所以惠子的论述有漏洞，类似于反证法，所以“我非子，固不知子矣”这个命题就被归谬了。
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3列子御风飞行是自由飞行还是顺风飘呢？十五日后飘回来的？还是走回来的？
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27世上的人，全部被后天世俗所影响和控制与蒙蔽，在红尘世界里面打转，追逐各种功名利禄，找不到自己，所以不是真人， 真人，他找到了自己，他不受这个世界的功名利禄所控制， 他知其不可奈何而安之若命，他心如止水，他到达了复归婴孩的状态，他虚己以游世
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11在网上跟道友扯淡，不如直接去跟AI论道。你有一点疑惑或个人见解，AI能直接举一反三出一堆说辞 AI大师，我悟了！
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11白话文就是：天地与我同时存在，万事万物与我是一个整体” 这句话带有丰富的唯心主义色彩，对于每个人自己来说天地万物只有自己能主观感知到，能触碰到，能拥有到才算存在，因此天地万物的客观存在必须与每个人自己的主观意识相统一方可算“生”，否则便是“死”，这便叫“并生”；而唯一是什么意思呢？在无限的时空之下，无论什么事物都不过是蝼蚁，没有任何区别，都是大自然的产物，所以我们应该顺应自然规律，举世誉之，而不加
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7庄周梦蝶讲的是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。 《列子》中也讲了一个故事，说一个伙计白天受老板气，但每天晚上做梦都是做当老板的梦，想想做的梦，白天虽然被老板骂，也很开心。但他的老板晚上做的梦都是当伙计，白天就愁眉苦脸。 其实梦境和现实没有两样，有区别的只是人类自以为是，非要把这两者区分开。
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73积羽沉舟
2020-04
现代社会有庄子般的人物吗？ -
3指，名也。穷，尽也。为，是也。薪，形也。火，真种，性也。传，续也。尽，终也。所谓帝之悬解者，意指穷于此薪之形，再传于彼薪，而火种未尝灭，不知所终。名副于实，性寓于形，犹之火丽于薪，影附于形，生而如寄，悬而未决。
