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40为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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0欢迎转发 随喜功德🙏🙏🙏
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2这样下去我可能会死，我已经被恶鬼缠身，那些鬼怪不会放过我。我没法和家人说，我的家人不信教，他们是不会相信的，就算相信也无法解决问题。
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0大藏经第443部，乾隆大藏经第404部 《五千五百佛名神咒除障灭罪经》： 南无普光最上功德称聚王如来 南无正住摩尼积聚王如来 若有女人闻此二佛如来名者。于一切处得舍女身。复超四万俱致劫波生死流转。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。常当不离见佛闻法供养众僧。于后世中即得出家。寻当得成无碍辩才。
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1《地藏菩萨本愿经》： 尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。” 佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说，吾即涅槃，使汝早毕是愿。吾亦无忧现在、未来一切众生。” 地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪；何况塑画形像，
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12025年5月5日(农历四月初八)即将到来，是本师释迦牟尼佛圣诞殊胜吉日。佛陀为净饭王太子，诞生于北印度，初降世间即一手指天、一手指地，足踏莲花，九龙吐水沐浴全身。佛教徒便于此日以香汤浴佛，感念佛恩，故称“浴佛节”，又叫佛诞节，龙华会，是佛教一年中最为庄严的盛会。 天上天下无如佛，十方世界亦无比 世间所有我尽见，一切无有如佛者 南无娑婆世界、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身、南无本师释迦牟尼佛！🙏🏻🙏🏻
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0大街无故，有不要脸贱。民侮辱我，和尚说他们是业障，下jian很多，我不理他们，不理就没事？他们比旁生愚昧，叫但不会真攻击人吧 真攻击人就会进笼子，动物也有权利 没咬人前不会被打 索大吉堪布说。旁生来的，看人是异类
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0大藏经第355部，乾隆大藏经第47部 《入法界体性经》： 舍利弗，彼善男子、善女人等，恭敬当如胜宝，若受持此法本，若读若诵，若思惟，如行当得无生法忍。若为生他善根，若少读诵已，而能为他多说法义，当得不断辩才。”
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0大藏经第824部，乾隆大藏经第503部 《诸法最上王经》： 若教十方世界诸众生等，悉住信行法、行八人、四果、独觉等地，乃至发心住不退法、无生法忍、疾得遍智。若有善家子、善家女，于此《诸法最上王经》受持、读诵、为他广说，此功德聚于前功德，为最胜、为最上、为最多、为最妙、为最微妙、为无比、为无上、为无上上、为无相似，于无似中得无似福。
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020转轮王天主有的东西，佛菩萨都有？出家状态的四大菩萨在人间因为是在家菩萨僧所以没老婆，但有天女围绕，不贪着这福报，佛菩萨神通可以周游世界，富人不一定去过全世界。0为什么我去全国范围旅游，当地有神通的信佛的老百姓知道我是僧人叫我师傅 ，因为我留的比光头头发多的发型把，有比较多僧人有法相，看得出来0四大菩萨可以互相变成对方不呢，他们谁做这个菩萨的事就是这个菩萨，菩萨名号职位没固定是一个人4缅甸最高佛教学府没一个有“神通”的吗缅甸这场地震中，最高佛教学府近300名僧侣被埋在倒塌的教学楼里。可见所谓的神通不过是老百姓一个美好的愿望，实际上是不存在的。就连最高佛学院也没一个人有这方面的第六感去感知地震。10大藏经第476部，乾隆大藏经第145部 《说无垢称经》： 若诸有情手得如是殊胜法门。便为获得法珍宝藏。若诸有情信解如是殊胜法门。便为绍继诸佛相续。若诸有情读诵如是殊胜法门。便成菩萨与佛为伴。若诸有情受持如是殊胜法门。便为摄受无上正法。若有供养学此法者。当知其室即有如来。若有书写供养如是殊胜法门。便为摄受一切福德一切智智。若有随喜如是法门。便为施设大法祠祀。若以如是殊胜法门一四句颂为他演说。便为已逮不退转位。35净土宗的人,低估了妄想的势力 从佛陀的预言，我们现在是在一种下坡的阶段，叫末法时代。它一代不如一代──魔强法弱，正法的力量慢慢薄弱了，干扰你的、诱惑你的，邪法力量会越来越强。当然这个趋势有多大，不知道！可能是直接下来、也可能是缓慢，但是大方向我们是走在佛法的下势的阶段，如果你今生不往生，你来生更难往生，你最好早做准备，不要把希望放在来生，你最好有背水一战的决心，后面没有退路了，你才能够提起精神好好学0（转）别醒悟得太迟了 我总认为，知识分子身上有一份责任，以慈悲心维护社会的责任，所以不应该把目光老放在钱上，这不会给你带来真正的前途。 上世纪初有一位好莱坞影星利奥?罗斯顿，他超级肥胖，体重达170公斤，走几步路都气喘吁吁。他因肥胖出名，也有才华，但爱钱如命。医生曾多次劝他节食，减少演出，否则将危及生命，但他不听，他说：“人来到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，我太喜欢25用什么心态来面对所缘境，这才是重点 （转）我刚出家的时候，经常听老和尚开示说：“佛法的修学是心地法门。”我起初一直不明白这个道理，佛法不就是“诸恶莫作，众善奉行”吗？其实“诸恶莫作，众善奉行”是佛法的基础，它不是整个佛教重要的核心价值，因为外道也能够“诸恶莫作，众善奉行”。 佛法不共的法门，其实来自于解脱道，而不是这个善业力，这个解脱道，就是老和尚常说的“心地法门”。 这个“心地法门”怎么说呢？我简单0每一句佛号都产生一种不退转的力量 净界法师 设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 这个地方正式所摄受的还是加行位，但是古人说也兼修凡位资粮位的菩萨，我们先讲它正式摄受的。 在我成佛以后，他方国土的这些菩萨众。当然菩萨他有时候修学禅定、有时候修习智慧、有时候修习持戒等等，但是他在整个六波罗蜜当中，又加修一个本尊相应法闻我名字。 这样子有什么好处呢？他能够成就一种不退转的功德20禅观与净土（破障篇）（第二讲） 请大家打开讲义第六面，我们看乙二的忏悔方法。 我们刚刚那一堂课讲到佛教的因果思想，跟一般世间，我们认知的因果思想是不太一样的。世间的因果思想它是很单纯的，就今生论今生。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，它完全约今生，佛教对因果思想它不这么认为。 佛法的因果思想是三世两重因果，三世是什么呢？过去，过去生影响到你今生，你今生也会影响到来生，所以它建立了一种两重因果，过去010300大藏经第363部，乾隆大藏经第858部 《佛说大乘无量寿庄严经》： 若有众生，于此正法受持、读诵、书写、供养。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记，一切如来同所称赞，无上菩提随意成就。”0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:12340大藏经第341部，乾隆大藏经第44部 《善住意天子所问经》： 尔时，世尊语文殊师利童子言： “文殊师利，如诸如来出现于世，闻此法门亦复如是； 如人证得须陀洹果，闻此法门亦复如是； 如人证得斯陀含果，闻此法门亦复如是； 如人证得阿那含果，闻此法门亦复如是； 如人证得阿罗汉法，闻此法门亦复如是。 闻此法门心生信解，如坐菩提，闻此法门亦复如是。”00大藏经第294部，乾隆大藏经第102部 （读诵：报应首功德幢如来） （读诵：普光喜幢法门毗罗摩伽三昧） 功德： （超越无量佛刹微尘劫海生死之罪。不堕恶道。） 《佛说罗摩伽经》： 经无量劫。乃至报应首功德幢如来应供正遍知所。得此普光喜幢法门。得此法门已。示现种种身。调伏众生。随顺开发。皆令亲近善知识。 若天若人。及余一切。于未来世。闻向佛名。及闻普光喜幢法门毗罗摩伽三昧名号。受持读诵。解说书写。亦得超越无量佛刹微尘0两件事众生很快就会被救度了，第二，楞严咒没钱了😂0老年女居士 他们看见师兄喊“”阿弥陀佛，又来寺院了啊“”他怎么知道他是佛呢 因为面带佛相把000006各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十2为了落实老法师教学理念，极乐寺住持上悟下行法师乃积极推动佛陀教育与传统文化德行教学。为培养相关师资及办班教学，同修们遂发心兴建极乐寺并于2012年10月圆满落成。 极乐寺的外观不像一般寺院，而是如同学校，这也隐喻著极乐寺所肩负的教育使命，就是培养儒释道三根齐扎、品德兼备的讲经教学弘法人才。 一楼是香积组与行堂组的工作场所，供养来参学的同修大德精緻可口的蔬食。 二楼有四间不同配置的教学教室，可作为极乐寺文化共 7 张
优婆塞
