季红釉 实物很漂亮

铜香炉一个 上面有彩画 重60斤左右 高60

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直径31厘米，高6厘米，底24厘米 收口，口沿饰卷草纹，内壁饰缠枝花。器心主题为松、竹、梅岁寒三友。外壁口沿亦饰卷草纹，之下一周饰缠枝花。足跟处饰回纹，两两成对，皆为明永宣之经典画法。胎质精良，洁净细密。釉面青白，温润如玉。用宣青，釉汁深入胎骨，手抚之凹凸不平。釉色深蓝，釉浓处有明显锡光斑。立意高雅，画风豪爽。布局舒朗，优美流畅。喜欢的朋友可以加我微信 13656428260 微店担保交易 不合适可退货 买家只需承担来回路费

安思远旧藏同款窑变精美钧窑执壶欣赏

这是我家祖传的瓷器，我自己也不会看，有懂得人能帮我看看吗？

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高9.5厘米,口径18.5厘米,8.5厘米 器型古拙,似半截切开的南瓜,亦象一朵盛开的向日葵，豪华气派。釉水肥厚，如同刚从油锅里捞出。釉色温暖，赏心悦目。沁色自然，宝光熠熠。开蟹爪纹。紫口铁足特征明显。品相完美 喜欢的朋友可以加我微信交流 13656428260 走微店担保交易

宋[1] 朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。宋朝建于五代末宋太祖赵匡胤发动兵变，夺后周帝位而改元自立,，继续周世宗时统一天下的大略，最终基本完成了对全国的统一。太祖赵匡胤、太宗[2] 赵光义二帝发动宋代仅有的几轮北伐，宋代前中期疆域大致定型。此后宋朝一直采取重内轻外的消极防守策略，很少对北再兴干戈。建国之初，赵匡胤为避免重蹈唐后期藩镇割据和宦官频繁干政

朱元璋,原名朱重八，字国瑞 太祖 高皇帝 洪武（1368年——1398年） 孝陵 朱允炆 惠宗 让皇帝（又谥惠帝） 建文（1399年——1402年） 待考 朱棣 成祖（原为太宗） 文皇帝 永乐（1403年——1424年） 长陵 朱高炽 仁宗 昭皇帝 洪熙（1424年——1425年） 献陵 朱瞻基 宣宗 章皇帝 宣德（1426年——1435年） 景陵 朱祁镇 英宗 睿皇帝 正统（1436年——1449年）、天顺（1457年——1464年） 注：1449年三月被俘退位，1457年一月复位。 裕陵 朱祁钰 代宗 景皇帝 景泰（1450年

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单色釉也称“一色釉”“纯色釉”或“一道釉”。由于瓷釉内含不同化学成分，瓷器烧成后就呈现出不同的单一色泽，如青釉、红釉、黄釉、黑釉、绿釉、蓝釉和白釉等。

与嘉靖五彩一样，万历五彩也是久负盛名。官窑烧制的主要是青花五彩瓷，也有一些单纯的釉上五彩（由于主要是红、绿、黄三色，以色釉为地，因此也被一些人称之为万历三彩）。胎质：质坚致密。釉色：釉面乳白莹润。彩色色调：对比强烈。大红大绿，浓艳凝重；常用釉下青花作局部图案和勾勒轮廓，彩色常溢漫出线而使纹饰显得模糊。装饰手法：主要为镂空和雕塑。器

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日本与中国沿海一衣带水，自古以来交往频繁。早在战国时期，日本列岛上的倭人就已与位于今中国东北部、朝鲜北部的古燕国有往来.秦灭燕时，有一些汉人逃亡朝鲜，进一步去日本；随后，日本与中国的交流更加密切。中国的汉字、儒学，中国的书画、佛教，中国的学制、典章制度等，都对日本产生了全面的影响。中国的瓷器文化和工艺也同样深刻的影响着日本的生活和发展。越窑瓷器原产地的浙江与日本的关系也很密切，史实证明中国与日本的

刷花是用特制的瓷用刷笔将颜料在筛网上涂刷,，漏下的颜色附着在瓷器上的一种装饰方法。 刷花具有形象概括简练，色彩丰满鲜丽，色泽细腻均匀等特点，它还可以用笔加绘各种细节和线条，以增强画面形 象的感染力。 刷花可分为釉上和釉下刷花两种。刷花复杂的一个技术，釉下比釉上工艺上难，且成品率低。 陶瓷装饰的一种。以专用的毛刷，将彩料通过刻有纹样的套板，刷涂到器皿表面以形成画面。可以用在釉上，也可 以用在釉下。有时在刷色

所谓“青花留白”是指用釉下青花表现蓝地白花纹饰或图案的一种方法，它同高温蓝釉地填白（或堆白）和低温蓝地白花在制作上有本质不同。高温蓝釉地填白（或堆白）器是在胎体表面施以高温蓝釉（如祭蓝釉）后，待釉干，剔去纹饰部分之蓝釉，填以乳浊质白釉，或直接在蓝釉上用乳浊质白釉绘画纹饰，然后高温烧成。而低温蓝地白花属于蓝地粉彩器，是用低温蓝彩做地色，在蓝色地上以白色粉彩料敷画纹饰，然后经低温烧成。“青花留白”则同

新粉彩就是以浅绛彩画瓷的方法，用粉彩作为彩料的绘制彩色瓷的方法。新粉彩瓷画，设色清丽淡雅、苍润劲秀、彩色绚丽。新粉彩瓷画一般多显功力，画技也不同凡响，而且大多是当时的名瓷画家来绘制。新粉彩瓷与浅绛彩瓷一样，大部分的作品署有名款、年款。采用新粉彩画绘的日用瓷和陈设瓷充满了文人趣味，因此较之其它的釉上彩瓷，包括浅绛彩瓷在内，更具吸引力。[1]

加彩是陶瓷器的一种主要装饰手段，是用色料在已成型晾干的素坯上绘制各种纹饰，然后罩以白色透明釉或者其他浅色面釉，入窑经高温一次烧成。它的特点是色彩保存完好，经久不退。我们通常看到的青花瓷、釉里红瓷、釉下三彩瓷、釉下五彩瓷等等就是运用了加彩的装饰手法。[1]

豆青，中国传统色彩名词，象青豆子一样的颜色。如果豆子是青色的，则皮最青、豆瓣颜色稍浅，两个豆瓣间的颜色最浅。是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。在一般场合比较常见。《说文解字》记载着该词语的详细解释。青釉派生釉色之一，起源于宋代的龙泉窑。豆青和东青原属一类，以后才各具特色。明以前微近黄色，至清代纯近绿色。其釉色为青中泛黄，釉面光泽比粉青、梅子青弱。

哥窑是宋代五大名窑之一。据史料记载，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，均以陶为业，各主一窑，兄所主之窑名哥窑，弟窑亦称龙泉窑。

“霁红”，在宣德时也称“宝石红”；其后，才有人称为“祭红”和“积红”。它们数量稀少，因烧成难度极大，从明代宣德以后一度衰退，工艺师望而生畏，直至康熙期间才恢复，但呈色多为黑红。雍正时亦釉色浓淡不匀，多有缺陷，也有烧成褐红、粉红，以至苹果青等色层。至乾隆初期，还偶有精品。霁红被誉为千窑一宝，其主要特点是釉中无龟裂纹理，不甚透明，不流釉，不脱口，不开片，热稳定性较好，尤其是其釉色鲜红却不刺目，宛若凝固

瓷器釉色名。中国传统制瓷工艺的珍品。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设

与嘉靖五彩一样，万历五彩也是久负盛名。官窑烧制的主要是青花五彩瓷，也有一些单纯的釉上五彩（由于主要是红、绿、黄三色，以色釉为地，因此也被一些人称之为万历三彩）。胎质：质坚致密。釉色：釉面乳白莹润。彩色色调：对比强烈。大红大绿，浓艳凝重；常用釉下青花作局部图案和勾勒轮廓，彩色常溢漫出线而使纹饰显得模糊。装饰手法：主要为镂空和雕塑。器身较多采用开光图案和镂空工艺来突出主题。绘画技法不够老练，图案不够工

青花五彩是以釉下青花作为一种色彩而与釉上多种彩相结合的瓷器装饰技法。

天青釉是汉族传统制瓷工艺中的珍品，瓷器釉色名，又名雨过天青，是一种幽淡隽永的高温兰色釉，我国古代陶书描写的青如天，明如镜，正是这种釉色特点的形容。

青花五彩是以釉下青花作为一种色彩而与釉上多种彩相结合的瓷器装饰技法。

豆青，中国传统色彩名词，象青豆子一样的颜色。如果豆子是青色的，则皮最青、豆瓣颜色稍浅，两个豆瓣间的颜色最浅。是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。在一般场合比较常见。《说文解字》记载着该词语的详细解释。青釉派生釉色之一，起源于宋代的龙泉窑。豆青和东青原属一类，以后才各具特色。明以前微近黄色，至清代纯近绿色。其釉色为青中泛黄，釉面光泽比粉青、梅子青弱。

所谓“青花留白”是指用釉下青花表现蓝地白花纹饰或图案的一种方法，它同高温蓝釉地填白（或堆白）和低温蓝地白花在制作上有本质不同。高温蓝釉地填白（或堆白）器是在胎体表面施以高温蓝釉（如祭蓝釉）后，待釉干，剔去纹饰部分之蓝釉，填以乳浊质白釉，或直接在蓝釉上用乳浊质白釉绘画纹饰，然后高温烧成。而低温蓝地白花属于蓝地粉彩器，是用低温蓝彩做地色，在蓝色地上以白色粉彩料敷画纹饰，然后经低温烧成。“青花留白”则同

瓷胎画珐琅是清代皇室自用瓷器中最具特色，釉上彩瓷中最为精美的彩瓷器。从康熙的色浓庄重至雍正的

青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩

斗彩又称逗彩，汉族传统制瓷工艺的珍品。创烧于明朝成化年间，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一

青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩

清代粉彩瓷器是中国清代汉族传统彩瓷品种之一。康熙晚期创制，是釉上彩的一种，因彩料中含有“玻璃

彩是景德镇窑在五彩的基础上及“珐琅彩”的影响下创制成功的又一种彩瓷。它的独特之处，是在彩绘时

瓷器是中国汉族劳动人民的重要发明之一，是古代汉族劳动人民的智慧和力量的结晶。中国瓷器的发展，

民国初期瓷器手工业的生产方式开始由制瓷作坊向瓷业公司转型，并由传统的手工生产转变为现代机械化

一要看胎质；二要看施釉；三要看彩料；四要看有没有真正的老旧之气。 1，中国瓷器的胎质构成，可以说