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0李少锋，字求败，取意“少年先锋，但求一败”。农历一九八九己巳年出生，按照公历已经是一九九〇年了。常笑说“我是八零后的尾，九零后的头”。祖籍河南省太康县，隶属周口市。现在居住在河南省漯河市。常常说“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。 少时，甚爱读书。书有空白，辄写满字，不复浪费。及长，到新乡学院上学，学习建筑设计技术。李求败问辅导员：“学此何用？”辅导员说：“建百丈楼、千里厦。”李求败说：“如此，则
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0李求败者，华服推广先驱，居于漯河之东。郝河庆者，《漯河晚报》之记者，居于漯河之西。 李求败访郝河庆。郝河庆说：“今岁甲午中秋，数人将游于河上街，君去否？”李求败说：“我乃华服派，彼乃汉服派，不是一家也。”郝河庆说：“咦！诸君推广华服，宜当齐心协力，何有门派之别？况诸君处弱位，微风吹则摇，细雨淋则倒，一箭易折，十箭难断，君不知也？”李求败说：“周文王行仁义而君天下，楚霸王行仁义而亡其身。行仁义无过错
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0二〇一四年六月二十日，江苏一高校的毕业典礼上，校领导和毕业生全部身穿华服（汉服）。其中，有一个领导是教育部官员。此事在网上引起热议。网易随即发了一篇文章，阐述日本以失败告终的和服复兴运动。 李求败看了之后，不以为然。日本明治维新之后，大力提倡西化。同时当时的世界环境是西方文化一家独大，西方各国的政治影响处于巅峰时期。日本急于脱亚入欧，自然以西方马首是瞻。传统的和服被认为是封建落后的象征。所以说，此
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1推广华服有四项基本原则，分别是政治化、工业化、现代化、世俗化。 第一，政治化。华服在推广过程中，应当与中华民族的利益紧紧结合起来。换句话说，推广华服的目的就是形成中华民族。中华民族是清朝末年梁启超提出来的。但是直到现在，中华民族只是纸上的民族。生活中没有人自称中华民族，也就是在国家行政机关的祝词中找到它。所以这是一个不足之处。 中国五十六个民族，追溯到唐朝穿的都是这种衣服，详见《华服图志》。因此，这
