-
-
61在发布文章以前，首先感谢各位吧友的逻辑讨论！ 如果以下文章有逻辑错误，请予指点！谢谢🙏🙏🙏
-
66“此而之玄”，儒篡儒释帛甲《五千言》成儒家经典“道德经”以售其奸的铁证第一章！
-
22本图仅陈述事实，避免主观解读。
-
119．2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。” 注 一小波敌对孔子的人，嘲讽孔子道：“孔子可真了不起啊，样样都懂，却没有一样能让他出名的！” 孔子听说后，对门人弟子们说：“我还需要靠什么去出名吗？靠驾车吗？靠射箭吗？我从自己的使命中，已经得到了名的满足了。” 老子曰： 众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
-
3（1）人类对真实事物不可触摸性？ —— 人们用一把尺子去测量桌子长度，得到“1.2米”长度数据。实际上，这并不是桌子真实长度，桌子真实长度可能是“1.213668742658 952……米”，这是一个无穷数据。 —— 无穷，分为宏观无穷大和微观无穷小。为什么人们要对数据进行裁剪呢？因为人们无法对真实事物进行绝对真实的测量和记录，因为真实事物的数据是无穷，无法测量，也无法记录。 —— 这是人的局限性决定的。也就是说，在宏观无穷大和微观
-
38
-
1谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地之根。 黑而有赤色者为玄。——《说文》 身体部位，黑而有赤色者称之为玄。 “玄之有玄” 二把道，知道两个玄放一起是在干啥吗？ 好好回家研究去吧。
-
13毒老执着于完成5000言的最正确解读。以“玄”为解密的大门，付之以二进制，正负电荷等现代概念，让“玄”长出了隐形的翅膀。其实这个字，本来没那么胖，结果被毒老一顿付能，现在已经长成了巨人。成为了道的内核，宇宙的基因，社会发展的原动力。拿楚简看看就知道，玄在早期的版本中，只有一个玄同出现，再没别的玄。到了后来版本，又有了玄德，玄之又玄这两个词组。但出现的机会也算不上多。甚至比不上恒字出现的机会多。所以说，
-
3早古的文字作品，是没有之乎者也作为断句的字的。后来的古人读早古的文章，用之乎者也给早古的文章断句。因此，谁是篡改的，这不是很明显吗？
-
58老子都悟出道来了？为什么不把修真功法广传，这样修真的人不就多了吗？为什么不传点修真功法只留下道德经
-
9要求：1，40岁以下。2，本科学历。3，有唯物主义哲学基础。4，非佛教徒。 讲解方式：发帖，回复。
-
6所谓，天之道，利而不害。人效法天道，平等利益万物，成全他人好事，是谓大德。
-
7大道就在生活里面，在生活中践行大道，把有形的生活活到极致就能洞见大道。
-
020佛门吧被净土宗把持多年，害人无数，最近终于被关了，度娘功德无量。 ————————————————— 下面让大家了解一下净土宗。 ————————————————— 净土宗一开始主要是念佛得佛力加持，消除己身业力，从而在佛的帮助下进入极乐净土。 关于极乐净土，祥见佛说阿弥陀佛经。 当净土宗越发壮大后，教义也慢慢多了起来，光念阿弥陀佛还不足以进入极乐净土，还需要供佛礼佛，到后面还要供养僧众，这些都是消除业力0一二一的自然规律产生社会规律社会规则，人顺其自然主要是顺应自然规律，人如依人们见惯了的做，人们就不会说你这个人心理有问题，你这个人言行不正常，因为人们见惯了的是一分为二合二为一这一二一的自然规律，人世间的种种现象是一二一的自然规律促成的。 一二一的自然规律是往复循环的，它的最明显的特性是一，一让事物的产生周而复始的起复运动，一让外表特性相反的一事物中的二个面不断的产生合一分二合一的节律，产生一的起15司马南是伟大的战士， 司马南是无畏的英雄， 司马南是坚定的马克思主义者。27随便写写，玩上一玩共 4 张1顺其自然主要是顺应自然规律，人如依人们见惯了的做，人们就不会说你这个人心理有问题，因为人们见惯了的是一分为二合二为一的自然规律促成的，一分为二合二为一的自然规律是往复循环的，它有很强的惯性力量，这种力量形成人的基本动式，这动式是合宇宙的惯性力量的，人合规矩自己感到自然，别人也会感到自然，人们会对你好，人易有人缘。27月老胡因为触碰某不可说之禁区问题 被夹头逮住机会 猛烈攻击 最终被关三月。夹头因此独霸江湖三月 一时风光无限。对外笑话美帝快完蛋啦 大吹老毛子威武霸气。对内大骂他认定的各路反贼 大吹叉叉传统等 各种爱国流量秀的厉害 谁曾想到 突然被……关了……确实是此一时彼一时呀。 物极必反的反噬效应到底还是来了 为了钱毫无底线 疯狂的炒作某种流量 终究要玩火自焚 哪怕这种流量叫爱国。欺世盗名的反噬效应终究也还是来了 明明一个美国35塞其闩，闭其门；和其光，同其尘；锉其锐，解其纷，是谓玄同。0很多古文献，成书在战国前，可是真正被外界熟知，却是到了汉朝。汉朝是一个个人私藏品广泛外传的时代。 《黄帝内经》就是个例子。129049老子的“道”在中国智慧的源头之一。它不仅仅代表一种形而上的概念，更代表一种对宇宙本体、万物起源的思考，以及对自然规律的洞察。 然而，“道”之所以没有被很好地继承和发展，内因是因为“道”的玄妙和难以捉摸的特性，使得后人很难清晰地解读和延续其思想； 外因是中国传统思想在历史发展中受到诸多变迁和外来影响，比如儒学的主导地位、佛教的传入等，也影响了“道”的继承和发展。简言之，同行排挤，市场份额被抢了。6这种人，呆板，教条。这种人就是朽木、烂泥。 这种人最容易迷信，最容易唯权威论。 这种最没有分辨能力，分不清是非好坏。0204知识，并不是学的越多越好，一个人，也并不是掌握的知识越多就越牛掰。 历史学家改变不了历史，企业管理的专家教授也开不了公司，这些知识对他们来说，就像菜贩手里的白菜，用来贩卖糊口而已。 知识有没有用，不在知识本身，而在人，人不行学多少知识也用不上，有的人可以再去教别人来谋生，多数人就是白学了，连贩卖的机会都没有，只能砸在自己手里。4https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10291659东西方哲学的区别1：关于万物的起源 https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_11072599东西方哲学的区别2：智慧的形成 东西方哲学的区别3：科学https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_14151197 东西方哲学的区别4：经验主义和理性主义https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10784467 https://mbd.baidu.com/newspage/data/videolanding?nid=sv_10340078东西方哲学的区别5：道德 东西方哲学的区别6：康德https://mbd.baidu.com/news天龙
11-13
11佛道的差异，佛学，尤其是大乘的般若学说，强调的是一切法，如同《坛经》里六祖解释摩诃般若波罗蜜的时候，说自性能含万法是大。又说一切即一，一即一切。 道学，强调的有无的统一，有无合在一起叫做虚。虚而不屈，动之愈出。0过去事已过去了。未来不必预思量。只今便道即今句。梅子熟时栀子香。＿＿石屋禅师 微信张钧9266正法直播间，周一到周五晚七点半，解读儒释道三家圣人经典究竟义！19．6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 01 说到这句“多乎哉？不多也。”让我们这代人联想到的，就是鲁迅的小说孔乙己里，孔乙己唠叨的这句话。 这一章可以让我们有所学习的地方，在于如何确定“君子”这个概念在这里的具体定义。 君子的定义范畴很大，泛指有德，涵盖谦虚、彬彬有礼、温良恭俭让等等诸多的2一分为二看问题和合二为一解决问题，对此两全其美主义哲学方法论可以帮上忙。 《二美主义哲学的方法论》 唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，又二美主义哲学。 两全其美主义哲学思想主要表现是针对社会矛盾行对立双方往优势互补两全其美的方向统一，唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义02从追求正确到追求正常，从追求不凡到甘于平凡。1神学迷人之因就是难于明言，即实是明言了又造出很多的名词来形容又形成混乱！ 神学的本质就是认知一切从无质中化成质，质又随时妙化，形成的比喻就是神化！ 主体，这个词人们基本不会深细的追究，主体的实质就是一分子，不分它的大小。人类的大大到宇宙无边，小小到量子真空，无论它们大小都是一分子，也就是主体。主体中又有无量的主体，主体与主体之间的连接就是无质，无质就是能量的形态，因为只要是质就会体现在无质中，这就是4听说夹头被封一年 这大概算是中文互联网这几年难得的一个好消息吧。当然 对某些疯狂的夹头粉来说 是一个如丧考妣的消息。049正即不偏守中，清静自然，刚柔并进，善利万物。38这一章的内容不太好理解吧20很多人认为帛书《老子》比通行本更权威，是有一定道理的。
