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0坐下弟子及声闻善知识众，谛深不欺诳，慈悲为嘱托，汝等当闻受，以护己有福！释迦末法时，因戒荒废故，诸道兴于世，凡夫愚痴者，神鬼诸妖孽，假种种缘分，因众难知晓，或以为神奇、或以为大力、或以能救己，或以能出苦，或以能升天，或以能得愿，或以某佛名、或以某法相，遭遇邪挟持，令己失判断，落于魔掌中！譬如：诸教派，基督天主者，藏秘伊斯兰，佛门无戒派，天道鬼神所，恶鬼称神使，等等又等等，因贪嗔痴妄加，无戒垂范故，
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2入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。 若人未出家，不行皈依法，亦不持当戒，能诵诸咒禁，能终日念佛、能天天诵经，为佛慈悲故，令获毫许得，以令生信心，若以是称道，是称灭佛法，不能证佛说。若以白衣身，或以僧相身，不持应当戒，讲说佛经典，虽已成佛道，却为道中邪，譬如人身病，虽为人身肉，称为身中邪，须当令除之，不除人必死，是故不持戒，行佛所说事，恰如人身病，其乃断佛命，虽获眼下福，不能证佛法，罪重成堕落。九霄之上
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0佛法之中，是以戒为根本，所以佛经说：“若无净戒，诸善功德不生。”但是受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。 假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。
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8有求必应不是说有求就必定成办你的事情，必定满愿，必定或者必会让你心愿达成心想事成。这个有求必应的应是响应的意思，就是你有求，佛菩萨一定会应你的求，不会不理你不帮你，不会甚至反而惩罚你伤害你的意思。不是说会一定满愿，这是后人以讹传讹了
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3念药师佛的佛号就可以了，但不能念成南无消灾延寿药师佛，念的药师佛佛号念多了，不但可以修复被鬼神邪术巫蛊伤损的魂魄，甚至还可以在法界之中勾招一个与我们神识非常有缘的魂魄，来代替已经彻底损毁或者被极其超级无比强大的邪师或者大力鬼王压住的魂魄。也就是说，可以重新找一个魂魄代替我们出生带来的魂魄。但必须是与我们神识非常有缘的魂魄，不然靠这个逆天改命也太香了，说不定有人故意损毁自己魂魄呢
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1各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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1坐下弟子及声闻善知识众：今天师父得知坐下弟子所设群中声闻已达五千多，师父为释迦佛法末世，娑婆世界有如是众之智慧之善知识高兴故，为汝等讲说善等诸法！ 谛听，善思念之！ 善知识，所谓善者，大分世间善与出世间善，而是两种善中又分多种、多层善种善缘善相！ 善知识，譬如：狼虫虎豹，怜子之举，夺他物之命，令人丧子丧父苦之过甚，于己之群体互爱有加，以此类推多少凄惨大小有别之善说善用，称之为世间之善！若有人舍一切、不
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0佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。 如经中所说：“消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益”等，皆属于此类。就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。 或有人谓佛法是消极的，厌世的，无益于人类生活的，闻以上所说药师法门亦能维
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5《药师经》是一部冥阳两利，消除业障，功德殊胜的佛经，不论是否在人间，都能获得解脱，消除烦恼、痛苦与种种病苦。九霄之上
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3养了只兔子，由于要搬离所以没法养了，找吃素爱生人养不好找，随便给别人养又怕被宰杀吃肉，请问我能玩命在牠旁边念佛加上饿着牠这种让牠饿死呢，如果奇迹发生直接往生到极乐国呢？【图片】
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1坐下弟子及声闻善知识，六道分为天人阿修罗地狱恶鬼畜生！于是六道中，人最好度！天人则比人难度！ 善知识，地狱重罪之者，因罪重不知有福故，不信有福、无病之道，何况佛道！是故难度！譬如递弱为食（生物链）被视为公理，若狼不食兔、鼠，兔鼠泛滥成灾如是大小克制，世界得以平衡稳定！若于是自然理律说不杀戒，自无道理！是律称罪重之道，于是道中不能生不杀善种，若有人于是种必然之生道中能信不杀之道，实乃奇人或愚痴人！地
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1善知识，佛法本不分居士僧人受道，亦不分居士僧人行道，因出家乃获法得道之佛贤圣必为者，并因慈悲为导师之为故，分别为出家在家！是故，若有人获法得道不出家者，无有是处！ 善知识，于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有，无获法得道者住世如同长夜，而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼，大众甚难有机会得度，更有长夜之高诸恶为乱，是故，如来为慈悲大众，为不令佛法断灭，设令凡夫众得：出离罪苦之不获法得道而能入出离
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0“琉璃光王”是消灾延寿的因，消灾延寿就是琉璃光王过去的本愿功德。念“消灾延寿药师佛”时，要加上“琉璃光”。我们虔诚祈祷药师佛，心越清净，就越能感受到药师佛的琉璃光。
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2坐下弟子及声闻善知识众，今有弟子入某群遇邪魔妖道罪称自己乃佛祖、菩萨圣等邪说邪传！ 善知识，佛法是真实的，是故一切污佛重罪必当受报，如何报之，师父已为汝等讲说，今不再述！ 善知识，佛门诸多邪染众玷污佛门！汝等当闻知而却！ 善知识，因玷污佛门受报之众当今比比皆是。4年前有XX邪道弟子，赴某去世人家行超拔途中，一车六人妄称佛法，路遇车祸无一生还，故，来问吾何受是报，吾为其等讲说念佛品，令其等忏悔悬崖勒马！又有九霄之上
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2坐下弟子及声闻善知识： 佛法末世师父已有多品开示，今者因有弟子于吾法中有失故，再为汝等讲说末法成因一品，名多摩罗巴旃檀香成，是品得者，能于罪根忏悔生香，于供养佛心，成初果罗汉！所谓得者，指获法涤心，因心生道，回佛宝莲座下，三七日中不闻杂陈，七七日中，毗尼严净之体！ 善知识：所谓末法成因，譬如：数学难题，诸多人冥思苦想，依理而做，却有诸多人皆不知思路，无能为解！又有诸多人理错、思路错，错解、错得！只有九霄之上
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0药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退
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2坐下弟子及声闻善知识：近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群，这是佛门一大幸事！因在家居士戒律难持或不能持故，如何共修结道，汝等当知！ 善知识，因地之修行第一应有修行智慧！ 所谓修行智慧： 一要自知！自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后，由是所证佛法当得段要！修行者若不自知，称门外汉不能入修行门！ 二要知共修者之证、之得，多行学习，以他人之证、之得寻自己之坏法处，一切入门者皆以是
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1座下弟子及声闻善知识众，妙湛寺各个正体殿寮建设，均将责成我坐下弟子与戒中僧人建设，其余不结非信缘分，令佛法灭！ 善知识，寺院建设若有人不信、不敬、以罪孽眼、罪孽心参与，当知是人即坏佛缘，必于未来世假佛门福报，破坏佛法，断大众出离苦海种子！譬如：魔王波旬，福报甚大，能于佛前成罪障碍，只因其于法缘佛住世时，其受雇道昌法师，建设山既寺，释迦牟尼因地修行名曰意决，入住该寺，并于该寺获灭罪心，以是缘分，成就
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28免费结缘《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、《普贤行愿品》、《药师经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》、《地藏菩萨感应录》，需要的找我共 8 张
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2坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘九霄之上
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3你看看社会上有钱人几乎鸡鸡都很小或者比较小短，而农民工的鸡鸡都比较大很大，说明鸡鸡小是富贵面相，鸡鸡大是贫贱面相，不应该说是面相，因为面相是指脸部，外道只有面相骨相之类的，而藏传佛教是整个相学。所以说鸡鸡短小是富贵相之一，但相学是全身上下所有相一起论的，还有站相走相睡相卧相吃相喝相一起论，很多手淫者也鸡鸡短小，但这个短小是贫贱相。鸡鸡很大百分百都是贫贱相，但身体其他相富贵，鸡鸡很大也能有钱。鸡鸡比
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32下方图片这些人都是很可怜的人，不信因果，不敬三宝，毁谤佛法，还专门来各种吧抵毁佛法和佛菩萨佛教徒地藏经讲一念生讥毁者要受到地狱果报，何况公然抵毁佛法佛菩萨，以前的人造大地狱业很难，现在的人造地狱业随便一句话就是无间地狱千万亿劫求出无期，现世就要受花报各种不顺轻贱，临终死后受无量苦，比生前痛苦千万倍，皆因生前不敬三宝！不信因果！诋毁佛法！抵毁佛教徒！苦哉，苦哉，痛哉，痛哉！九霄之上
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2予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是？告之曰：予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者，一切人中作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？ --玉琳国师
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1坐下弟子，所谓命者，缘分运行之名！一切命相，皆有终到了却之时，是称临命终时！譬如：生命乃指由生到死之间缘分运行名相，如是若临命终死前之刻！ 善知识，如何命终来至我处，当知，命之名相八万四千宗中分流，共成：福运命相、苦运命相、道运命相三大类别！ 善知识，众生诸多命相终了变换，称命终往生！譬如：有人无病享福时，欢颜笑语，福命临终，病苦来临，是称往生病苦！人之一生福苦诸命相缠缔造诸多临命终时、诸多往生处，
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0予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是？告之曰：予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者，一切人中作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？ 大凡修持，须量己量法，直心直行。诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生。此先自利
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2座下弟子及声闻善知识，所谓福慧乃组合、偏正双性词用，譬如体相一词，亦为组合、偏正双性词用！ 善知识，福与慧本自智者派生无智不福，有福之者体相所表之语言行为被趣者观“纳而称道“称之为慧；所谓福者乃指欢喜兴致之本，譬如有一群人饥饿难耐四处寻食，一人寻得兴高采烈，余者叹而称得者有福；而是者所得食物若被人强制令某已吃饱至不能下咽者强食之，是食者称之为罪！ 是故，善知识，若不令欢喜之得、之物、之一切不称为福！九霄之上
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1坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永久有水灌溉良田！托钵化缘即
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0药师佛，梵名Bhaisajyaguru，音译作“鞞杀社窶噜”，又称药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，令众生具足诸根，趣入解脱，故依此愿而成佛，住东方净琉璃世界，其国土庄严亦如西方极乐世界。 在此净琉璃世界之中，有日光遍照、月光遍照二位菩萨辅助药师琉璃光如来教化众生。二位大菩萨未来将相继成佛、次补佛位。
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2坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！ 善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！ 善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相通识相，不能见之！ 善知识九霄之上
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0念药师佛灌顶真言，增加福禄寿；化解怨结，转为准护法，一起修行。佛法的力量从根本上对生命作出改变。由于药师佛如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。常常念诵此咒，一切诸佛菩萨以及总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其他护法，都会一直保护并引导我们，令我们净除恶业，迅速息除疾病及魑魅伤害。临终时可以往生净土琉璃世界，或由八大菩萨护送到西方极乐世界
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0坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有
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1南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。 怛侄他。唵。 鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。 三没揭帝，莎诃。
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0农历九月二十九（2024年10月31日） 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来
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2《药师琉璃光如来本愿功德经》 云： 曼殊室利，若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。
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0问：法师，我看您的文章，听您的音频一年了，但总有些似懂非懂，今天听到《略说传心之道》一文，忽然就明白了，其实，我现在正给您发信息的这个，就是我的本心啊！它就是真正的自性。所以，如您所说，我做什么并不重要，重要的是能够时时刻刻觉知自己的本空，它了了明明灵灵寂寂，其中空空荡荡，无善也无恶，无对也无错，是这样吗？ 答：是的，是这样。但你需要完全透彻它，全面明了它。具体，可以参看禅师们的公案，提升自己的真
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1坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离开，实则亦或多或少有伤于己！重击必重伤自己，只
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4因之前被净化过心的原因，所以我一直感觉是自己的心给出的答案，就像镜子落了灰尘重新擦干后，有的东西就很清楚的能看明白，我叫它琉璃心，其一可以观察到它像个水晶一样透明，其二是药师佛擦拭干净的它，药师佛也就琉璃光如来，叫琉璃很合适，但我刚刚又刷到被一些山精野怪打了心窍的人会能这样，就有点害怕是因为自己，还是外力影响，才有这个功能 苦恼这个问题的时候，那个琉璃心又给出了答案“本来无一物，何处惹尘埃”就是下
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11传教贴，如来佛祖，教堂，千人信仰跪拜。
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1座下弟子及声闻善知识，所谓佛门修行，是指获得离苦得乐、出离六道智慧之！因种种道，包括：大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等，亦需修行方能获得所成，是故，师父于修行之前加佛门二字，以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道，闻无杂遑而精，阅不杂遑而精，修不杂遑而精，证不杂遑而精。 善知识，所谓修行差别，有因差别，缘差别，果差别，报差别成层差别、道差别、无量无边无数之无一同之不同差别！ 善知识，所谓层差别，譬
