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3本文转自腾讯网，作者：大锤说历史 前段时间，意大利的某品牌由于筷子和披萨的话题，成为媒体批评焦点。各路媒体纷纷讲述了筷子在我国源远流长的饮食历史。本期大锤说史，咱们也讲一讲我国古代的餐具发展史，不过我们就不重复前言讲筷子的发展了，大锤要跟列位读者听友讲述一下，为什么中国的古人，在大约2000年前，放弃叉子，选择了筷子，并沿用到了今天。 从考古学和历史学角度来说，我国古代先民最早使用的餐具其实是勺子，勺子类
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12文｜斟北斗 中国哪个朝代的面积最大？这无疑是元朝。元朝的版图，北到贝加尔湖，南到缅甸一带，西到哈密一带，东到朝鲜，面积超过1400万平方公里。然而，中国后来为什么没有能够继承下元朝的版图呢？这个原因只能从明朝的历史上去寻找。在明朝建立后，对原本是元朝管辖的缅甸土司、吐蕃各部、关西七卫、征东元帅府等地区不重视，只是满足于名义上的册封，最终导致版图缩减为了400万平方公里。 1、蒙古各部的丧失：400万平方公里 明朝建
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3中元节从何而来？ “七月半”的产生，可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。古时由于生产
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2明朝虽有《祖训录》、《宗藩条例》、《明会典》等宗藩律令，但一些藩王依仗其皇族的地位，在藩地暴
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0经核实吧主苍龙制造 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 衢州汉服吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0本文分享自东家匠人：西泠印社杭州书画社 中国绘画离不开宣纸 一张合适的宣纸 不仅能完美体现作者之笔墨笔韵 亦能长久保存而不褪色 · 如何挑选一张合适的宣纸 · 宣纸按加工方法分类 一般可分为生宣，熟宣、半熟宣三种 1 生宣，是没有经过加工的，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，行泼墨法、积墨法，能收水晕墨章、浑厚华滋的艺术效果。生宣中要介绍棉料、净皮、特净三种常用纸材： ·棉料是指原材料檀皮含量在40％左右的纸，共 11 张
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0文：史料不辑 在我国北方，尤其在山东，“五服”是判定同姓同宗成员血缘关系亲疏远近的重要标准。现在人们口中常说的“五服”可以简单地理解为“五代人”，五服之内一般视为亲属，而五服之外的则不再以亲属相对待。 五服制度历史悠久，自周朝形成以来就成为统治者规范宗族、家族的重要工具，不仅对维护和推动社会发展起到了重要作用，还对儒家思想产生了重要影响。在古代，五服中的“服”因为有多种意义，所以五服代表的意义也不相
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2文：石湖鱼 有时候你不对比，都不明白中华文明有多优秀。 众所周知，人类社会发展首先是奴隶社会，然后是封建社会、资产主义社会、社会主义社会...... 对欧洲来说，他们的中世纪（公元5世纪--15世纪）时期被称为封建时代，而对于我们，则从战国末期到清朝，都被视为封建王朝。 我相信所有人历史课学到这里的时候，都会产生疑惑，因为欧洲中世纪的社会制度，与我们完全不同。 有种说法是封建即分封建制，欧洲是领主制，教皇先给国王加冕
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1文：南城忆文史 公元1641年正月，李自成率领的起义军围攻福王朱常洵的封地洛阳，大感不妙的朱常洵自城墙悬绳而下，逃到迎恩寺藏身其中，可第二天还是被起义军擒获。 面对气势汹汹的起义军，向来养尊处优的朱常洵惊恐万分，跪地连连求饶。李自成见状十分不屑，冷嘲朱常洵既然以“福”自居，那就干脆让朱常洵福禄兼收。 李自成一声令下，起义军牵来一头鹿，然后将这个深受万历皇帝和郑贵妃偏宠的福王朱常洵剁成肉块，与鹿肉搅拌到一起
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0文：长文陪你读历史 李自成的大顺政权攻入Bei京后，崇祯皇帝自缢，明朝覆灭。然而，李自成却没能像之前那些的王朝更迭一样顺利建立起一个新的政权，而是被趁势入关的满清击败，大顺政权迅速崩溃。大顺的崩盘之快，出乎了很多人意外。 不少人认为李自成最终没能成为刘邦、朱元璋这样的开国皇帝，就是因为农民军在攻入北京后迅速腐化堕落。李自成封窦美仪为妃，刘宗敏强占陈圆圆，大小首领疯狂掠夺明朝官员的财富，就此失去了战斗力，
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2本文转自百度「冷兵吧」，非「冷兵器吧」 汉帝国是华夏文明进入钢铁时代之后第一次绽放。建立在战国
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6希雨倩
2019-08
逛了半天 连一个同袍都没见到共 8 张 -
1文：桃花石杂谈 在中国历史上，有很多时候会把蒙古帝国和元朝这两个时期合称为蒙元时期，这种称呼本身其实并没有太大问题，因为蒙元这种称呼其实跟魏晋或者唐宋本身的含义一样，也就是指蒙古帝国和元朝这两个时期。但因为有些朋友分不清楚蒙古帝国和元朝的差异，以及元朝统治者的蒙古出身，所以许多人对这个称呼产生了误解，以为蒙是指属性，指元朝是由蒙古人建立的，但其实当然并非如此。那么既然蒙古帝国和元朝之间确实有很大的共 4 张
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1文：夜敲长月 “五曰知人善任使。”对于统治者来说，最重要的一点为知人善用。在皇权至高无上的封建社会时期，统治者治理能力，足以影响整个国家。原本在张居正地循序渐进，卓有成效的改革之下，已经出现资本主义萌芽的明朝，最终却因为万历皇帝地疯**作，毁之一旦。 “千里马常有，而伯乐不常有。”纵观整个封建朝代，不管是兴盛的朝代，还是逐渐走向衰败的朝代，朝堂之中都是有各种各样的人才存在的。 然而，因为皇权的绝对性，以
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4公元221年，夷陵之战爆发。东吴大都督陆逊受命危难，沉着冷静，终将刘备挫败于夷陵。 作为三大战役之一的夷陵之战，却已经很难看到三国第一代名将的身影，而陆逊作为第二代战神，已经悄然崛起。 作为四大都督的终章，东吴的陆逊时代，很辉煌。 从荆州之战、夷陵之战，再到石亭之战，东吴打了一场又一场漂亮的胜仗，彻底扭转了孙权东路送人头的颓势。 然而，战神陆逊带领吴军，两战大胜横扫魏蜀，但却又两战都放走了敌军主帅和主力军
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2文：学智堂 改稻为桑就是一个拙劣版的羊吃人圈地运动，在《大明王朝》里处处透着别扭。从来没有听说封建官僚能够办好资本主义的。 明末中国江南地区已经出现较大规模的雇佣劳动，也就是我们常说的资本主义萌芽，但是这个萌芽并没有成长为真正的资本主义。为什么全世界人类社会的资本主义往往从纺织业开始发端呢？因为纺织业不同于封建时代的一般产业。 在封建时代，农业生产有自己的特点。一是在一定条件下，产出同劳动量成正比，投
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0文：达摩说 哪里存在降维打击了？ 现在，降维打击这词已经被用烂掉了。啥叫降维打击啊？就是两个文明不处在一个发展层次上，高层次文明对低层次文明施加打击，低层次文明不仅毫无还手之力，甚至会感到困惑和绝望。就比如科幻小说里外星人对地球人的打击。 工业文明打击农业文明，这叫降维打击，因为二者从生产方式上存在根本差别。但从世界历史上看，即便是工业文明打击农业文明，也极少出现真正意义上的降维打击，比如鸦片战争中的共 6 张
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14大家好，我是从台州来到衢州读书的学生党一枚，最近刚入坑，想找个组织多认识一些衢州的同袍，顺便想问问看今年的端午节会有啥活动啊？好想参加一次活动啊！
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2文：榕树的史话 自绍兴议和起，南宋与金国的对峙局面基本形成，脆弱的和平再次出现。 南宋意在偏安，金国却志向远大，20年后皇帝完颜亮御驾亲征试图统一天下。这次尝试以失败告终，部分原因是金国大军刚刚南下后方就叛乱四起，有个叫辛弃疾的年轻人甚至聚拢了几十万人马。 后人提起辛弃疾往往会想起那些流传千古的诗篇，但当时他却以战略眼光闻名天下。 一、身在曹营心在汉 辛弃疾出生时金国已在北方站稳脚跟，他的祖父甚至还在朝廷
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0作为四大文明古国之一的中国，文化可谓是丰富多彩，在历史的长河中诞生了浩瀚的文化，其中儒家文化在中国历史文化是绕不开的一个话题，在长达两千多年的封建社会中，儒家文化一直主导着封建皇权的统治。 由于明清时代腐儒过多，只知守旧，不知革新，使中国沦为了半封建半殖民社会，但也由此而使这个历经数千年的东方古国因此而蜕变。 近年来复兴传统文化成为了人们普遍热衷的话题，但在这个过程中，很多人将传统文化解读为儒家文化
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0文：汉史钩沉 1908年，山东曲阜孔府，在第75代衍圣公孔令贻的主持下。孔家老小吹拉弹唱，将德国皇帝威廉二世的画像，又一次带进了孔府供奉。 一时间，举国哗然、有识之士不耻。章太炎更是气得，奋笔疾书写下：“山东士民为义和团，无为衍圣公”的号召！ 这并不是孔府第一次易帜。此前清军入关，衍圣公也曾献《初进表文》和《上剃头奏稿》两篇。以此前推，你会发现一个神奇的现象： 上至汉、晋、隋、唐，下到宋、元、明、清。无论王朝
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1文：一骑烟尘论古今 楚汉争霸，最终以西楚霸王项羽败给汉王刘邦而告终。对项羽的失败，千百年来的人们认识几乎已经固化，无怪乎是项羽的妇人之仁，项羽的残暴，项羽的不识人，反之，则是刘邦的狡诈，刘邦的识人以及刘邦的宽仁等等。 几乎所有的总结，其实都来自于儒家的一句话，即得民心者得天下。说白了就是刘邦比项羽更得民心。刘邦约法三章，见郦食其，封韩信等等，做了一系列得民心的事，可是项羽却似乎拿不出一件得民心的事。
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1文：待晓儿 在最近热播的《大秦赋》中，先是有秦昭襄王攻灭西周，又有秦异人，即秦庄襄王攻灭东周。可是，《大秦赋》的故事背景不是战国末年吗？时间上隶属于东周。那秦国灭亡的“东周”和“西周”都是什么地方呢？这里就得提一下当时的周王室是个什么状态了，它们可是忙得很。简单来说，战国末期的周王室面对天下大势的变化，一面重新燃起了夺回“天下共主”的雄心，另一面却还在“闹分家”。 周天子的荒唐分封，形成了“三周”格
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0柳下惠，一个存在于春秋时期，较“至圣先师”孔子出现还早的先贤、圣人。这位被孔子评价为“遗落的圣人”；被孟子尊为“百世之师”的大圣人，就是历史典故——“坐怀不乱”的男主角。 按照汉语词典的解释，“坐怀不乱”即柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。一般认为，这一典故出自《诗经·小雅·巷伯》——“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”“妪不逮门之女”啥意思
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0文：石湖鱼 近年来网上开始流传一种观点，说王莽是穿越者，说的有鼻子有眼，几乎跟真的一样。证据五花八门，譬如王莽建立的政权叫新朝，这个名字很新潮；又譬如王莽实施均田制，努力实现耕者有其田的社会平均主义；还有废除奴隶，提倡人人平等；甚至把老婆穿超短裙也拿来当做证据。 这些其实都是臆想，先解释简单的，超短裙这个东西，只是王莽标榜自己朴素而已。首先得明白，汉代时候，不光女子穿裙，男人也穿，而且不像那些人想象
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4果然贴吧里有衢州汉服吧 萌新报道
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31杨枝甘露C
2015-07
一直在汉服吧浪。。。。今天才找到衢州汉服吧嗷。。。。 -
0衢州的同袍，想找个组织 有没有微信群可以拉一下的，感谢感谢🙏
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29明末那个时候的老百姓又不像现在，有文化有远见，满 清的危害并不直接，明朝的朝廷却严重损害了百姓的切身权益，唤作是你，你会先反哪个？说白了，民 族问题对于百姓来说关联不大，能不能吃饱肚子却是首要问题，让他们暂时抛下阶级矛盾去应对外辱，太天真了。何况统治者有什么资格让百姓受了那么多委屈以后，还替他们去抗清呢？军 队被满清打的满地找牙了，你还劝百姓别恨 官 老爷了，团结起来赶走这帮鞑子再说吧。可能吗？这需要多
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0「武王伐纣」是一个中国人很熟悉的历史典故。该典故的基本情节是这样的： “商纣王腐败残暴，耗尽国力对外征伐，同时修筑豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑残害人民。于是周武王联合其他诸侯，共行天罚，与商军在牧野决战。商军痛恨纣王，阵前倒戈，周军兵不血刃灭了商朝。” 这个带有强烈道德说教色彩的故事，主要取材于《史记》。但甲骨文及先秦史籍所记载的商周鼎革，并不是这种面貌。 一、商、周冲突已久 《史记·殷本
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0文：羽昕 "其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老来娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。——鲁迅" 我们所一直坚信的孝道一定正确吗？何为孝，又何为不孝？不侍父母，不尊长辈，顶撞还嘴，我们对于孝的定义又究竟为何。 年少时我们被父母耳提面命的话便是作为子女首先要做到的便是"孝"，有关于"孝"的书籍，中华悠悠上下几千年的历史里，《二十四孝图》、《孝子传》等这些书不计其数。在《二十四孝图》里最具
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4清军入关后孔子后人衍圣公献上的《初进表文》和《上剃头奏稿》 初进表文：顺治元年九月初一日上。伏以泰运初享，万国仰维新之治，乾纲中正，九重弘更始之仁。率土归城，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君；应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉；国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治。瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深。伏愿玉质发
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11如果我们提出一个问題：“秦始皇的姓名是什么？”也许不少人的答案会是“蠃政”而且许多书上也是这么写的。然而，如果我们打开《史记》，就会看到司马迁的记载却并非如此。 虽然《史记•秦本纪》里说：“秦之先为赢姓”可是在《秦始皇本纪》中却说:“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。……以秦昭王四十八年生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏”；在《楚世家》中说：“秦庄襄王卒，秦王赵政立”；《秦始皇本纪》的末尾还有一段评论说“吕政残
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2原文转自百家号：林屋公子 作为“二十四史”的开篇，司马迁的《史记》一直被视为良史范本，其中一些故事，也借由太史公的生花妙笔而深入人心，被视为史实，但《史记》距离它所记载的上古三代，相隔已十分久远，在当时的文字档案条件下，司马迁的研究可信度究竟有多高？一些晚出的史料和近世的研究，比如清华简《系年》，已经揭示出《史记》的错误，一些重要章节，甚至有推倒重写的必要。 一、烽火的真相 史记中有很多精彩的故事，多
西行寺...
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1在《尚书·酒诰》里，商朝内服包括“百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居”，这些职务在甲骨文中基本都能得到印证。 首先说“百僚”。甲骨文有“寮”无“僚”，“寮”从表示宫室的“宀”与表示燃火的“尞”，也就是房屋，引申为官署，在甲骨文中有“韦师寮”。所以“百僚（寮）”就是指众多官署，今天同事还叫“同僚”即出自此义。“寮”的长官就是“尹”，甲骨文从“又”持“丨”，表示手持权杖，引申为长官，比如有名的“
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2文｜历史的镜子能照出什么 烽火戏诸侯的故事每个中国人都听说过，故事大略讲的是周幽王宠信褒姒。由于褒姒不爱笑，为了逗笑褒姒，周幽王就点起烽火，让诸侯勤王。等诸侯到了，褒姒看到诸侯急忙赶路的模样终于笑了。如此再三，诸侯们都不再勤王，结果犬戎真的打来，没有了诸侯军队的帮助，西周也就就此灭亡。 这是一个历史版狼来了的故事，但是对于这个故事的真实性，其实早就有历史学家提出过质疑。钱穆在《国史大纲》就提出疑义：
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18文｜我们爱历史 枪，素有百兵之王的美誉，但又有百兵之贼的称号。一誉一毁之间，显示了冷兵器时代枪的特殊地位。说枪是百兵之王，是因为在实战中，枪使用方便，手法单一但破坏力强，一个简单的突刺便足以产生莫大的威胁，因其便捷灵活、威力强大，故而步兵、骑兵均可使用，逐渐成为了长兵之首。最原始的长枪其实就是削尖的竹木，从形态来看，长枪的历史恐怕不会比棍棒晚多少，古人学会制作和使用工具之初，应该就有长枪类的武器出紫箫
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1文｜白话历史君 历史的回响惊起了一树寒鸦，时光倒退两千年，大汉与夜郎速决高下， 挥剑一刹那，夜郎古国被虐成了渣，付出了坐井观天的代价，从此中国版图上不再有“夜郎”这个国家。 夜郎国的兴盛——部落轮换统治下的“金粉王朝” 战国时期的中国好似一盘散沙，各路诸侯尔虞我诈，密谋着天下，无人关注的少数民族，在偏远的中原西南地区建立起了名为“夜郎”的国家。 “西南夷者，在蜀徼外，有夜郎。东接交趾，西有滇国，北有邛都
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1商朝是王权、族权、神权三足鼎立的模式，商王的祖甲改革目的是加强王权，但却激化了王权与族权的矛盾，反过来加速了商朝的灭亡。那么，商朝的“族权”究竟是以一种什么形式表现出来呢？这里我们就要从甲骨文的“族”字说起了。 “族”这个字，从甲骨文、金文到现在，写法都相对固定，就是从“”和从“矢”。“”这个偏旁，今天还有“旌”“旗”“旋”“旅”等字，多和军事有关，实际上就是旗帜的意思，而“矢”当然就是弓箭，这说
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5文｜温乎 一、 2013年10月，电影《大明劫》上映。 电影把时间定格在崇祯15年，天下瘟疫横行、死尸遍野，崇祯皇帝困守皇宫，李自成在河南攻城略地，孙传庭和吴又可犹如汪洋大海中的孤舟。 大明帝国弥漫着一股药丸的气息。 崇祯皇帝的国库早已空空如也，让孙传庭的5000人马就地解决军饷，可地方士绅一毛不拔，却送了一屋子礼物给孙传庭。 如此场景，让人心寒。 他一怒之下对地方士绅举起屠刀，瓜分他们的土地和财富，给士兵发军饷，然后在
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1在人们的既定印象中，宋襄公是个迂腐顽固又智商低下的假道学，讲究“蠢猪式的仁义道德”， 纯粹志大才疏的榆木脑袋，死爱面子活受罪——其实历史的真相并非如此简单，在本篇中，笔者将穿越史海的迷雾重重，上穷碧落下黄泉，追索一个远古民族的复兴梦想，详细解读他们以及后世中国人的文化心理，并深入分析宋襄公性格行为的成因来源以及历史功过，还原历史的本来面目。虽然千年毁誉，难以定断，但历史的有趣，就在这里，诸位看官尽
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3文｜今古言堂 前言 1976年，英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出一个问题：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”这个问题被称为“李约瑟难题”，引发了后人无数解答和争论。李约瑟难题有很多子问题，在数学界同样适用。我国古代数学成就在宋元时期达到顶峰，著名的“宋元四大数学家”：秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰，代表了我国古代数学的最高成就，更领先于同
Skyler不直
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1文｜笑语千年 《叶公好龙》是一篇著名的寓言，出自于汉代刘向编撰的《新序·杂事五》，原文如下： “子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，说：臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。 七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。 于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙
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2文｜飞鱼说史 春秋战国，纷争不断。 华夏大地上诸侯并起，经过大国兼并小国，强国吞并弱国，最终形成了战国七雄相互争霸的竞争局面。 究竟谁能最终完成一统，在当时并无定论，似乎除了燕国和韩国，其余的楚、齐、赵、魏、秦五国都曾强极一时。 不过，我们现在已经知晓这个问题的答案，秦国是最后的赢家。 秦国的强大离不开商鞅，正如东汉思想家王充所说：商鞅相孝公，为秦开帝业，也就是说秦国的崛起，商鞅变法是基础，我们皆知商鞅
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1文｜文史道 中国文化博大精深，仅仅流传下来的酒文化，就十分耐人寻问。且不说饮酒赋诗高歌而流传下的兰亭序诗词，和李白的《将进酒》佳作，单单划拳辞令，都是大有讲究！ 据文献记载，我国早在两千多年前的春秋战国时期就有“即席作歌”、“当筵歌诗”的饮酒风俗，其实这就是酒令的最初形式。后随着酒令游戏越发普遍，开始慢慢盛行于民间。至今我们在街头巷尾小酒馆里，还时常能够看到猜拳饮酒的现象。 划拳，又称为、猜枚、猜拳、
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0文｜兔大圣公社 一说到“寺庙”，咱中国人通常会连着一起说，但其实“寺”和“庙”完全是两种不一样的场合，最近有部叫《庆余年》的剧挺火，主角范闲被安排去了“鸿胪寺”，里面全是古代的“外交官”，那么问题来了，“寺”里不该住着和尚吗？ 别急，今天小编就带大家来看看到底啥叫“寺”，啥叫“庙”，千万不要再弄混了。 “寺”，形声字，上“土”下“寸”，表示寸土之地，精准且不容猜疑变化，故《说文解字》中将寺解释为：“寺
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0文｜文学之新 说起新文化运动，大家想到的往往是陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等人，而对吴虞有所忽视。但事实上，吴虞是新文化运动的绝对主将之一，在反孔批儒运动中发挥了无比重要的作用。 《新青年》早期的十八篇批孔文章中，吴虞写的就有六篇之多，在数量上仅次于陈独秀，其分别为：《家族制度为专制主义之根据论》、《读〈荀子〉书后》、《消极革命之老庄》、《礼论》、《儒家主张阶级制度之害》、《儒家大同之
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0文｜仁青读历史 无论世界怎么评论四大文明古国这个定义，但我国古代璀璨的文化是无法被世人所磨灭的。但如果因此而抱着先人的光辉而自骄自傲，那才是最大的愚昧。有次我的一位11岁的孩子问了我一个千百人都在网上讨论过的问题，那就是既然四大发明是我国弄出来的，为何到了清代我们反而落后于西方国家了呢？崇拜明朝的网友，很喜欢把我国近现代的一系列屈辱史都归罪于满人。但现实，真的是清朝自己一个朝代的罪恶吗？今天，作者就带
西行寺...
Skyler不直
