泛跨性别领域包括跨性别、变装CD、AAP/AGP自我凝视恋等方面。 之前某些吧友的困惑，其原因其实就如题所述。 性多元群体的主体是AMAB——性多元群体整体的主体是（以cisgay为主的）gay；而跨性别群体的主体是以MtF为主的MtF和具有MtF倾向的MtX；泛跨性别领域各类人士因形容起来复杂此处不赘述，结合上文观者应该可以理解。 放在这里一方面是对某些常见疑问作出解释，观者可深入国内相关群体（如跨圈、酷儿女权组织等）自行体会细节；另一方面虽

译者： Felicia_myw 发表时间：2010-02-04 70年代末，一群生活在利兹的女同性恋者，即我们所知道的女性主义解放者（简称PFs），发起了一项争议极大的运动，这在我和很多其它女性中引发了很大的反响。她们呼吁所有的女性主义者包容女同，号召他们的异性恋姐妹把男人“从自己的床上和思想中”驱赶出去。她们发起辩论，在最高潮的时期——1981年，出版了一本臭名昭著的小册子《爱你的敌人——异性恋女性主义和政治女同性恋之争》（简称LYE）。在这

本人是一枚英语语言文学专业大四党，学艺不精，在这里跟酷儿吧的朋友们一起讨论分享。 “异装癖” “中性” “同性恋” “异性恋” “双性恋” “异装癖”指具有尝试异性装扮癖好的人，无论男女。但我们脑海中出现的异装癖者都是男性。当一个男人穿女人衣服的时候，人们大多会觉得他们很变态，女气，极少数具有强大个人魅力的男人在着女装后会被说美，有一种“中性“的美。这部分人还经常被怀疑是同性恋，但研究表明，这些人其实绝大

自作自受自得其乐。之所以连这种常见感想也要跟写日记似的记录和发布出来，不过是因为我的“性倒错”又发作了。 人们将不符合性化秩序规训的人剥夺“正常”身份、赋予性多元身份来施加羞辱，性多元人士或主观上试图“维护”性多元人士的人却只知自证、割席，而进一步指出这一点的人只会被视为精神错乱，不过如此。

残酷戏剧：奸污 表演者：李心沫 　　　　 　　张献在2002年创作了震撼人心的剧本《奸污》，他的灵感来自古希腊悲剧作家索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》

本人高二学生，看了洛枫《禁色的蝴蝶》后对酷儿理论产生兴趣，想深入研究，但找不到什么地方有关于酷儿理论的书，吧友都在哪儿买的

姑且抛开“同性恋”这个词本身的定义如何，同性恋人群不分历史、宗教、文化背景等社会因素，出现在世界上各个国家，各个民族之中。 人类历史上有记载的“同性恋”，或者更加准确地说——“同性性行为”——可以追溯到非常久远的年代。 据考证，古代非洲北部繁的迦泰基人、希腊人的一部分祖先杜仑人、古代黑海以北的西先人，以及后来北欧洲的诺曼人中都有同性恋现象。 亚述人、古埃及人，在差不多四千年以前，把男性间的同性性行为看

2014-03-23 17:43:12　文＼千千和风 【编按】《酷拉时报》近期发表的文章《为什么吵架很重要？——从东莞“扫黄”事件说起》中，提到“令人遗憾的是，与其他很多公共事件一样，在此次的网络争论中，几乎没有来自同运圈的声音和反馈，没有一种来自性少数/酷儿视角的东莞论述”。这篇文章开启了一系列精彩的讨论，也引出了如本文这样非常有意思的“酷儿视角的东莞论述”。希望这样的争议、对话和论述，能够使中国的性/别运动更加丰富。

　　翻译得不对的地方还请大家指出，谢谢大家！ 　　Men's rights movement－http://en.wikipedia.org/wiki/Men%27s_rights_movement

我不知道什么是女权——致朱篱 李心沫 我看见过很多像你一样的中国人，无论在国内时如何的反叛，等到了国外住上几年就开始犯上怀乡病。我看到很多学者站在美国知识分子的角度崇尚社会主义反对西方资本主义，但是回到中国的语境，又成为问题，就是中国在社会主义时期成为了吃人的国家，你可以去考察。当然哪个国家都有问题，跟更落后的国家比当然中国女性地位不错，比如印度或者阿拉伯国家，但是往上比呢？ 其实身在国外的中国人是无

性别与家国——异性恋权力机制对男性角色之塑造与反思 　　写在前面的话： 　　1．本文想尝试触及的论题是，从女性主义理论角度所定义的中国古代男权体制是如何在历史演变中生成今日主流文化之异性恋性别话语，我们又该如何定义与解读当代中国社会之“男权”概念？异性恋“父权”的性别话语体系对于维护整个父权制国家机器的运转有何深层意义？ 　　2．本文探讨的异性恋父权，其指向并非某一性别某一性取向，而是一种占据两性文化思

作者：端宏斌 03月15日 23:10 摘要 : 卖淫也有经济学吗？当然有！而且门道多多。 　　关于东莞红灯区沦陷的事儿，网上各路专家学者的点评已经是铺天盖地，但我发现多数人都是从道德的角度来评判这个事儿，道德批判向来解决不了实际问题。人云亦云的话我不说了，本文就来谈谈卖淫的经济学。 　　“卖淫”可以说是最古老的一个行当了，其实不光人类世界有卖淫，动物世界也有卖淫。生物学家早就观察到，黑猩猩群体内广泛存在性交易，但黑猩

现在哪儿有酷儿理论这本书买啊 网店也没有 校图书馆也没有。。

是否有人对《福柯与酷儿理论》的作者塔姆辛斯巴格有所了解？网上信息太少了~ 最近做酷儿的研究~ 希望能有链接~

@同位元素表 你麻烦KKK翻译维基的事儿，我帮你完成了心愿，以下翻译均来自维基百科，不用感谢我哦！

　　叫我“跨性人”——跨性别主体与性别解放运动 　　何春蕤 　　三月的台湾非常的跨性别 　　选定总统大选日上映的＜男孩别哭＞（Boys Don't Cry）纪实的呈现了美国跨性别者布蓝登‧蒂娜（Brandon Teena）的跨性生涯，月底著名的跨性别作者费雷思（Leslie Feinberg）广受瞩目的半自传作品《蓝调石墙T》（The Stone Butch Blues）中译本也将问世。这两位知名的「跨性别」（transgender）主体的高亢发声不但揭露了过去性别解放运动的瓶颈盲点，也宣

2014-02-02 17:47:36 文＼蛋壳 　　春节，是中国人最重要的一个传统节日。过年闹春，总是要讲究一个红红火火团团圆圆。因此，过年的首要关键词便是“回家”。而对于在外漂泊了一年，且适婚或者大龄的青年们，回家的第一道坎是春运，第二道坎便是“逼婚”。婚姻和家庭的重要性，在这个传统的节日里，被特别的放大，并不断演绎出丰富多元的版本。 　　年前看到一则新闻，说澳洲的报纸登出一则中国母亲写给在澳洲的儿子的启事，大意是自己不

译者： Maggie chen 原作者：Matthew Moore 发表时间：2010-07-13 女性在成熟之后，在环境的影响下，很可能转变自己的性倾向，成为同性恋者。 --------------------------------------------------------------------------------------------------- Late-blooming lesbians: women can switch sexualities as they mature 迟暮的同性恋：女性成熟后可以转变性倾向 Women are embracing lesbianism in their thirties, according to research indicating that shifts in sexual orientation may be more widespread than previously thought. 近年来研究结果表明

译介「解放吧：女性主义、同志权益和异性情欲的问题」 ◎居怀昭 § 作者与本文简介[1] 本文作者史蒂菲•杰克森（Stevi Jackson）教授自一九九八年起开始担任英国约克大学妇女研究中心主任一职至今，著有《女性情欲的社会建构》（The Social Construction of Female Sexuality, 1978)、《孩提时期与情欲》（Childhood and Sexuality, 1982), 《问题化异性恋》（Heterosexuality in Question, 1999)等专书，并编辑多本妇女性别研究教科书，并参与多种性别研究期刊的编辑。 她的论

2012-06-23 15:55:00| 分类： 性别话题 作者：方刚 “旁观”中国同运：基于性人权与社会性别的思考 　　２０１２年６月１６－１７日，“中国LGBT组织合作与发展论坛”在北京召开，我几乎全程旁听了这两天的会议。来自全国23个地区，总计53家ＬＧＢＴ组织的80多位负责人、活跃分子参加了这次会议。我曾以为这是中国第一次这样的会议，后来才了解到，开过许多次了，只是我不知道而已。但这次被认为是“最多元”的。 　　会前，主办方曾邀请我做一

酷儿理论是一种1980年代初在美国形成的文化理论。它批判性地研究生理的性别决定系统、社会的性别角色和性取向。酷儿理论认为性别认同和性取向不是“天然”的，而是通过社会和文化过程形成的。酷儿理论使用解构主义、后结构主义、话语分析和性别研究等手段来分析和解构性别认同、权力形式和常规。米歇尔·福柯、朱迪斯·巴特勒、伊芙·科索夫斯基·赛菊寇和迈克尔·华纳等是酷儿理论的重要理论家和先驱。把酷儿理论应用到各种学科的研究

同志家庭与传统血缘伦理之协调 　　——探讨同志男性/单身男性的抚育权和领养权 　　 　　谨以本文献给豆友 schutzmann 　　感谢你曾给我的动力和支持 　　 　　 　　关键词： 　　日本电影《三心两性》 　　瑞典电影《养子十五岁》（《Patrik 1.5》） 　　荷兰少年歌曲《我有两个爸爸》 　　儒家伦理文化 　　基督教家庭价值观 　　现代中国家庭价值观及性别结构 　　中国电影《蓝宇》日本电视剧《同窗会》等

来源：文化研究 作者：王 宁 摘要：本文继续作者以往的文化研究课题，把女权/女性主义批评在西方的兴起以及最近的发展走向纳入文化研究的语境之下进行重新考察。作者认为，女权主义早已从早期仅仅对妇女社会地位和权益的追求发展到对女性与男性之差异的认同以及对女性自身独特身份的建构。在全球化的时代，民族的迁徙和文化身份的模糊更加为性别研究的多元发展提供了条件，当代性别研究的前沿课题就在于对女性同性恋现象以及由此而

性向自主！反对霸权！——边边小组关于性向问题的立场声明 ——边边小组关于性向问题的立场声明 近期在线上线下，性/别议题引发了热火朝天的讨论。4月16日，在Damien Lu星星的主持下，美国心理咨询师Charles Silverstein 在北京蓬蒿剧场进行了一次交流活动，与观众进行了对话。以此为契机，边边小组希望就涉及的议题，特别是性向认识及中国LGBT运动的多元化表明立场，以期进行更深入的探讨。 对性向(Sexuality)的认知，必须重视人的内心体验和自主权

关于性倾向原因的研究 Can Anyone Tell Me Why I’mGay? ——What Research Suggests Regarding The Origins of Sexual Orientation 摘要：这篇文章对一些重要的研究和理论作了一个简要的综述，主要研究的是个体是如何发展他的性倾向，特别强调了男同性恋文献的影响，研究是从以下视角考虑：胎儿期的发展，大脑形态和功能，行为遗传学，环境因素，对童年和青少年的研究，以及性倾向的弹性或稳定性。社会政治方面的影响在本文中指作了简要讨论。 一． 性倾向的定义：

论他者与他者的哲学 ——兼评女性主义对主体与主体性哲学的批判 王宏维（510631 广州 华南师范大学政法学院） [摘要]当代女性主义对他者与他者哲学的探讨，不仅是对现实男权中心主义统治的冲击，也在哲学理论层面上，对支撑这一统治的主/客二元对立观念进行了批判，动摇了自近代以来的主体性哲学及其基础理性中心主义。在此过程中，女性主义与后现代主义之间的呼应、援引、互诘，直接推进了哲学及社会人文领域的后现代转向。 [关键词]他

很多人（尤其是同性恋者）在对李银河教授表示敬意的同时，他们似乎忘记了，李银河教授不仅仅是一名同运工作者，更是一名女权主义者。但不知为何，一谈到李银河教授，我们就会发现——同运和性权被过多地提及，而她的同运之本酷儿理论却被自动无视，更不要谈女权主义了。 我觉得是时候自己写一点东西了，一直以来都是转帖。其实我转帖的时候，并不像很多人那样直接复制粘贴连看都不看，我不会，我会读一遍。如果大家仔细地看我的帖

Political lesbianism（政治女同性恋主义） http://en.wikipedia.org/wiki/Political_lesbianism Lesbian feminism（女同性恋女权主义） http://en.wikipedia.org/wiki/Lesbian_feminism Separatist feminism（性别分离主义） http://en.wikipedia.org/wiki/Lesbian_Separatism

文/马景超 1. 第二次世界大战中，大量美国女性走出家庭，进入工厂，成为美国制造业的重要劳动力。在此过程中浮现的工作领域和公共领域的性别歧视问题，引起了女性的不满和批判。此前，女性在全国范围内争取到选举权，女权主义诉求一度被认为获得了胜利；此时，在更为广泛的社会性的性别歧视现象面前，女权主义理论与运动又获得了更强的生命力（在一些女权主义史的叙述中，二战后至1990年代这段时间被称为美国“第二波女权主义”）。 19

摘要：在中国，同性恋自古就是一种既成的社会事实，然而同性婚姻却迟迟得不到道德和法律的正式认可。虽然人们已经能够走出感性的情绪而用理性的思考来分析同性婚姻，并且在世界范围内医学科学已废除了将同性恋列为疾病的规定，但由于各种深刻的社会历史等因素，中国同性恋者在未来很长一段时间内难以走出这种由社会建构出来的婚姻困境。人们对同性恋仍有不同的评价和看法，实现同性恋婚姻合法化还有很长的一段路要走。 关键词：合

　　酷儿理论是一种1980年代初在美国形成的文化理论。它批判性地研究生理的性别决定系统、社会的性别角色和性倾向。酷儿理论认为性别认同和性倾向不是「天然」的，而是通过社会和文化过程形成的。酷儿理论使用解构主义、后结构主义、话语分析和性别研究等手段来分析和解构性别认同、权力形式和常规。米歇尔·福柯、朱迪斯·巴特勒、伊芙·科索夫斯基·赛菊寇和麦可·华纳等是酷儿理论的重要理论家和先驱。把酷儿理论应用到各种学科的研

主笔＼李若楠 记者＼吴佳潞 冯宇嘉 李若楠 摄影＼戚圣杰 2004年，《阴道独白》第一次走进复旦，第二年知和社成立，走到如今，《阴道独白》与知和社一起走过了近十年。 叶耀珍楼，多功能厅，2004年5月13日。 “我要说——阴道——因为我想不出一个更好的字眼，能够完整地，真正地描述这整个部位。这整个独特的，美好的，珍贵的部位。” 清脆的女声坚定地念着，一个，两个……越来越多的声音，一起说——阴道。

　　■ 酷儿理论虽起源于对同性恋等性少数群体的研究，但并不只局限于此。 　　■ 酷儿理论家对女性主义运动做出复杂化的、反恐同的贡献。　 　　■

影响当代中国妇女人生价值取向变化的社会压力 选取部分统计事实情况先以叙述 压力之一：失业率高、就业难 压力之二：工作中的性骚扰 压力之三：婚姻家

摘要 早期的马克思女权主义者认为,：在资本主义社会里, 导致妇女受压迫、受剥削的根本原因, 在抽象意义上, 可以说是由资本主义的本质所决定的, 但具体

【简介】 《家庭、私有制和国家的起源》，是弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels，1820.11.28—1895.8.5）的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说的代表作之一。副标题为“就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作（Im Anschluß an Lewis H. Morgans Forschungen）”。 恩格斯在卡尔·马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对路易斯·亨利·摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来

同性的身体：杨荔钠的摄影 李心沫 在一张照片中，一个女孩躺在浴缸中，童贞的身体在水上漂浮，躺在浴缸中，就像躺在母亲的子宫里，闭上眼睛，身体被温

“酷儿”（queer)由英文音译而来，原是西方主流文化对同性恋的贬称，有“怪异”之意，后被性的激进派借用来概括他们的理论，含反讽之意。酷儿理论是二