在核心精神中，"反对强制性等级制度"与"自主联合"始终是我们的共识。但近期论坛内频繁出现的垃圾广告、人身攻击和重复刷屏现象，让许多有价值的讨论被淹没。这迫使我们直面一个问题：一个完全无组织的空间，是否反而会助长混乱与压迫？ 我倡议选举一名【临时吧主】，并非为了建立威权，而是为了持久的活力 工具性角色，非权力实体 吧主将不拥有"管理特权"，其职责仅限于： 维护环境（如封禁广告机器人） 整理分类

某些**拿巴以冲突当反犹子弹的样子，宏大叙事早就把他自己都异化了 某些魔怔人属实把巴以冲突玩成了波兰球和国拟的过家家，历史的无数种真实和千千万万个有是有肉的个体的无限细腻的感受都变成了宏大叙事 咱就是说，某些“人”反以反得连初中历史课都还给老师了是吧？张口"犹太财阀"闭口"共济会"，键盘一敲直接把中东七十多年的地缘政治整成了几句“东西方文明大战”“犹太人是万恶之源”。北方的欧洲有太多和中东地区

当工厂的轰鸣声和墓碑似的高楼大厦被冠以“进步”“复习”之名时，鲜少有人追问：那些在齿轮间喘息的生命，是否已被划定为必要的祭品？在广东——这个被称作“世界工厂”的省份——我看到无数式的工人正以肺泡纤维化的代价，为现代工业的精密齿轮涂抹润滑剂。 他们的工作台堆满义齿模具与电子元件，呼吸着足以令石棉工人战栗的硅尘。资本的计算是如此冷酷：一份未签署的劳动合同，便能将职业病赔偿转化为道德施舍；一套价值30元的劣

魔术师端上一个礼帽。里面有什么呢？一只兔子从里面跳出来。所以你知道，有兔子。一直存在于台上，等着这一刻。 在这个故事里，魔术师用帽子让观众相信兔子不存在。直到兔子出现，观众才意识到兔子的存在。 现在设想你是一个经验丰富的观众。你从一开始就知道你要看的是兔子从帽子里钻出来。你在场上寻找兔子，试图在最终时刻之前找到它。 在这个故事里，魔术师依然将礼帽作为欺骗观众的手段，但是观众拒绝相信这个骗局。对于双方来

为什么自行废止不能成功？因为国家不可能仅仅作为工具。我们身边的器物都不仅仅是工具：一样物品既是它的功能，也是它的价值。其中价值是使用者决定的（但不是单个使用者，而是所有使用者赋予的价值的总和） 国家的标签是安定。功能趋向于价值（保卫，安定）而非负价值。（辅助gm，gm本身危害政权）因为我们赞美国家的安全，所以无法做与之相反的的事。 换句话说，国家有国家的逻辑。为了在国家的逻辑中优胜（发挥国家价值），人们趋

1917 年 - 返回祖国，成为“黑卫” ——古利艾皮尔无政府主义社团的积极成员。召集自己的游击队。他主要与奥德军队和斯科罗帕德斯基国家卫队 作战。在与酋长卫队的一场小冲突中，舒西亚的小队被击败。费多西和他的残余同伙躲在迪布里夫森林里。 1918 年——9 月 26 日，内斯特·马赫纳 (Nestor Makhna) 的战役和突袭小队遇到了舒斯 (Shchus) 人民，舒斯 (Shchus) 和他的人民也加入了队伍。后来，在马赫诺领导的进攻的迪布里夫基成功击败奥匈军团后，舒