【新还珠格格】关于“格格”的问题（续）

去稽古请教了给事中，答案如下：
在《御制增订清文鉴中》，由于此书按照词类划分，所以可以清晰的看出不同场合使用格格一词时，指代不同的含义。下列出：
①指宗女
【卷三 君部】【君类 第二】（即与皇室相关的词）按顺序：


②指姐姐：
【卷十 人部】【亲戚类】

Gege （上个词条汉语为：姐姐）：称呼姐姐（eyun）为 格格。

二、阿哥的含义
1、从《御制增订清文鉴》中看阿哥之含义：
①指皇子
【卷三 君部】【君类 第一】

Age 皇子：汗的 未受封的 儿子，称为 age。


②指哥哥
【卷十 人部】【人伦类 第二】

Age （上个汉语为 哥哥）：自己的哥哥（为上个词ahūn）称为 阿哥。
附ahūn 含义（贴图略）：同父所生，比自己年岁大的，称为ahūn。同辈之血亲，比自己年岁大的，也称为ahūn。


③指对男子尊称

Age 兄长：把人的敬称为 age。

2、从《清文启蒙》看阿哥之含义
《清文启蒙》乃《清文指要》的前身，所记录对话文章场景，几乎与《清文指要》无二。对话中二人互称“阿哥”之处，比比皆是，看上下文吧……那时候没有冒号……这里满文居然也没写标点，不可思议，囧rz）~清文启蒙里基本上都是这样的对话，所以……阿哥满地跑= =b


        上图是《清太宗实录》卷二十二中的记载，其中有句：“……宗室者，天潢之戚，不加表异无以昭国体，甚或两相诋毁，詈及祖父。已令系红带以表异之。又或称谓之间尊卑颠倒，今复分别名号。遇太祖庶子俱称阿格，六祖子孙俱称觉罗。……”
          以上言辞中，确实没有反映出民间不得使用“阿格”这个称呼，也没有相关的词汇。不过我很迷惑其中“称谓之间尊卑颠倒”这句。即在太祖子孙系与六祖子孙系之间，尊卑都如此分明，又遑论宗室与诸申呢？之前就以腰带颜色来区别身份，可皇太极表示单是腰带颜色还不行，又“复分别名号”，而特意规范了称呼，以区分身份尊卑。
         而后面的对于系腰带者又提及“六祖子孙俱系红带，他人毋得紊越。如常人与系红带者相诋，不得詈及祖父。其相互斗殴者听之，若以斗殴诉于官，亦止视事之曲直定罪。如目睹系红带而詈及祖父者。拟死。其不系红带而致人辱詈者，勿究。”这段可以看出，只要是不骂系红带者的祖父（六祖），即便常人与他们打架都没关系，打了，官员按照事理判就行了，系红带者没有特权可言（话是这么说，谁知道判的时候当官的偏不偏呢~）。而如果骂了系红带者的祖父，只要骂了，就得“拟死”。这是否也反映了觉罗们与常人的尊卑之别，而更加突出了常人与阿格们的尊卑之分？六祖之子孙都得用红带、卑称觉罗以与太祖子孙区别身份，何况一般的旗人？

《国朝宫史》中的上谕：
       圆明园阿哥处太监王自立前日来请皇太后安未见朕径回圆明园去。今皇太后向朕说圆明园阿哥请安称朕为汗阿哥。阿哥年小如何知道请安之礼，自然是王自立教阿哥如此。此时不向好处导引，俟阿哥长大，倚恃皇太后照看性情自然骄纵称惯了。汗阿哥字样，朕虽不见责，经王大臣闻知，必然参奏，岂不贻误阿哥。如今阿哥年幼，传谕王自立尽心往好处导引。阿哥系朕之弟，日后成立，知感朕恩，即是朕之辅佐。尔等将王自立传来重责四十板。令伊回去小心导引阿哥。俟明年阿哥进宫来，一并令谢成照管与永璜永琏同住斋宫。阿哥等朝夕相见，必按长幼礼节。若因是朕之子，令圆明园阿哥卑礼相见，断乎不可。乾隆元年三月初四日
圆明园阿哥弘曕的太监唤乾隆为“汗阿哥”，小44认为这是极不尊重的叫法，太监被狂打，还专门下了谕旨管教弘曕.
本来“阿哥”在满语中就是对哥哥或青年男子的称呼。不过若亲兄弟的话，应该是称作“阿珲（ahvn）”，而不是“阿哥”。且努尔哈赤建立后金国后，重新制定了制度，“阿哥”一词为宗室皇子所特有，是身份的象征，民间不得再用。按此说来，若乾隆登基后为皇帝了，弘曕还称他为阿哥确是不妥,至少得叫“汗阿珲”。