西游记中的道人
二张版电视连续剧西游记即将开播,可以预见,百度的贴吧也将红火起来.
这是一部注定充满争议的电视剧,不是因为张纪中,,而是因为: 当老版电视等同原著时,老版西游记成为一个标杆,任何重拍都将被丈量一番.抄袭或背叛的帽子随时准备派发.
不仅是二张版,之前的程版西游记也是受到如此待遇,只不过当翩翩姐出场后,观众们明白,这
是一部神话爱情剧,从而,喜欢的继续喜欢,反对的也逐渐淡定.
然而二张版的西游记则不然,其中的争议不知到什么时候结束.就目前放出几个视频来看,支持与反对的双方已经水火不容.
然而争议并不是坏事, 至少可以把更多的人的目光拉到小说原著,事实就是这样,有人说新版的猴子不够硬汉,居然会哭,有人就反驳,小说中猴子哭过三四次,于是有人明白了,老版是经典,但不等于原著.
啰里啰唆说了一大堆废话,其实最想说,读原著可能让很多人失望,特别是一开始阅读时.
下面转入正题,即西游记中的道人是什么意思,是道士吗?
答案是否定的,
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书•京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
这是笼统说法,下面看西游记中的道人
第36回唐僧进入敕建宝林寺
正赞叹间，又见三门里走出一个道人。那道人忽见三藏相貌稀奇，丰姿非俗，急趋步上前施礼道：“师父那里来的？”三藏道：“弟子是东土大唐驾下差来上西天拜佛求经的，今到宝方，天色将晚，告借一宿。”那道人道：“师父莫怪，我做不得主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请；若不留你，我却不敢羁迟。”三藏道：“累及你了。”
上面这一段,若不明白道人的意思,就会以为道士给和尚看门.从而得出佛法无边的结论.其实就在此回目中,可以否定该结论.
第36回唐僧被势力眼的僧官赶出来,与猴子的对话
唐僧道：“徒弟，他这里不方便。”行者笑道：“这里想是道士？”唐僧怒道：“观里才有道士，寺里只是和尚。”行者道：“你不济事，但是和尚，即与我们一般。常言道，既在佛会下，都是有缘人。你且坐，等我进去看看。”
再看第80回,
三藏见了，不敢进去。叫：“道人，你这前边十分狼狈，后边这等齐整，何也？”道人笑道：“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道：“原来是如此。”正行间，又见山门上有五个大字，乃“镇海禅林寺”。才举步，叉入门里，忽见一个和尚走来。你看他怎生模样——头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓，口念番经听不真。三藏原来不认得，这是西方路上喇嘛僧。
第53回女儿国取水
那道人闻此言，只得进去通报，却见那真仙抚琴，只待他琴终，方才说道：“师父，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他师父。”那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：“孙悟空何在？”
换句话说,西游记中的道人是修道之人,不论佛教,喇嘛教还是道教.而且是低级打杂的.
顺便说封神演义中的道人,也不是道士,如西方教两个教主,准提道人,接引道人.还有慈航道人燃灯道人,多宝道人等.这些其实是佛教之人.是高级的.
二张版电视连续剧西游记即将开播,可以预见,百度的贴吧也将红火起来.
这是一部注定充满争议的电视剧,不是因为张纪中,,而是因为: 当老版电视等同原著时,老版西游记成为一个标杆,任何重拍都将被丈量一番.抄袭或背叛的帽子随时准备派发.
不仅是二张版,之前的程版西游记也是受到如此待遇,只不过当翩翩姐出场后,观众们明白,这
是一部神话爱情剧,从而,喜欢的继续喜欢,反对的也逐渐淡定.
然而二张版的西游记则不然,其中的争议不知到什么时候结束.就目前放出几个视频来看,支持与反对的双方已经水火不容.
然而争议并不是坏事, 至少可以把更多的人的目光拉到小说原著,事实就是这样,有人说新版的猴子不够硬汉,居然会哭,有人就反驳,小说中猴子哭过三四次,于是有人明白了,老版是经典,但不等于原著.
啰里啰唆说了一大堆废话,其实最想说,读原著可能让很多人失望,特别是一开始阅读时.
下面转入正题,即西游记中的道人是什么意思,是道士吗?
答案是否定的,
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书•京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
这是笼统说法,下面看西游记中的道人
第36回唐僧进入敕建宝林寺
正赞叹间，又见三门里走出一个道人。那道人忽见三藏相貌稀奇，丰姿非俗，急趋步上前施礼道：“师父那里来的？”三藏道：“弟子是东土大唐驾下差来上西天拜佛求经的，今到宝方，天色将晚，告借一宿。”那道人道：“师父莫怪，我做不得主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请；若不留你，我却不敢羁迟。”三藏道：“累及你了。”
上面这一段,若不明白道人的意思,就会以为道士给和尚看门.从而得出佛法无边的结论.其实就在此回目中,可以否定该结论.
第36回唐僧被势力眼的僧官赶出来,与猴子的对话
唐僧道：“徒弟，他这里不方便。”行者笑道：“这里想是道士？”唐僧怒道：“观里才有道士，寺里只是和尚。”行者道：“你不济事，但是和尚，即与我们一般。常言道，既在佛会下，都是有缘人。你且坐，等我进去看看。”
再看第80回,
三藏见了，不敢进去。叫：“道人，你这前边十分狼狈，后边这等齐整，何也？”道人笑道：“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道：“原来是如此。”正行间，又见山门上有五个大字，乃“镇海禅林寺”。才举步，叉入门里，忽见一个和尚走来。你看他怎生模样——头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓，口念番经听不真。三藏原来不认得，这是西方路上喇嘛僧。
第53回女儿国取水
那道人闻此言，只得进去通报，却见那真仙抚琴，只待他琴终，方才说道：“师父，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他师父。”那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：“孙悟空何在？”
换句话说,西游记中的道人是修道之人,不论佛教,喇嘛教还是道教.而且是低级打杂的.
顺便说封神演义中的道人,也不是道士,如西方教两个教主,准提道人,接引道人.还有慈航道人燃灯道人,多宝道人等.这些其实是佛教之人.是高级的.
