然后是阴阳的变换运用
阴与阳并没有绝对的好坏强弱，只有根据客观的情况进行变换，才可以一直运转下去。这个道理最是简单不过，完全不需要任何人的提点，但是实践起来却非常的难，上略中引用很多《军谶》都是说的这个。上略的作者也自己延伸了很多内容在里面，如：处境危险的要使之安全，心存畏惧的要使之欢愉，离乡逃亡的要加以招还，含冤受屈的要予以昭雪等等，但是具体的把握还是需要自己的智慧。楼主在这里简单的说下我对于把握阴阳的经验：
1.把握阴阳是只有在立志之后才能做的事，无根的浮萍连自己的飘荡都不能控制，谈什么把握？
2.大量的史书积累是无可避免的，需要注意的是使用自己的整理方法对史书资料加以整理和记载，这很重要。
3.清楚自己在干什么，这也需要自己心中有一套定论来给自己所有的行为下定义。
4.做好修持，道家的吐纳，佛家的观心，儒家的静坐，纵横的盛神，耶教的祈祷，选一个吧。

总之，楼主认为，“观一叶落而之秋”除了圣人之外，需要长久的修持和总结才能够把握。
这一篇中，最重要的是立志，这是非常重要的一件事情，在现代社会，很多的人茫然，很多人空想，更多的人不知道自己茫然和空想。楼主认为，立志在人世间是最重要的事情，它决定了你一生。但这绝对不是空想。很多年轻人，没有自己明确的目标，但是又想干一番自己心中YY的大事，非要做什么“自立”“创业”等傻事，注意，这里是打了引号的，他们不知道自己想要要些什么，也对自己接下来的行动没有安排和准备，甚至它们都不了解自己的行动有什么意思。
那么，关于如何立志，楼主也有自己的看法：
1.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这可不是一句空话，在日常生活中沉淀自己慢慢体会吧
2.不要把YY当作立志，把空想当作立志
3.人的一生非常的短暂，一个志向的确立会影响你一生，无论是毁了你还是成了你
4.经济上的独立
5.付出你的实际行动，从第一步做起

首先欢迎楼主能光临三略吧，我三略吧吧小人稀，但每人都不是泛泛之辈，值得楼主深交。
仔细看了你的每一个字，深感楼主对三略的认识之深，让我佩服。同时你也点醒了许多我所迷茫的事，毕竟我就是那迷茫青年中的一员。空有理想，但是一直无所成就，因为我自己都不完全清楚这些理想的意义，今日听你一说，豁然开朗，同时也深感惭愧，愧对我那些诺言和逝去的时间。
志向正如你说，对一个人是十分重要的，但如今社会上的青年普遍迷茫，没有自己的理想，不知道自己该看什么，整天无所事事，那么对于一个有志干一番事业的人来说，该如何寻找同样有志的人呢？我曾主动观察过周围的人，但一直没有发现有事业心的人，现实中的我们，该怎样解决这个问题呢？

楼主对空想与YY的解释，彻底解开了我一直以来的心结，在此感谢你。正如你所说，读三略，先读素书，我开始正相反，先读的三略，但对三略中的许多事情，并不清楚，转而去看素书，看素书的过程中，对三略中的一些问题就豁然开朗了，果然，黄石公所著三略与素书有相辅相成之关系。对于你所说的修持，这个我精神上信仰耶稣，看了我们的墨子后，更觉得墨子的某些理论与耶稣所阐述的有相同的地方。

问楼主一问题，对于日常生活中的人，他们没有一个对于理想，对于未来的概念，只沉迷于今日的生活与以后的享乐中，对于这样的人，是否可以为己所用？或者说，他们不是没理想吗，那么我们可不可以给他们一个理想，让他们跟着我们一起奋斗？

大哥，你太谦虚了。
我这个帖子还没打完呢，呵呵。人太懒了。
楼主看了你的问题，说一下楼主自己的想法：
1.帮助其他没有事业心的人找到他们的事业
2.关于修持
3.对于欲多之人的利用
首先，第一个问题
楼主的观点与黄石公相同，都属于先自立，在立人。如果你是成功者，你有钱，你说什么都是对的。所以，对于迷茫最好的办法就是你成功后将你的志向加在他们身上，马云，太祖等都是很好的例子。
第二个问题
无所谓，楼主是无神论者，认为一切神佛不过是天地大系统的一团庞大无比的气，所谓信仰，就是借由这个大气转换自己的命运，当然，这其中有很深的缘由，并非简单的交易，这里就不多说了。努力坚信和行动就是你对信仰最好的维护。
第三个问题
欲多之人是最好利用的，甚至有时候需要激起人的欲望和情绪来说服别人，《鬼谷子》中有很多关于这样的描写，你可以详细看下上卷和中卷。
总结下，先立自己，在立别人。这是我所奉行的。当然，这并不绝对，在佛教中有舟式发心，就是说大家一起在创业初期就开始团结，但楼主认为，这其实自己已经立起来了，当你能够煽动他人与你一起奋斗的时候，你的志向和信仰就很明确了，不要把人当傻子，人之所以会跟随你，就是因为你的志向和信仰非常坚定并能带给他们好处。如果仅仅是煽动而不坚信，那么终究是会人心离散的。当然，顺应时代潮流也是必须的。

我说一下自己的观点:一般大学毕业都是一个人（排除与同学自主创业外），都是自己去找工作，主动的要去融入一个团队。三略主要讲领导的智慧，与之矛盾。不过换个角度，用三略的观点去找一个好领导不错，好的领导一定要先正己身，就像楼主说的志向，你必须与团队有共同的志向或者共同的价值观，如同道德经里面上善若水一样，居善地，选择一个好团队。关于最后一个问题，利用他人，我觉得“利用”二字不妥，三略里也并没有说到利用他人，而是包含着仁爱的管理思想，从人格上征服别人才是最彻底和有效的。最近看到一篇报道，温州的玩具厂商“美时利”（如果没记错的话）在欧债危机和美国经济疲软的情况下没有像其他外贸玩具厂商一样订单大幅下降而是逆市上扬，订单已排到明年6月，该公司董事说关键是企业通过了ICTI认证，而通过该认证与企业员工宿舍的马桶数量和莲蓬头数量有关。设想一下一个领导连这个都为员工考虑到了，跟着他奋斗有何不可呢？“将者，智、信、仁、勇、严”只有仁将才能凝聚人心，才能发挥团队的最大功效。（个人观点，勿喷!）

补充一点，那篇新闻总结到，外商更青睐有社会责任的企业（尽管美时利的玩具的售价比其他厂商高一倍）。觉得有时候看财经方面的新闻比看政治时事新闻爽多了（国内时政新闻看着蛋疼），毕竟现在是经济社会，目前还没有谁能跳出这个事实吧。而且将兵法韬略运用到经济生活中更容易，参政议政我这辈子是没戏了。。。

回复11楼：
正如墨子的理论一样，在相互的合作中达到各自的利益，而不是以牺牲一方来达到己方的利益。现在这个社会，谁也不可能脱离于整体之外而单独存在。所以合作的重要性不言而喻。学习兵法的一个很重要的应用就是要揣摩别人的心思，从而更好的合作，达到利益最大化。真心希望在生活中多几个你们这样的朋友，这样也许就不会觉得孤独。

上面这位大哥很有深度啊，肯定现实生活很吃得开。
小小马屁一记，不成敬意
你说的内容我在中略和下略中会提到

墨子没看过，应该是大公无私吧，讲究牺牲自己，成全他人。
我摈弃这种思想

今天来说中略。
我们依旧来看看开篇，作者将三皇五帝和天下诸侯、五霸的治理状况做了一个对比，他想要说明什么呢？
想来也有感叹社会风气日下的意思，一代不如一代，到了我们现在，只能把那个时期，当作神话而已。但更重要的，作者是想表明，顺天而为，将道德仁义礼、命令政忠信、之类的东西合理发挥，天下就没有什么事情让你做了。

与世风日下，人心不古的思考不一样，楼主想的是，在三皇时期天下人类正如刚出生的婴儿，而我们现在，正是青年时期，在发展的过程中接触了很多东西，那些科技、文化、政治等等东西都相当于我们人心里的念头，杂念太多，以至于不知道该怎么办。而后期呢，则会慢慢到了壮年、老年，最后消失，再重复轮回。这样一个循环。


这是楼主所想的世界的发展进程。现在回到原文，《三略》中的各种战略思想更倾向于《鬼谷子》，多是讲如何用人和如何处事。就像下面引用的军势那样，