解读唐代大中五年铜制坐磬

杨大钧藏唐代大中五年铜制坐磬

寺院住持诵经敲击坐磬
“磬”是我国古老的敲击体鸣乐器。坐磬为佛寺所用法器,铜质、仰钵体,口大底小而圆,根据寺院等级而定,大者口径如锅,约在30-60厘米,高不足30-60厘米。小者口径若碗,约在15-20厘米,高不足15厘米。磬体多为素面,亦有刻经文于腹外周。常置于特制的圆形磬几上,磬身底部坐在厚厚的毡布圈之上,演奏时僧侣边诵经,边右手持一木棰敲击磬口边缘发音,音色有如钟声,洪亮而远传。宋陈旸《乐书》称之为“铜钵”,并认为“今释氏所用铜钵亦谓之磬,盖妄名之尔。”古代印度只洹寺精舍院置有铜磬。唐宋以后,坐磬被用于禅林中早晚课诵、法会读经或作法时不可或缺的法器。

杨大钧藏唐代大中五年铜制坐磬

寺院住持诵经敲击坐磬
“磬”是我国古老的敲击体鸣乐器。坐磬为佛寺所用法器,铜质、仰钵体,口大底小而圆,根据寺院等级而定,大者口径如锅,约在30-60厘米,高不足30-60厘米。小者口径若碗,约在15-20厘米,高不足15厘米。磬体多为素面,亦有刻经文于腹外周。常置于特制的圆形磬几上,磬身底部坐在厚厚的毡布圈之上,演奏时僧侣边诵经,边右手持一木棰敲击磬口边缘发音,音色有如钟声,洪亮而远传。宋陈旸《乐书》称之为“铜钵”,并认为“今释氏所用铜钵亦谓之磬,盖妄名之尔。”古代印度只洹寺精舍院置有铜磬。唐宋以后,坐磬被用于禅林中早晚课诵、法会读经或作法时不可或缺的法器。
