张   南 
几年前，曾拜读过一个西方人的名言，大概意思是：他不会什么真言，没有任何神奇之处，平平庸庸，这不是很好吗？
据说他这慷慨激昂的平庸人的宣言曾令许许多多的人产生共鸣，无数平庸人的从此感到由衷的骄傲与自豪。我也为他们感到高兴。人类的自尊与自信可以给生活增添由物质财富不可能带来的特殊光彩，它让我们生活得愉快，感到幸福与满足，从古到今，以至于将来，幸福与满足对个人而言总是人生不可缺少的好东西，况且那一份安闲自在、无忧无虑的心境，确实令人暗暗羡慕不已。
可是，令人万分惋惜的是，我注定无缘去获得一个不懂得真言的平庸人的骄傲与自豪。
我的童年，是在贫穷与疾病交加的时光中度过的。饥寒交迫的生活，给我带来了可怕的疾病，而贫穷又使我不可能求得有效的医治，如今已经记不清究竟怎样一次次从死亡线上熬过来的。只记得自已非常热爱生命，而且那时常常产生一个愿望，要是将来能不用药物就给人治愈各种疾病，该多好啊！
时光如水，不舍昼夜，人们说，时间改变着一切。但我步入青年之时，觉得变化的只是年龄与身体以及知识，童年时代留下的疾病已经是长期服特效药也无任何作用。在我几次因病险些失去生命，当我自觉身体已如枯草朽木，难以图存，一切都已是暗淡无光。我选择了中国传统养生文化：瑜伽。从那时起，我有了另一种幸运的经历。
仅仅几个月努力训练，我便感到了一种令人充满喜悦的能量在体内一些部位聚集，然后沿着一定的路线运转。有线性的流转，有旋涡式的流动，有光亮团式的辐射，还有震动式的。随后的几年间，我几乎经历了从中国道家到印度瑜咖的所有过程，体验到了历史传说中曾有听闻与未曾听闻的种种奇迹。在此过程中，身心壮况彻底改变了，我由一个孱弱不堪的病者步入了健康、强壮、精力精充沛的人群。内心感到充实、愉悦。
我没有忘记童年时期无数次想到的愿望，决定投身到治病救人的事业中去。我在几年时间里，用点穴与教功给人治病。取得了预期的成功。
那是一个初步产生奇迹的时期，最初我主动义务给人治病，治愈过不少令医院束手无策的病人。随后，远远近近的人慕名而来，我忙得不可开交。
那是一个使我感到十分充实的时期，我攻克了一种又一种疾病，积累了非常宝贵的真言瑜伽医疗经验，从常见病、多发病到疑难杂病，包括恶性肿瘤在内，都得到有效治疗，有的人甚至因此死里逃生。
那又是一个对我来说很危险的时期，长时间用功力给人治病，我感到体能消耗太大，简直难以坚持，我一度陷入了困惑之中。
苦苦思索后，我决定总结经验，运用真言瑜伽治病的原理使复杂的东西简化，让人们更方便、更直接、主动地运用真言瑜伽机理对自己身心进行调整。
此际，我又修持了1000多年前从印度传入中国的西藏密宗真言。
又经过若干年艰苦努力的训练，我终于完全做到了登堂入室，懂得了藏密的秘密 。
藏密是人类养生文化中令人叹为观止的高峰，1000多年来，越来越多的人运用藏密修身养性方法使生命走向了至为辉煌灿烂而庄严神圣的境界。诸如空中飞行、虹化、转世等，比神话还神奇的，在藏密修炼者中是屡见不鲜和层出不穷的事实。更重要的是，在这些外在的成就中，修持者们的心灵在发生着巨大的变化，他们摆脱了平庸与烦恼，具备了高尚的人格、超常的智慧、完成了完美的操行，为人类文明健康发展奉献出了一切，成为可敬可亲的圣者。
藏密讲究科学的求证方式，寻找真理，而不是把希望寄托给神明。这是藏密的成功之秘。然而，什么是藏密科学的求证方式呢？——那就是真言。
用真言训练来修身养性，就是藏密区别于其他传统修身文化之处。
藏密传统理论指出，人的身体各个主要部位具备不同的功能，这些部位功能如果处于正常状态，人就健康；处于非常完美的状态，甚至与宇宙自然至为真实、永恒、完美、广大的能源完全相融、自由交流，人就进入圣者之列，产生生命与智慧的奇迹；如果人的这些部位由于自然衰老、环境的干扰、心境的强制对抗等诸多原因破坏这些部位，人的身心就会紊乱而致病态。严重者甚至于夭折。