每每思忆至此，便有公开之心，免得地理后学，同经历余之苦，亦不用叹怨古人仙师，枉造口业，生憎恨心，而错怪仙师，非余所愿也！所传匪人，宁愿弃置，秘诀余今已公开，网站真诀自取，惟善用之，盼玄学同好，不要再造地理字迷，颠倒众生，因果报应，如影随形，幸勿自误！地理名词解释∶"雌雄"，一词出自青囊序（唐曾公求巳着）
青囊序∶杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙雌雄乃对待之意，杨公当年得青囊之秘后，到了晚年悟出心得，了解天地万物均是可以用阴阴对待的关系理论推演，这个方法便是看雌雄法，自然是天下诸书对不同了。
先看金龙动不动动不动，是什么意思呢？动是生是活，不动是死是静，金龙是龙脉，是山龙，是水龙，是平洋龙，以峦头法言之，就是先看峦头是生气脉，还是死气脉，如山龙峦头是顽石怪形满山，四面空荡风吹，平洋龙是一汪洋气脉，是地理无高低支流，无生气脉，则为不动，来决定有无地理之穴脉可言矣！次察血脉认来龙次，再来之意也，血者，水也，水脉，再来看水脉（三叉水弯环处含城门水口方向）来认来龙之方向，此诀有几种方法，决定来龙是何向，是何龙也！

一、平洋龙（含阳宅街道）用排龙诀（无常派、中州派用之）二、山洋龙用水口城门诀推来龙为何龙（玄空大卦派之圆图化方图诀）简单翻译白话解释∶以峦头为体先先观看地形（金龙）是有情活的（动）还是无情死的（不动）以理气为用后再察看水脉（血脉两字之 "脉"字，乃相联属而贯通者，水脉贯通者，意为三叉水弯环处），来认定来龙（用各派之诀推来龙）

地理各派风水断诀，运用在各种不同的地形，没什么好争的！
"些子"，一词出自都天宝照经（唐杨公筠松着）中篇蒋大鸿仙师注解（大道无多，只争那些子）。注解∶那些子合得天机，周回不好亦好，些子不知天机，周回虽好，不合用矣。些子法，乃先由曾子南大师所提倡，由朱发俊先生传台湾大学李乐俅教授，李乐俅教授再传曾子南大师（见堪舆实证台湾瑞成书局出版），曾子南大师列为不传之秘，实是守秘之典范矣！其实些子法乃动爻神法，此法分两派，分叙如下∶（限峦头无缺点时，方有准验）一、六亲法∶优点∶ 以动爻助特定对象、生肖、事物（求财、生子、催官、延寿）缺点∶以爻神催发特定事物，容易减少元运绵延之时间二、元运法∶优点∶ 以动爻催发以元运为主，可增加元运绵延之时间 ，形成三元不败格局缺点∶以动爻神催发元运，特定事物（如求财、生子、催官、延寿）较不显

黄白二气说∶黄气，指山川之气，大块之土气，为正神，山应以收山，以旺为旺，得正神气白气，指河川之气，江湖溪涧之水气，为零神，水应以出煞，以衰为旺，得零神气
简单翻译白话解释∶山水黄白二气，应该收山出煞，则零正得位矣！"零正"，一词出自天玉经（唐杨公筠松着）天玉经内传上篇∶阴阳二字看零正，坐向须知病零正神，乃零神及正神之简称，如七运则 7为正神， 3为零神，八运则 8为正神， 2为零神，九运则 9为正神， 1为零神，不同的三元派有不同的用法，

顶大师！

不懂

这是地理之深，体会甚多，现实中的写照。

都是转载

楼主有才.有德.真心敬佩

顶

我对传载曾子南的内容有两点不明，第一是阳阳交、阳六之气翻入阳八、阳三、阳七，若以先天卦讲，离三为二女，是怎么称为阳的。第二、阳宅排飞星盘，明明都是用坐卦、为什么说阳宅内部、一定要水上排龙。请大师解释一下，谢谢