汉语中的洛特雷阿蒙

? 曾 园

　
  




 
 　 
出版的契机

我谈论的是洛特雷阿蒙，而不是法语中的Lautréamant。我不会读Lautréamant，也不懂e上面的重音符号有什么意义或者必要。伽利马出版社1970年版《七星文库》中列出的研究洛特雷阿蒙的专著已达300多种，散见于各种杂志的文章不计其数。据说，根据当局的旨意，反对洛特雷阿蒙的书已经写出了数百万本。我的谈论将不涉及对诗人的褒贬，也不想成为法国文学界的主流批评在远东的沉闷回声(或迟到的鹦鹉)。在法语中他被谈得太多，在汉语中他却很少被提及，即使在那些“先锋”杂志的专业的诗歌研究领域。

洛特雷阿蒙并非只是一个法国诗人。在世界范围内，他也许是最具有启发意义的大诗人之一。昆德拉在谈话中为了解释《笑忘录》的第四部《天使》的复调艺术，提到了洛特雷阿蒙的名句，这是在同一主题的桌子上，“一架缝纫机与一把雨伞的相遇”。后来昆德拉多次提到这句话，并由衷地表达自己作为小说家对诗人洛特雷阿蒙的敬意：“复调小说与其说是技巧性的，不如说更富于诗意。”

洛特雷阿蒙的《马尔多罗之歌》由车槿山先生译出，在1995年出版，那时昆德拉在中国已经“家喻户晓”，然而《马尔多罗之歌》却没有引起注意。这真是奇怪。

经三毛推荐的贾平凹(并非不出名)，一夜蹿红，成为大陆最畅销的作家。

经张爱玲点名的苏青，这几年出了散文集、小说，甚至出了《苏青文集》。《海上花列传》出了各种版本，今年还由电影公司破费巨资拍成了电影，作为中国的艺术瑰宝慎重地进入美国，去竞争奥斯卡奖。

默默无闻的钱钟书先生，由于小说改成了电视剧，在耄耋之年突然成为出版界最红的明星，连学术著作都被盗版，摆在火车站的书摊上出售。(这曾经是普鲁斯特的梦想。)

从这些作品的出版经历看，要引起出版社的注意并引起读者的注意，作品质量是一个方面，另一方面是作品必需具有某种和新闻类似的“由头”。然而，书籍有自己的命运……

《马尔多罗之歌》

如果孤立地看，这本书的内容的确骇人听闻又难以令人置信：仇视人类、咒骂上帝、无视传统道德。但是这些内容在浪漫主义文学中经常可以看到。洛特雷阿蒙在给出版商的信中写道：“我像密茨凯维支、拜伦、弥尔顿、骚塞、缪塞、波德莱尔一样歌唱了恶，当然，我把调子夸张了一点以便创新。”(这个名单也许还要加上歌德、布莱克。)这些夸张的地方包括：恶毒地攻击上帝，描绘上帝的各种丑行，人与人之间的虐杀，修筑一个矿坑，“面积40平方公里，有着相当的深度，那儿掩藏着有生命的虱矿”。大批量的虱子成熟后被倒向城市。

当然，主人翁马尔多罗并非总是作恶，他有自己的体系(混乱不堪)和计划(毁灭再毁灭)，他的出发点是热爱人类，他对人类的深仇大恨也来源于此。(书中遍布这种惊人逻辑。)他平常四处流浪，酷爱数学。“啊，严谨的数学，自从你们那比蜜还甜的深奥课程像凉爽的波浪滋润我的心田之后，我没有忘记你们。”在这种纯属私人爱好的领域内，他发现并培养了自己日后的风格：“极端的冷漠、完美的谨慎和无情的逻辑。”并竖立自己爱好的坚定法则：“不认识你的人是疯子，应处以最重的刑罚。”洛特雷阿蒙就是以这种无与伦比的偏僻古怪的方式，一个又一个地穷尽那些反伦理、反传统、反宗教的各种主题：同性恋、不卫生的生活、歌唱罕见动物、犯罪，等等。

这样一个早夭的诗人(他24岁死于战乱的围城中)，主要著作《马尔多罗之歌》1869年出版，由于可以想得到的原因5年后才开始在比利时出售，与题材的惊人性相对照的是这本书在商业上的默默无闻。然而在50年后，这位浪漫主义的弃儿却突然成了超现实主义运动的“授精者”，的确，正是这些超现实主义者生下了他们精神上的“父亲”。

形而上学的纨袴子弟

加缪在《反叛者》中曾界定了形而上学的反叛，即人起来反对自身条件和整个创造的行动。而洛特雷阿蒙在反叛的历史中是一个形而上学的纨袴子弟。