【译者按】“前定”，阿拉伯语“格德尔”一词的意译，即预定。即坚信宇宙自然和一切社会现象以至国家社会的兴衰存亡均由安拉前定，非人类所能更移，此为伊斯兰的基本信仰之一。《古兰经》二十五章二节昭示：“安拉创造万物，并加以精密的注定。”八十七章三节昭示：“安拉预定万物，而加以引导。”伊斯兰认为，安拉是万物的创造者和主宰，伟大而全能，安排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在安拉的掌管之下。值得注意的是，伊斯兰的前定绝不等于宿命论，伊斯兰的前定是辩证的预知、预定。前定不否定人的意志和行为自由，前定系安拉之预定，自由为安拉所赋予，均来自安拉。无前定无所谓自由，非自由便不显前定。前定蕴含自由，自由不碍前定。前定自由二者之间是既互相区别，又互相联系、互相依存的关系。伊斯兰笃信之前定，乃尽人事以待天命之前定，凡作一事，须将人事充分尽到，听天由命之若何，成不喜，败不忧，成则前定之所有，败则前定之所无，本无何喜，亦无何忧，皆安拉之事也。不怨天，不忧人，随遇而安，认为分定，心中泰然。本章圣训也明确指出，人在被创造的过程中，安拉就已确定其富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿限等。根据《古兰经》中“各人犯罪，自己负责”（6：164），“行善者自受其益，作恶者自受其害”（41：46），各人依自己的方法而工作，你们的主最知道谁是更近于正道的“（17：84）等昭示。伊斯兰强调信仰前定与人类享有意志和行为的自由并不矛盾。本章的有关圣训，明确阐述人的主观能动性，要求人们对自己的行为承担责任。善恶正邪天堂火狱，完全由人选择。《古兰经》七十六章三节明确昭示：“我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。”九十章十节昭示：“我只是他两条明显的道路……”然而，“前定如大海，自由如舟楫，事因若风涛。无大海自无舟楫，是前定不离自由；无舟楫不显大海，是自由不出前定。”（《清真指南》卷二）前定者，天事也；自由者，人为也。人为总不出乎前定，而又非天事为之也。故善者自趋而为善，恶者自趋而为恶，人为不同，故安拉之赏罚亦异。信前定，是伊斯兰教最基本的六大信仰之一，作为穆斯林一定要认识前定，顺应前定，坚信前定，在安拉前定的范围内积极寻求自己的两世吉庆之道，后世获得安拉的饶恕。