崔永元：接下来我们要围绕着主题展开讨论。其实讨论有很多种方式，比如说大家互相争论，有时候为了好看，其实明明观点一致，也要争论。 （全场笑）还有呢，每个人都能说出不同的观点，那种也很有意思。但是我希望，今天我们都能把自己最真实的一面展现给大家。
孟非：我们尽量吧。
崔永元：所以第一个问题就是，你想说什么？ （全场笑）
黄菡：你说要我们把最真实的想法告诉大家，然后你就让人家猜，这就特别不厚道。 （全场笑）
崔永元：我是想告诉大家我现在真实的状态，但这是我没想明白的，我要是想明白了幸福是什么，我一定跟你们分享。我现在可以跟你们分享的就是，有时候人没想明白的过程真的是个幸福的过程，你想明白了可能就完了。 （全场笑）
孟非：确实是这样的，成熟是一个过程，不是一个结果。人在哪个年龄阶段就应该做哪个年龄的事。你说，二十五六岁的小伙子一来就把人生看透了，说出来的话跟八九十岁的老先生一样， （放慢语速，学老人家说话）什么我都看明白了，生活不就是这样吗？爱情，什么呀，过日子不就那样吗？ （全场笑）这是不行的，这样生活就无趣了。很多时候，我们都是在探寻的过程中获得快乐的，而不是在终点。
崔永元：关键是我们怎么找到这个探寻的快乐，这个过程经常使很多人痛苦。
孟非：你问复旦大学的教授啊 （笑）。
钱文忠：很多时候我们感觉不快乐，其实是因为我们在做一些必须做、不得不做的事情，是带着功利心去做的。我特别喜欢古人的一句话，叫 “不做无聊之事，何以遣有涯之生”？我们现在好像在教育孩子或者社会引导方面，特别强调做这件事情是为什么、做这件事情有什么用、做这件事情体现了人生的什么价值。我觉得没必要，有些事情只要不损害别人、不损害社会，无聊一点也可以做。其实有时候发发呆，也感觉挺幸福的。
■幸福是参差多态的，各有各的幸福。有时候我们把幸福感给庸俗化了
孟非：我打个岔，刚才钱教授讲到钱学森夫妇结合是奉父母之命，其实有的时候你想一想，父母之命、媒妁之言，也有好的一面。如果我们没结婚，十八九岁、二十出头，直到洞房花烛夜，盖头掀起来之前你都不知道对方是谁，其实也蛮刺激的， （全场大笑）多么大的一个惊喜在等待着你。
崔永元：我插播一句，现在网络正在直播，我们谈论的话题是 “幸福生活的人文精神”。 （全场笑）
黄菡：要把孟老师的话题拉回来，我们可以讨论到底是媒妁之言的婚姻更幸福呢，还是自由恋爱的婚姻更幸福，然后用钱文忠老师的话概括一下，就是幸福是参差多态的，各有各的幸福。
钱文忠：对，我们接着谈幸福。我跟孟非有一段经历很像，孟非曾在新疆跟著名的西域史学家苏北海先生一起拍片子，我原来一直做的就是西域史研究。那些兄弟民族由于自然条件的限制、历史发展情况的不同，在物质财富上相对没有 “北上广深”那样发达，但是如果你到那儿去看看，比如到上海对口援建的喀什、江苏对口援建的伊犁，去看看当地的兄弟民族，他们都是充满幸福感的。你到非洲去看看，我觉得很有意思，天气很热，一般他们也不用盖什么被子，饿了采个面包果吃，渴了喝点水，面包果吃多了撑着就跑步，所以他们中长跑特别好。 （全场笑）这样，他们也都感到很幸福。有时候我们把幸福感给庸俗化了。比如有的报刊上想引用 “仓廪实而知礼节”这句话，结果给加了一个字，变成了 “仓廪实而后知礼节”。我看了感到很困惑，这个 “后”字就是写文章的人给加的，校对觉得有了这个 “后”挺对的，谁也没校出来。这就说明，我们当代人的思想可能把物质和精神的关系庸俗化了，好像有了“仓廪实”，就一定能够 “知礼节”，其实孔子讲的 “而”是同时的意思。
