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《道德经》

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《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的**体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。


IP属地:云南1楼2012-07-13 11:34回复



    IP属地:云南2楼2012-07-13 11:36
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      2025-08-01 15:25:03
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      第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。
      此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。


      IP属地:云南3楼2012-07-13 11:36
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        第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。


        IP属地:云南4楼2012-07-13 11:36
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          第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,
          弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。


          IP属地:云南5楼2012-07-13 11:36
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            第四章 道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘(chén,通假字“沉”)

            戴颖涛篆刻“不如守中”,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。


            IP属地:云南6楼2012-07-13 11:37
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               第五章 天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。


              IP属地:云南7楼2012-07-13 11:37
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                 第六章 谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。


                IP属地:云南8楼2012-07-13 11:38
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                  2025-08-01 15:19:03
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                  第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪(yé),故能成其私。


                  IP属地:云南9楼2012-07-13 11:38
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                    第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。
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                    IP属地:云南10楼2012-07-13 11:38
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                      第九章 持而盈之,不如其已;揣(zhuī)而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。


                      IP属地:云南11楼2012-07-13 11:39
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                        第十章 载营魄抱一,能无离乎?抟(tuán)气致柔,能婴儿乎?涤除玄览(jiàn),能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?
                        明白四达,能无知乎?生之畜(xù)之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。


                        IP属地:云南12楼2012-07-13 11:39
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                          第十一章 三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu )以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。


                          IP属地:云南13楼2012-07-13 11:40
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                            第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋(tián)猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。


                            IP属地:云南14楼2012-07-13 11:40
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                              2025-08-01 15:13:03
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                              第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?
                              吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。


                              IP属地:云南15楼2012-07-13 11:41
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