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京都袛园祭山鉾巡行

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上周六的大雨把北京浇了个透,北京精神却被媒体捧到了天上,我住的小区生活垃圾没有人清理,今天早上才被拉走了一些。
今天据说还会下雨,实际上昨天晚上就说要下大到暴雨,还作了一期电视节目,结果一夜无事。
从周日开始的感冒一直持续着,不过中午还是想吃凉面。因为休息的关系到图书馆来了,发现这里的情况与上次来有很大的不同。
因为学生放假的缘故,馆里的读者出奇的多,三楼的日文区原本人很少,不过今天也被笔记本族占了大半——刚打了个喷嚏,不远处的一个女的就很不屑地瞪了我一眼。
今天的管理员大婶似乎也很关照我,站在书架的一头默默注视着我。当我转到另一排书架时,大婶悄无声息地挪了半步,露出半个脸依旧从书架的另一端注视着我。
我没有偷书的习惯,不过书架上的书的确比起上次来的时候严重缩水,差不多每一排都只摆了一半。其它书都放在那边几辆堆得满满的手推车上,我刚站在手推车边上,大婶过来说这些书不能看,还没有上架。
……你妹没有上架啊……
好不容易才找到已经看了开头的《苍之信长》,我耐着性子说这本书已经看了些,能不能继续看。大婶的回答是否定的,并且一口咬定这些书没有上架。
……中日关系紧张国图的书架也受影响吗?



1楼2012-07-26 12:05回复
    说实话这个话题我之前并没有多大兴趣,只是前些日子朋友送来两本京都旧闻与市井生活的书,读到日本老人对于京都旧时风情的怀念以及对现代化进程的担忧让我有了些许共鸣——以文化历史名城自居的北京,它的风味如今还剩下多少呢?
    有形的遗产在接纳过程中失去了底蕴,无形的似乎也只存在于老人们满是感怀的谈论中。
    这次的话题仅限于袛园祭的山鉾巡行,不过我们还是前将日期提前一天到7月16日的宵山。
    山鉾的解释放到后面吧,有图片的话大家更容易理解,这里先用文字在表述一下(其实是百度抽的厉害,不让我贴图)。
    山和鉾是两个不同的概念,“山”是在台车上装饰人偶和松树,用人来推拉的车;
    “鉾”则是在台车上坐有乐手,并竖立高达数十米、重十吨以上的矛,推拉的人要多上许多的车。
    


    2楼2012-07-26 12:07
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      16日晚上的四条通禁止车辆通行,整条街成为步行者天堂,据说每年都有几十万人在这天晚上涌进这里,如今已经上了年纪的老人每次都被人潮挤得疲惫不堪,最后叹气放弃。

      在以前,大型的鉾车经过大型店面(这里指的不是购物中心和财团大楼)时,会无条件的邀请有缘人上车上坐一会儿。寿司卷、鱼板、鱼饭、四季豆装在小碟子里招待。沉寂在祭典气氛中的京都人往往会像坐在酒馆里一般点果汁、喝啤酒。
      更多的人们跟在山车和鉾车的后面在町里面绕圈,在他们心目中,袛园祭只是限于四条区内的一项区域性祭典——这种热情与怀旧是不需要别人理解的。

      驹型提灯的图
      如今的宵山增加到三天,多出了宵々山(7月15日)、宵々々山(7月14日),这无疑是从经济利益考量的,说起来也无可厚非,不过也没有免费招待人们上鉾车的传统,一切都是有料的消费。
      


      3楼2012-07-26 12:14
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        到了山鉾巡行当天,早晨四条室町的咖啡馆里坐满了鉾町(有鉾车的町)的干事,一个人一个斗笠,身着裃在喝咖啡。他们得跟在自己町的鉾车或者山车后面行走三个小时。
        每辆鉾车原来只走自己所属町的中心,换句话说,山车巡行到观光用的河原町通或者御池通是室町时代晚期才有的事情,现在它们从四条通走过来全都向左转。
        要拖动山车比较简单,但是要拖动巨大的鉾前进则需要极大的力量。拉拽的绳子很长,而且需要大帮大汉一起来。一些鉾车拉拽的人是大学体育社的学生,他们来这里是为了赚取社团经费,这种打工方式也是固定流传下来的。

        尽管如此,巨大的木车轮拐直弯难度很大。
        山车下面放了很多砍平的青竹,要转弯时拿出来,熟练的配置在弯道上,然后泼上水,指导转弯的一般是经验老道的专家。
        在等待前车拐弯的时候,干事们会有小凳子休息一下。拉拽的人则没有这种福利,只能无奈又疲惫的呆站在那里。
        裃(かみしも):江户时代无官职武士最正式的礼服,现在多用于祭典中。分为上半身的肩衣与下半身的袴(ku四声),特征是肩膀部分特别大。

        正太很可爱,就不贴大人的图了。
        


        4楼2012-07-26 12:18
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          2番【郭巨山(かっきょやま)】

          郭巨是中国《二十四孝》故事里的人物,因为家里贫苦无法同时养活母亲和孩子,于是打算将儿子埋到山里去,结果刨坑的时候挖出了金子。

          作郭巨的儿子想必很无语——,不过郭巨山2012年的签运真不错,居然抽到了山一番。
          因为长刀鉾的缘故,鉾二番原本也是很重要的,不过今年被内定给了函谷鉾。

          


          6楼2012-07-26 12:31
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            3番【霰天神山(あられてんじんやま)】

            战国时代的京都着了一场大火,不过很快就被从天而降的霰雨浇灭了,据说当时有一个1寸二分大的佛像从天空飘舞这落下,人们认为是天神下凡将火扑灭了,于是开始祭典霰天神。
            这里解释一下鉾车上的装饰物用语,挂在前面的为前挂,胴挂放在两边、见送在车尾,绣的大都是日本或者中国的古代故事。

            很彪悍的前挂,没想到这么快就打了自己的嘴,霰天神从希腊来的?

            见送像是明朝的,这个没标注。
            


            7楼2012-07-26 12:41
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              4番【螳螂山(とうろうやま)】也可以叫作かまきりやま。

              历次遭遇战火,1981年重新加入巡行的山车,这个典故据说也来自中国,古文很渣不太会翻,大概意思是螳螂双斧下的舆车是可以安全通行的。

              山车顶部的螳螂是可以动的。


              值得一说的是这座山车的刺绣装饰物,是由日本人间国宝羽田登喜男创作的。(想知道的请自己百度)
              


              8楼2012-07-26 12:48
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                5番【函谷鉾(かんこぼこ)】

                中国战国时代,四君子之一的孟尝君为了逃出函谷关,一个仆从学鸡鸣叫,让负责看守城门的门官以为天亮了,于是打开门让孟尝君得以出关。
                说实话,读过王安石的《孟尝君传》后就对这位君子不太感冒了——“夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。”

                因为只有长刀鉾上可以坐稚儿,所以这座鉾车只安置了人形,原型是左大臣一条忠春的儿子实良(不知道是哪个朝代的人)。

                鉾头真木高22米,尖端可以看到三角形的山型,上面还有一个金属的三日月,大概是用来表现函谷关的晚上吧?
                


                9楼2012-07-26 12:52
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                  6番【油天神山(あぶらてんじんやま)】

                  山车上装饰着赤色的鸟居、金色的社殿,以及一棵红梅树(松树感觉有些多余),是公家祭祀天神菅原道真的山车。

                  因为町内有地名叫油小路,所以山车便叫油天神山。

                  见送是梅原龙三郎画的富士山
                  


                  10楼2012-07-26 12:56
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                    7番【绫伞鉾(あやかさほこ)】

                    应仁初年(1467)到应仁之乱的11年间,洛中洛外地区时常可以见到打着长柄绫伞郊游的人。这种形式在江户时代末期得以在巡行中再现,不过之后又屡受挫折,1979年才重新出现在袛园祭的巡游中。
                    作为鉾却没有真木,虽然名字只有一个,鉾车却有两部(前面鉾顶装饰金鸡)。尽管如此绫伞鉾在巡行中也并不显眼,主要负责吸引眼球的是在前面打梆子和扮鬼的人。

                    (虽然copy禁止,不过还是厚颜拿来用一下,所以请不要转载。)

                    这辆鉾车是有稚儿的,不过他们很可怜,要跟着大人在地上走。
                    明明是鉾车却要参加山车的抽签,感到有些尴尬,不过当事人却很自得其乐。
                    


                    11楼2012-07-26 13:02
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                      9番【月鉾(つきほこ)】

                      这个山鉾重量有11.88吨,是最重量的山鉾,同时年代也十分久远,鉾头直经40厘米的金色三日月历史可以追溯到元龟四年(1573年),喜欢大河剧的应该都知道吧?那年江出生。


                      同样不能乘坐真的稚儿,于是用了人偶。

                      提到月亮就会想到兔子,另外原先山鉾巡行的时候车上的人会向下面的人扔粽子(ちまき),因为出过一次误伤事件如今原则上禁止了。不过卖这种东西的商贩有很多,要凑齐32辆鉾车的粽子和小饰品可是一笔不小的开销。
                      


                      13楼2012-07-26 13:14
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                        10番【孟宗山(もうそうやま)】

                        孟宗,同样是《二十四孝》里的故事。
                        三国时代吴国人,少年时父亲亡故,母亲年老病重,时值严冬却想和竹笋汤。孟宗无奈跑到竹林中抱着竹子痛哭,结果地里冒出不少竹笋,孟宗用这些笋做了汤给母亲喝,母亲病好了——这就是“哭竹生笋”的故事。

                        山车上装饰的松树(为什么不是竹子呢?)枝头包裹着棉花用来表示冬季,孟宗的衣服帽子上也有棉花,话说根本看不见孟宗右手中的竹笋。换一张近一点儿的——

                        这回看清楚了——恭喜孟宗先生在松树下挖出了竹笋。
                        太阳穴又疼起来了,让人有些不爽啊——还从来没喝过竹笋汤,不知道治不治感冒。


                        14楼2012-07-26 13:24
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                          12番【木贼山(とくさやま)】

                          取材于世阿弥的谣曲《木贼》,一个住在信浓国的老人靠卖木贼(一种植物)过活,一直在等待失散的儿子回家。一天,一个僧人带着寻找父亲的年轻人来到了他的面前,老人招待了僧人一行,和僧人和歌饮酒,诉说自己与爱子别离的凄惨心境,儿子认出了父亲,师傅却不许相认。

                          虽然儿子最终按捺不住与父亲相认了……而现实依然是残酷的,他们将继续分离……这个故事表达的意思是人心需要磨砺。

                          山车的见送是明朝的织物。


                          16楼2012-07-26 13:38
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                            14番【伯牙山(はくがやま)】

                            俞伯牙、钟子期这一对大家都知道吧?
                            不知道的我这里也不科普了,简单介绍山车装饰。

                            松树下,一个双手持斧的人形站在一架倚着红色“石头”的瑶琴旁,这位斜着眼睛的先生就是俞伯牙。
                            话说先生个子可真高,两米开外……请不要在意我的语气,我才一米七。
                            


                            18楼2012-07-26 13:49
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                              17番【鶏鉾(にわとりほこ)】

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                              鉾头的装饰十分古怪,两个竹片组成的三角形叠放在一起,中间夹着一个金箔的丹型铜板,意义不明。

                              (正好是鉾车转弯的时候)
                              稚儿带着盘踞着金鸡的朝天冠,因为挡住了所以看不见冠上的金鸡。木雕的则很清楚的给了图。

                              这个鉾的见送完全不搭啊有没有?


                              21楼2012-07-26 14:01
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