故事背景_____故事之中的时间背景是架设在中国鸦片战争之后西方文明与中国文明相碰撞的年代.这一点从人物角色的服饰
及画面之中的建筑类型就可以看得出来(而且还是江苏或者闽南或者上海那边)
.大概就是在1900~1939年中吧.虽然作者并没有将那个年代之中的战争主题带入这部作品.

故事核心____而在历史进程之中,西方文明的入侵让中国人的意识形态产生了强烈的变化.
总的来说,作者认为中国民族的神随在于"对已故者的强烈思念".这一思想主要反应在作品中的两个人物之上.一个是本作的男主角_宋玉生
.另一个是中国神话中的最高权威_玉皇大帝.
"对已故者的强烈思念"这一主题在主角身上存在的意义无疑是推动整个故事进展的原动力.而在玉皇大帝身上则是用以反应_因为西方文明入侵产生的文化变迁.
没错,胡才良一直从事的鬼录事件的根本原因就是因为玉皇大帝的力量丧失.同时作为中国神话中的最高权威能力的减弱,也反应出了世俗生活中普通人的思维意识形态的改变.

这就是我之所以认为它是描述中国民族精神兴衰的作品的原因.而且,作者心目中的中国民族精神还并非一些什么传统国画,传统歌舞之类的文化作品.而是一种过去5000年来屹立于中国人心中根本的一种民族情节.而这种情节正是玉皇大帝_这一中国最高权威的能力"对已故者的强烈思念".正是这种强烈的"思念" 才使得玉皇大帝能够统治中国文明这么长的时间(什么掌管生死啦什么掌管生育啦都一边站着去).
但是在十九世纪初西方文化入侵中国之后,中国人根本的精神"对已故者的强烈思念".则开始丧失.

世界观_____如何表述这一变迁.作者安排了一个非常高明的方式来进行描述__作者将中国古代神话的"天庭"体制实实在在的存在于它的故事之中
.在现代人的眼中"天庭"这一神话系统是属于虚构的故事.但是作者将中国人的精神面貌寄托在了这个这个虚构的天庭之中,让它实实在在的"存在".于是乎,"天庭"成了反应中国精神变化的实际载体.天庭中产生的事件就反应了中国人意识形态中的变化.
玉皇大帝的变化就是这种手法成功的例子.而高级鬼吏匡的服饰也同样反应这这种变化的存在.
按照故事的说法,人在世俗生活中活着.然后死了之后进入冥界,但是在进入冥界之后却并不会马上去喝什么孟婆汤,而是会按照在人间的生活方式继续生活.知道渐渐忘记了活着的事情之后,再进入轮回,成为一个新的人.


那么在西方文化来到的时代中,这一时期死掉的人,同样会带着这一时代的记忆进入冥界.对于文化的传播而言.西方文化也沿着正常的程序渐渐来到了冥界..生前市俗的建筑样貌,服装,生活习惯改变了冥界的同样的东西



而"天庭"这一系统之中下位的官___"鬼吏",也同样因为接触到了这些东西而发生了改变.上位鬼吏__匡的服饰变化,也正说明了这一点.


那么在"天庭"之中最高与最低的两个存在_玉皇大帝
及鬼吏匡
都受到了西方文明的影响.那么说明在那个时代中国人意识形态的"权威与基础"都已经发生了改变.


这就是整个故事将发生的巨大变革,这是时代的变革,历史的车轮不停的转动.而产生的结果恐怕也并非掌管生育的碧霞元君所言"冥界的消失".
恐怕故事发展下去将会导致更为严重的事件___"天庭的崩坏".

如果,整个故事作者是以此为架构来描述的话,我认为作者的立意是非常高杆的.
而故事之中除了胡才良这一天狗之外还有另一只天狗__黑皮肤的干(好像是这个名字).而干和胡的真身在 23话之中已经得到证实,都是天狗

.但是现在的干的能力还斗不过现在被封印力量的胡才良.是因为他修行未够?还是因为时代使然.会否胡才良解开封印之后发现原本的力量同样如同玉皇大帝一样减弱了?这个是我猜的.还得看作者怎么画.


而所谓说明鬼册事件在这个事件之前都是小事情了
除此之外,即使现在只有23话,但是故事中却有很多小亮点.
具有强烈思念的宋玉生是在紧紧追着姐姐得复活还是在追着中国民族的精神.
宋玉生的姐姐的灵魂是否代表着中国民族精神的本质.
故事中的中国精神会否像现代中国一样变成一具没有灵魂的僵尸?
作为神话的胡才良等角色最终将何去何从?
<尸录>这个名字对于这样的一个作品取得实在是值得玩味.
但是希望故事不要出现所谓"天使"一类的反派角色.因为文化的变迁可不是说明政权的争夺战.而是老百姓的实实在在的变化.

纠错。目前出现的是冥府而非天庭，那位帝王装束的是掌管冥界的东岳大帝非玉皇大帝。
时代改变中国人信西方宗教科学什么的鬼神什么的自然会削弱，民国神仙也有危机感啊，以后看作者怎么发挥了不过不太会把摊子铺的太大偏离主线。毕竟是尸录而不是神仙录嘛。

ll辛苦了……

召唤吧主

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