攻壳机动队 S.A.C.2nd GIG——（TV 2004年1月 - 2005年1月）
社会不给只动嘴的人太高评价。
现在这个国家所追求的目标，是透过消费第三者才能重现世外桃源，没有动机的人们会不自觉的追求这个，我的使命就是提高他们能够质子这些的英雄。社会本身就具备产生时候期望之英雄的系统，现在我确信我有着与此系统匹配的灵魂，在遭遇了徘徊于生死之间的事故，并且变成这副模样的时候开始。我可以利益改写程式制造（复制）各种状况。
这样你就成了英雄。
现在我没有那种愿望，我的工作是那个英雄的制造者，制造出能够代替没有动机者说出口并加以实行其期望，并说不出事来的人。
那么，你所谓的英雄的敌人是难民吗？把他们当成假想敌来诱导着国民的思想，不是吗？
思想诱导是必须的，为此曲解法律也是必要的，结果会将受到正当化，这是对恐怖分子或民主国家都通用的理论。
你想说排除难民是国民的集体意愿吗？
含蓄是国民的美德。
大家仅止于争取自身的特权讲话看不见问题的本质。
原本网络并不存在hub，也就是中枢这种概念，但最近有台主机定义了网路上孤立意志的方向性，并借助邀请他人进入自己的电子脑，出现了构筑某种共同体的现象。
gemin是要有灵魂才会产生的东西。
创造用来产生模仿者的媒介，这是你以前研究的课题吧。谁也没有注意到，只是不断膨胀自我表现欲望的夸大狂想，想要制造比自己还要高大的英雄，“个别的11人”不就是这种犯罪者所制造出来的一种似是而非的Stand Alone Complex吗。
确实透过集体zisha的“个别的11人”由于其演出成为了一时的英雄，而引发了难民对他们的崇敬，但你能说它们所信奉的思想连国民的心理都打动了吗？
大意：本来久世打算引领难民暂且先收拾局面，却没想到发生了使用“装饰元素”的恐怖攻击（用电脑病毒引发的集体zisha）。是该跟随想要制造自己的人的想法，虚张声势的宣战？但他什么也没做，让自己和难民保持沉默，寻找逆转局势的机会。不，应该说利用沉默得到能掌握状况的王牌之人说不定反而是久世。本来只是不确定因素的他，事实上是真正的天才、英雄。难道不能认为，总有一天，以为自己在制造的那个人将会变成久世的模仿者吗？
他们相信捏造的思想而zisha，却无法成为任何人的英雄，他们的灵魂现在在哪里徘徊呢？
水往低处流，人心也一样流往低处。
我的行动准则就是，众生他们的意志，并帮助它们完成愿望。
把自己的权利和义务放在天平上比较，只要不在权利上先添加砝码，就算遵从社会上的规则，也不会迷失自己。
可难民一旦开始了解网络，知道阶级统治有上层存在，就会忘记那个思想，全部往低处流。就像有了力量就想要跨越，拿到武器就想用一次看看。
我看破了人生，矛盾的秩序，来自强者的压榨，腐败的构造，不过最让我感到泄气的是，人们没有责任感。明明自己什么都没有孕育出来，什么都不了解，这个吉他却只要已找到对自己有利的情报，就会尽快吸收并随之起舞。不管吃尽网络这个下部构造的无动机行为，将会带来什么样无责任的结果，这些人还是不会感到有什么责任，我的gemin也可以说是向这种人的复仇。
记忆虽然是生命活动的要素，不过没有灵魂的话只是单纯的资料。
虽然我跟他们一起行动是打算救他们，不过实际上或许只是想消除寂寞。
可到最后还是无法消除，因为即使被人依赖着，自己却无法依赖别人。
让太阳光透过你的手心看看
我的热血鲜红的流淌着
不过是蚯蚓还是蝼蛄亦或是水蝇
大家都是或者的，大家都是好朋友
我们都是活着的，因为活着才会微笑
我们都是活着的，因为活着才会快乐
奴隶之国要是怠于侍奉，消费之国必然饥渴。人手不在虽然让奴隶制造业获利，可过度主张权利，资本主义的血脉将会变化。
我国虽然连脑里面都说自己是资本主义，实际情况确实理想性社会主义国家。不过，要是累计了废物，就需要能够操作血液分配的大脑。


GHOST IN THE SHELL/攻壳机动队2.0（剧场 2008年7月12日）
谣（うたい）I Making of a Cyborg
吾（わ）が舞えば　丽（うるわ）し女（め）　酔（よ）いにけり
吾が舞えば　照る月　响（どよ）むなり
结婚（よばい）に　神降（あまくだ）りて
夜は明け　鵺（ぬえ）鸟鸣く　远神恵赐（とおかみえみため）
吾若舞 丽人醉 吾若舞 照月鸣
神降因缘合 破晓鵺鸟鸣 远神惠赐
虎鸫：平安时代出现的合体妖怪，叫声凄惨，常被视为招魂鸟，鵺鸣意即“变异前兆“。
虚拟体验也好，梦也罢，存在本身的信息，既虚幻又现实。无论如何，人一生所能接触的事物，对这个世界而言，只是沧海一粟罢了。
我感到恐惧、忧虑、孤独、黑暗，或许还有希望。在我浮出水面时，甚至会有一种重生的感觉。
只要是科技能够做到的，人类就会想办法去实现，仿佛这才是生命的本能。
个人意识的升华，使我意识到自我的存在，同时也将我限定在“自我“之中。（卢梭式自由）
这就是你明知身体会下沉却还要在海里潜水的原因？（叔本华：身体亦属于表象世界，是不可靠且并非自身本质之物。）
“我们如今方法对着静止观看模糊不清，到那时，就要面对面了。“（《圣经*旧约》哥林多前书第十三章”论爱“13：12）
大概所有的全身义体化的生化人都有同样的困惑，也许自己很早以前就死了，现在的我只是由义体和电子脑构成的虚拟人格。也许真是的“我“根本就不曾存在过。
我的存在终究也只是由周围的状况做出的相应判断而已。（笛卡尔：我思故我在。）
如果电子脑能产生或潜藏着自己的ghost，那让我们相信自己存在的基础又是什么？
我会以自己的ghost去查看义体里有什么。
如此说来，我认为你们人类的DNA也不过是一段被设计用来自我存储的程序。生命就像诞生在信息洪流中的一个节点，DNA对于生命而言，就像人类的记忆系统一样。独一无二的记忆早就了独一无二的人。虽则记忆本身就像虚无的梦幻，人还是要依赖记忆存活。当电脑已能使记忆外部化时，你们应该认真思考一下其中的意义。
半永恒人工智能Half-lmmortal AI，像机械一样持续维修保养得以永存。
为了生存，也为了物种之间的平衡，生命一直在不懂的繁衍和演变，细胞不断重复着死亡和再生的过程，新陈代谢，成长变迁。在它们死亡时会将大量的经验信息带走，除了基因和模仿因子，没留下任何东西。这是一种完全抵抗各种毁灭性灾难的防御机制。
人类本身就处于不断变化之中，希望保持自我的“我执“一直在限制你。
我在你身上看到了自己，好比隔镜相对的实体和虚像。
“我作孩子的时候，话语像孩子。心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃。“（《圣经*旧约》哥林多前书第十三章”论爱“13：11）


可以和人偶以及神匹敌的存在还有一个。
动物么。
雪莱的云雀那种境界。我们这种自我意识过强的生物，是绝对达不到的，沉迷于无意识的愉悦，作为垂涎“认知”这一果实者的末裔，做到这一点比变成神还要难。
子曰：未知生焉知死。（《论语*卷六 先进第十一》）
大多数人并不是大彻大悟，只是因为愚钝而习惯于忍耐罢了。（弗朗索瓦*德*拉罗什富科《简咸言集》）
也就是说人是因为无法违背自然规律才死亡，肉身人偶认同死亡并继续活下去。
本月本日逝去、特此广告周知
外表看上去是活着的东西，是否真的活着的疑问，与之相对的，没有生命的事物是否反而是活着的疑问。要问为什么人偶让人感到不安，是因为人偶是人类的雏形，也即是人类本身。人类是否被还原成了简单的机构和物质的这一恐惧，也就是人类这一存在是否本来就是虚无的这一恐惧。
企图解明生命这一现象的科学，对这一恐惧的形成同样起了推波助澜的作用。自然可以计算这种信念导出了，人类同样可以被还原成单纯的机械构件的结论。
人体是自己上发条的机械，是永远运动的活范本。（拉*美特利《人是机器》）
18实际的人类机械论，借助电脑化和义体化的技术再次复苏，从借助计算机使记忆的外部存储成为可能的那一刻起，人类为了扩大生物的机能上限，积极地延续着将自己机械化的道路，那是超越达尔文的自然淘汰说的，人们在企图用自己的力量摆脱进化论束缚方面，表现出很强的意志，同样表现出想要超越孕育自己的大自然的意志。幻想给自己装备更完美的硬件，正是这一噩梦的源头。
神…永远…从事几何学。（柏拉图）
幸运会显现三次，灾难也会兆示三次，不想看而不看，注意到了也不说，听了也没听见，然后就是灭亡，但我们的世界别说三次，看漏了最初的征兆就完了。
根据雅各布*格林所述，人造石像兵额头上写有“aemaeth”,即通过“真理”的文字获取能量，将“ae”去掉后，即显示“死”并回归大地，这暗示房子里没有真实。
人类只不过是编织名为生命的梦的素材而已，梦和知觉，不，甚至连ghost也都是，均一的矩阵中产生的裂缝或歪曲的话。
对于不相信ghost存在的人，根本配不上疯狂或者精神分裂这些像样的名词。你剩下的仅有的一点肉体不会毁灭，在迎来和你相配的那个死之前，就继续在物理上履行它的机能吧。
我们真的回到现实了吗。
回想和记忆之间根本没有区别，而且不管是哪个，事实是检验真理的唯一标准。主时间不能记录所以才辛苦。只要通过电脑化与外部共有记忆，必然会带来的副作用。在家里等着的妻子和女儿是不是真的存在，不，是不是本来自己还是独身，只是在某个房间里做着有家的梦…
想寻求自己生存的证明的话，那只有ghost。
子曰：小子鸣鼓攻之可也。（《论语*卷六 先进第十一》他不仁我不义）
鸟隐于天高而鱼潜于水深。（斋藤绿雨《霏々刺々》）
数人握镜有不成魔者，镜非照魔乃造也。可瞥见而不可久视。（斋藤绿雨《霏々刺々》）
没想过会出现牺牲者吗，并不是说人类，被装入灵魂的人偶会变成什么样，你们没想过么。
但是，但是…我不想变成人偶。
悲于鸟血而不悲于鱼血。有声者幸也。（斋藤绿雨《半文》）
人偶要是也会说话，也会喊出“我不想成为人类“吧…