《自由的生命》是克里希那穆提于1928年间，在贝拿勒斯、奥哈伊和奥门的篝火演讲辑录。
一、生命的目的
当影子正醒来，微风中带着清晨的味道，我看见一只鹰从山顶下来。它翅膀没有任何扇动地进入了山谷，并消失在黑色群山的影子之间。最后一天，我看见它再次回到它在山峰上的住所，远离世界里的挣扎、奋斗与拥挤。
当人通过他在世界里的挣扎，并为自己确立永恒的目标，他会看到真理的美景。尽管他可能在短暂的事物间游荡，并在那些阴影中迷失自己，但他的整个生命将被那个目标所引导。就像鹰翱翔向它的住所，他也将飞越所有的痛苦、所有飞逝的享乐和短暂的喜悦。
那个永恒的目标的确立，对一个渴望从生命里所有的纷乱中解脱的人有着首要的重要性----不是其他人的目标，也不是其他人的观点，而是从他自己的经验中，他自己的悲伤、受苦和理解中诞生的目标。这样的一个目标，当它一旦确立，便会在所有思想的困惑中投上光明，并因而清晰生命的目的。
就像一艘在海里迷失的没有罗盘的船，没有察觉到那永恒与不朽的目标的人，迷失在这个困惑的世界里。就如船长确立了他的船的目的地，通过罗盘他能够引导他穿过暴风雨的夜晚和黑暗的水，拥有对他的目标的知识的人能用理解的罗盘引导他的生命。
因为个体并不知道他的目的，他处在一个不确定和混乱的状态之中。因为个体还没有解决他自己的问题，世界的问题还没有被解决。个体问题便是世界问题。如果一个个体是不幸的，不快的，不满的，那么他身边的世界会在悲伤、不满和无知中。如果个体没有找到他的目标，世界将不会找到它的目标。你无法把个体从世界中分开。世界和个体是一体的。如果个体的问题能通过理解而解决，那么世界的问题便能被解决。在你能给他人理解之前，你首先要为自己去理解。当你在你的心里和精神中建立了真理，它将会在那里永恒的居住。
有一天，在贝拿勒斯，我在一条船里顺着神圣的恒河而下，看着在河岸边的人们膜拜着上帝，来寻找幸福，寻找他们的目标以及抵达目标的路。我看见一个人在深入的冥想中，忘却了他身边的一切事物，在精神里保持着唯一的念头--找到并抵达那个目标。我看见另一个人按照他的瑜伽体系执行典礼。我看见另一个人重复咏唱，忘记了世界和他自己。他们都在寻找着你所寻找的，寻找着世界上所有人带着巨大的渴望在每一时刻所寻找着的。
就如船只被涌流带入河里，每个人都被他的欲望、他的热情和渴望所带走，因为没有人找到或确立他的目的。因为那目标没有被确立，抵达目标的路没有被发现，因此有困惑和混乱，在精神中有问题和疑虑。只要在精神中有疑虑，就没有平和，也没有目标的确定与狂喜。
这个局限在全世界里存在着，但在每一处都有一颗跳动的心和一个能够思考的头脑。在各处的人们都在无意识中，寻找着从他的狭窄、琐碎中解脱的路。在寻找的结尾是自由与不朽的幸福。他尝试了很多途径，而每一个途径都导向纷乱。一生又一生，他徘徊着，从一个圣地到另一个圣地，从一个信条到另一个信条--积累经验，接受，舍弃，并再次接受--如此他走向他的目标，那等着他也等着所有人的目标。
在积累和舍弃的过程中，他并不知道哪一条路转向舒适，并且当他通过任何特定渠道寻找舒适，他被纠缠和绊住了。因为那里有很多关于真理的解释，因为那里有很多相互冲突的途径、信仰和宗教，人们在它们的复杂性中迷失了。就像一只蝴蝶撞着窗玻璃，挣扎着逃进新鲜的空气和开阔的天空中，没有对目标得到一瞥的人们挣扎着--但是它并不难被确立。只是因为它们在黑暗中，那个目标便看起来很遥远。
就如制陶工人按照他喜悦的想象塑造泥土，人可以通过他心中的渴望塑造他的生命。就如土制的容器被塑造成美丽或者丑陋的形式，生命也依照你确立的目的而变得美丽或丑陋。
我将帮你到达那个你正在寻找并渴望抵达的目标--那个等着世界上所有的人的目标，不论他们有何种经历、思想或感受。然后你将能够在世界的黑暗中引导自己，如同一个人在黑暗的夜里借星星引导他自己。
如果你确立了这样的一个目标--也就是幸福，并因此也是自由--生命就变得简单。那里将不再有困惑，以及时间，并且时间的纷乱就消失了。因为你没有确立你的目标，当下就像太阳初起的山峰--光线不足而山峰的阴影遮蔽了山谷。时间只是一个生命的束缚，而当你自由的时候，你便超越了时间。
然后你可以不依赖任何权威地引导你自己。然后你将不再有恐惧。然后对你而言将不再有关于善与恶的冲突。当你使得生命自由，你将会发现幸福，那就是唯一的目标，唯一的绝对真理
一、生命的目的
当影子正醒来，微风中带着清晨的味道，我看见一只鹰从山顶下来。它翅膀没有任何扇动地进入了山谷，并消失在黑色群山的影子之间。最后一天，我看见它再次回到它在山峰上的住所，远离世界里的挣扎、奋斗与拥挤。
当人通过他在世界里的挣扎，并为自己确立永恒的目标，他会看到真理的美景。尽管他可能在短暂的事物间游荡，并在那些阴影中迷失自己，但他的整个生命将被那个目标所引导。就像鹰翱翔向它的住所，他也将飞越所有的痛苦、所有飞逝的享乐和短暂的喜悦。
那个永恒的目标的确立，对一个渴望从生命里所有的纷乱中解脱的人有着首要的重要性----不是其他人的目标，也不是其他人的观点，而是从他自己的经验中，他自己的悲伤、受苦和理解中诞生的目标。这样的一个目标，当它一旦确立，便会在所有思想的困惑中投上光明，并因而清晰生命的目的。
就像一艘在海里迷失的没有罗盘的船，没有察觉到那永恒与不朽的目标的人，迷失在这个困惑的世界里。就如船长确立了他的船的目的地，通过罗盘他能够引导他穿过暴风雨的夜晚和黑暗的水，拥有对他的目标的知识的人能用理解的罗盘引导他的生命。
因为个体并不知道他的目的，他处在一个不确定和混乱的状态之中。因为个体还没有解决他自己的问题，世界的问题还没有被解决。个体问题便是世界问题。如果一个个体是不幸的，不快的，不满的，那么他身边的世界会在悲伤、不满和无知中。如果个体没有找到他的目标，世界将不会找到它的目标。你无法把个体从世界中分开。世界和个体是一体的。如果个体的问题能通过理解而解决，那么世界的问题便能被解决。在你能给他人理解之前，你首先要为自己去理解。当你在你的心里和精神中建立了真理，它将会在那里永恒的居住。
有一天，在贝拿勒斯，我在一条船里顺着神圣的恒河而下，看着在河岸边的人们膜拜着上帝，来寻找幸福，寻找他们的目标以及抵达目标的路。我看见一个人在深入的冥想中，忘却了他身边的一切事物，在精神里保持着唯一的念头--找到并抵达那个目标。我看见另一个人按照他的瑜伽体系执行典礼。我看见另一个人重复咏唱，忘记了世界和他自己。他们都在寻找着你所寻找的，寻找着世界上所有人带着巨大的渴望在每一时刻所寻找着的。
就如船只被涌流带入河里，每个人都被他的欲望、他的热情和渴望所带走，因为没有人找到或确立他的目的。因为那目标没有被确立，抵达目标的路没有被发现，因此有困惑和混乱，在精神中有问题和疑虑。只要在精神中有疑虑，就没有平和，也没有目标的确定与狂喜。
这个局限在全世界里存在着，但在每一处都有一颗跳动的心和一个能够思考的头脑。在各处的人们都在无意识中，寻找着从他的狭窄、琐碎中解脱的路。在寻找的结尾是自由与不朽的幸福。他尝试了很多途径，而每一个途径都导向纷乱。一生又一生，他徘徊着，从一个圣地到另一个圣地，从一个信条到另一个信条--积累经验，接受，舍弃，并再次接受--如此他走向他的目标，那等着他也等着所有人的目标。
在积累和舍弃的过程中，他并不知道哪一条路转向舒适，并且当他通过任何特定渠道寻找舒适，他被纠缠和绊住了。因为那里有很多关于真理的解释，因为那里有很多相互冲突的途径、信仰和宗教，人们在它们的复杂性中迷失了。就像一只蝴蝶撞着窗玻璃，挣扎着逃进新鲜的空气和开阔的天空中，没有对目标得到一瞥的人们挣扎着--但是它并不难被确立。只是因为它们在黑暗中，那个目标便看起来很遥远。
就如制陶工人按照他喜悦的想象塑造泥土，人可以通过他心中的渴望塑造他的生命。就如土制的容器被塑造成美丽或者丑陋的形式，生命也依照你确立的目的而变得美丽或丑陋。
我将帮你到达那个你正在寻找并渴望抵达的目标--那个等着世界上所有的人的目标，不论他们有何种经历、思想或感受。然后你将能够在世界的黑暗中引导自己，如同一个人在黑暗的夜里借星星引导他自己。
如果你确立了这样的一个目标--也就是幸福，并因此也是自由--生命就变得简单。那里将不再有困惑，以及时间，并且时间的纷乱就消失了。因为你没有确立你的目标，当下就像太阳初起的山峰--光线不足而山峰的阴影遮蔽了山谷。时间只是一个生命的束缚，而当你自由的时候，你便超越了时间。
然后你可以不依赖任何权威地引导你自己。然后你将不再有恐惧。然后对你而言将不再有关于善与恶的冲突。当你使得生命自由，你将会发现幸福，那就是唯一的目标，唯一的绝对真理
