从《精神现象学》看《魔法少女小圆》（水平很低，随意瞎写，还请见谅）
嗯，在很久以前就看了《魔法少女小圆》当时受到了很深的触动，觉得这部作品有着深刻的意义，令我反复的思索。后来通过在网上查知，发现《魔法少女小圆》有很悠远的源头，是老虚从歌德的《浮士德》中汲取的灵感来创作的作品。歌德是德国文化的核心人物，其创作的《浮士德》更是有着深远的影响，尼采等伟大的哲学家都受到这部作品很大的影响与启发。
这些伟大的哲学家中，也包括黑格尔，因为个人觉得黑格尔的《精神现象学》与《魔法少女小圆》有着很深刻的联系。因此，想就自己的感想以《精神现象学》为基点，来分析一下《魔法少女小圆》这部作品，因为个人水平很低而《精神现象学》和《魔法少女小圆》很复杂，因此分析一定是有很多问题的，还请见谅。

在故事所叙述的周目里，学姐被夏洛特所害。而夏洛特的魔女，其象征是一种寻找食物的冲动，也许可以被称为“食的魔女”。这可能代表着另一种感官确定性的追求，生命对于食物的渴望。
想象中夏洛特因饥饿而哭泣的样子

我不知道夏洛特生前的故事是怎样的。也许是一个与学姐一样对于生命渴求的故事，而夏洛特渴求的是食物能延续生命的力量。不论是“艳”还是“食”都是生命感官确定性中重要的部分，但是，这些都是“这时”或者说“暂时”的存在。永远都被下一个时刻所否定，导致了自身难以持久的存在。
在我们所看到的故事里，学姐与夏洛特都在很短的时间里相继离去，夏洛特与学姐一同展现了感官世界的悲剧，象征着一切感官经验的短暂性。
希望她们能在圆神的领域里得到安宁：

2.因果与互为因果带来的反思---红蓝的相互拯救与启迪
在度过了感官世界的虚妄体验之后，意识开始追求更多的恒定性，想要把握一些不便的存在，自我意识是从感性世界和知觉世界的存在而来的反思，并且本质上是从他在中的回归，这里就要涉及到因果关系，并引伸出其中的互为因果，相互作用的世界。一般对于一个他者、一个对象的这种意识本身必然就是自我意识，是在自身中得到反思、是对自己本身在其他在中的意识。在他在身上看到自身，理解自身与他在的统一性，并能逐渐的开始理解他在，最终与他在合二为一。
沙耶加是一个元气的活力少女，一直暗恋着自己的同学上条。因为看到上条对生命绝望而自暴自弃的样子，以灵魂作为交易许愿，希望能治疗上条的伤病，帮助上条找回生命的勇气。但是，在沙耶加自己没有想到的地方，她其实也有着自己的心意，就是希望能长久的和上条在一起获得幸福，这可能才是自己那个许愿的真实心意。但是，许愿时的沙耶加可能没有注意到自己的心意，而使自己的许愿与自身真实的愿望产生了偏差，使因果产生了倒置与偏差，带来了悲剧的后果。而沙耶加又是一个对因果关系的正确性十分坚持的人，比如，坚信魔法少女应该是保护人们的力量。这种对于因果关系的坚持用到了错误的因果关系上时，带来了剧烈的扭曲感，最后摧垮了沙耶加。
杏子成为魔法少女的原因则是希望父亲倡导的教义能被更多的人所接受。但是，杏子与沙耶加犯了很类似的错误，杏子同样没有了解到自己真实的心意，她真实的愿望并不是传播教义帮助人们，而是希望自己的父亲能更加开心些。但是，错误的许愿带来了扭曲的结果，杏子的家庭被摧毁了，杏子也不幸流落街头，变成了孤儿。这一切变故导致了杏子对自己曾经意识的否认，将曾经为他者祝福的灵魂扭曲为只为自身祝福的存在。
当杏子遇到沙耶加时，杏子极力否认了自己曾经为他人幸福许愿的事情，而坚持告诉沙耶加，应该为了自己的幸福而行动。但是在双方多次的交涉中，不论杏子使用任何各种方式，沙耶加始终没有认同杏子这种看法，而一直坚持着应该为周围的人带来幸福的才是魔法少女应该有的行为。
但是由于许愿的方向一开始就走上了错路，因此即使沙耶加如何努力，也已经很难回到正轨，在意志被扭曲后，她只能以自残来释放自身意识的痛苦。最终陷入自我否定中，导致了自身意识的崩溃，在众人眼前变成了魔女。
但是，在杏子与沙耶加相处的过程中，不知何时，杏子逐渐被沙耶加的行为所感动，逐渐再次认识到了自身曾经的行为，被封闭的灵魂因为沙耶加的执着而再次被激活重新发现了自身愿望的价值，希望能挽回与她走向同样道路的少女。实现了两人在相悖道路上的再次统一，两人相互拯救了自己，两人实现了自身自我拯救的互为因果的循环，在不断的被否认中，不断的被肯定，二人永恒的结为了不可分的一体，两人都从他自身上找回了自在，变得完整起来。

3.集体无意识，自我意识与信仰的诞生---黑长直的诞生与小圆的无限性
晓美炎的诞生是来自于想要救回小圆，阻止小圆的悲剧结局的发生，在不断的轮回中积攒了无尽的经验，目睹了无数的过程。
这使我想起了关于集体无意识的描述：将一个种群视为一个活着的个体，其经历的每一天都被种群中成员的记忆所承载，过去的亿万年对于集体无意识而言，只如一瞬间，每一个瞬间，皆与亿万年来的每一天相同，他熟知每一瞬间将走向的未来，也知晓每一结局之前的过程，有近乎于神的力量，在荣格的描述中，她如风中巨灵般的强大与壮丽（很荡漾）。

3.集体无意识，自我意识与信仰的诞生---黑长直的诞生与小圆的无限性
晓美炎的诞生是来自于想要救回小圆，阻止小圆的悲剧结局的发生，在不断的轮回中积攒了无尽的经验，目睹了无数的过程。
这使我想起了关于集体无意识的描述：将一个种群视为一个活着的个体，其经历的每一天都被种群中成员的记忆所承载，过去的亿万年对于集体无意识而言，只如一瞬间，每一个瞬间，皆与亿万年来的每一天相同，他熟知每一瞬间将走向的未来，也知晓每一结局之前的过程，有近乎于神的力量，在荣格的描述中，她如风中巨灵般的强大与壮丽（很荡漾）。
化身为近乎集体无意识的晓美炎变得异常强大起来，而这一切源于小圆最初的关爱，也在昭示着宠爱与勇气之间的关系，也就是说黑长直的强大来源于一种疼爱的力量。这份强大的目的，也是为了阻止小圆走向悲惨的命运。但是，无论轮回多少次，晓美炎最后都不能拯救小圆，因为即使是集体无意识，其本身还是以生命的存在来承载的。
当一个意识将世界的意识接纳入自身，并与之同化将外界的意识化为自身的意识并将自身与外界颠倒，第一重的“超感官世界”出现了。拥有第一重“超感官世界”的晓美炎是超越于其他魔法少女的强大，拥有了一切经验与规律的“第一重总结”，一个恒定的规律世界，但它企图解释因果之间的累计，但实际上把自己所看到的世界固定化、机械化了，使之成为了一个“静止的王国”，没有什么更多的能改变的，只有看着被熟知的规律，一遍又一遍的重现自身。

反映在晓美炎身上，就是看着小圆一次又一次的受难。在世界的无限性面前，即使是强大的集体无意识依旧是无力与之抗衡的。

对于意识而言发展到集体无意识，已经积累无尽的经验，对于与世界互动有了深刻的经验，将逐渐地来到更高的发展阶段：自我意识与信仰的诞生。
记得以前在一段基督教的宗教描述中看见过对救世主的形容：兄弟们啊，当伟大的英雄来到你们身边，你们比不认识他，因为他是如此的谦卑，犹如低伏的草，他是如此的柔顺，犹如温和的水，因为他正承载着世界。不知为什么，我觉得这段描述与小圆很像，不知道老虚在设定小圆的时候，是不是借鉴了这个设定。
小圆是一个纯净而柔顺的人，她的纯净与柔顺使得世界的意识在指向她时，她并没有将其推诿或是逃避，而是将世界的意识纳入了自身，并将世界的意识包容在自己的意识之内。这一点在动画中有很多的体现，不论身边的朋友陷入怎样的困难，或是犯下怎样的错误，小圆都依旧宽容的爱着她们，并没有一丝的责怪，而是深情的理解着他者的苦难，并尽自己一切的力量去帮助她们。而这一切都是出自小圆的内心中对世界本身的宽容与理解，当宽容与理解一同出现，也许他们可以被一起称之为爱。
当以晓美炎为象征的第一重“超感官世界”诞生以后，在其保护与发展下，第二重的“超感官世界”在将第一重“超感官世界”颠倒后出现了：以对世界无穷的接纳使得不同的规律间出现了相同的表现像，将规律本身再次合并。
按照这个颠倒了的世界的规律，那第一个世界的同名的东西就是与它自身不同的东西，而第一个世界的不同的东西同样也是不同于它自身的，或者说它成了等同于自身的，一切都被合尔为一，使得世界本身不再出现割裂。对世界无穷的接纳使得小圆拥有了无穷的力量。从颠倒这个构成了超感官世界一个方面的本质的表象中，清除掉把诸多区别固定在一个不同的存在要素中的那种感性表象，而区别的这个绝对概念必须被纯粹表现为并把握为内在的区别，即同名者作为同名者与它本身相排斥，而不等同者作为不等同者与它本身相等同。必须加以思考的是纯粹的转化或自身之内的对立即矛盾。
这一刻的小圆，理解了所有魔法少女的苦难与无奈，或者更进一步说，是理解了生命的苦难与无奈：生命由于其有限性而导致在无限性的世界中，每走一步都是一种会带来未知错误并导致苦难的无奈。小圆的第二重“超感官世界”在一个统一体中就是它自己和与它自己的对立的世界：要求生，但是救生就会带来苦难。只有这样，它才是作为内在区别的区别或自在本身的区别，或者说它才是无限性。这种无限性，就是打破一切界限，也就是超越现象和物自身的界限，从内在东西的高度将现象的一切环节都吸收于自身，因此而使现象的偶然性成为了必然性。这个单纯的无限性或绝对概念可以叫做生命的单纯本质、世界的灵魂、普遍的血脉，它在一切场合下都不被任何区别所模糊，也不为之中断，它本身毋宁就是一切区别，正如它是一切区别之扬弃，因此它以自身的脉搏跳动而又寂然不动，它自身震颤而并无不安。
在这一刻，意识终于意识到了一个事情：从世界返回的意识，正是意识本身，意识看见了自己，发现自己就是世界。
小圆的意识看见了小圆自身：

一经提高到超出知觉之上，意识通过现象这个中介便表现为是和超感官的东西联结在一起的，通过现象，意识看透了这一背景。这两端，一端是纯粹内在的东西，另一端是看透这纯粹内在东西的内在东西，现在就重合在一起了，正如它们作为两端而消失了一样，就连那个作为某种不同于它们的东西的中介，现在也消失了。于是这个遮蔽着内在东西的帷幕就拉开了，而现有的是内在的东西看透了内在的东西，这种对无区别的同名者的看透，这种对自己排斥自己、把自己建立为有区别的内在东西的同名者——但对于那有区别的内在东西而言，这同名者同样直接的就是两者的无区别性——的看透，就是自我意识。
融合了一切，使得一切边界消失的意识世界：

当意识成为自我意识时，此在的世界就是自在的世界，就是意识本身的世界，这样的意识拥有了无穷的力量，某种意义上，可以被称之为神的力量。在这之后，信仰的力量也会诞生。
信仰，一个美好的代词，因为其美好，因此被很多势力所乱用，导致了内在指向性的偏差。因为其内在指向性的偏差，导致被很多人误解为是一种用来奴役他人的力量或是被改造为奴役他人的工具。但在我看来，真实的信仰不是这样的，真实的信仰是一种帮助有限性的生命穿透现象的迷雾，到达彼世的力量，帮助有限性的生命获得宁静与祥和的力量，也是世界本身对于自己的造物的关爱，而不是任何一种用来控制生命与伤害生命的技巧。用来控制生命与伤害生命的技巧，应该被称之为谎言。
信仰可以创造奇迹，但是奇迹都是有代价，需要有人支付，而越是纯洁的灵魂，价值越高。而小圆的消失，也是为世界献上了一份珍贵的祭品，而祭品也被称之为牺牲。
反映在小圆身上，就是小圆看见了自身与自身的魔女化，但那个魔女已经是被扬弃了的外壳了，小圆本身的意识已经获得了无限制的自由与力量与世界融为一体，自在与世界融为一体，再也无法被一般性的他在所感知。但是，不需要为她悲伤，从此刻开始，世界已经不再是之前的世界而是一个被小圆更新过的世界，一个新的世界。

在黑尔格的哲学中，人的主体性被极大的肯定了。人被认为是神的幼年状态，已经开始能够以意识来进行反思，意识越强大的人，会越接近神的力量，小圆因为最后实现了一切现象收归己身的强大，是自身成为了一种必然性，表现为在所有魔法少女绝望时会突然出现来拯救她们。一旦成为一种必然性，则会变成世界本身的一部分，一般的意识就无法感知小圆的存在了，但是像是晓美炎这样本身接近集体无意识的超凡意识还是能感知小圆存在的。
嗯，我觉得魔女时一种生命对无限的苦难感到绝望的象征，可能并不是罪孽的象征。小圆最后看见自身的形象，我是在黑格尔的体系下解释的。在这个体系下，意识从一切的他在中反射回自身，并在自身中再次凝结，这时，意识才意识的到自己所一直观察的，其实是自身。这样，一切外在现象就被分离了，这个能意识到自身的意识，已经可以与世界合二为一，意识原先的载体已经被意识扬起了，留在了现象界。小圆所看见的，可能是自身留在现象界的一个现象（可能用“蝉蜕”来解释比较好？其实我个人也不是很清楚）。

呃，这一是个很难的问题，小圆最后与世界合二为一，是一系列过程到最后的发展。
先是由学姐与夏洛特的事情，小圆作为旁观者看到了现象的虚无，使得小圆展开对现象背后形式结构的思考。
在红蓝的关系中，小圆领悟了形式结构中，自在与他在的互为因果，而否定了QB提供的虚无主义，坚持世界本质的因果关系。
最后在晓美炎的身上，小圆看到无穷的经验累计与规律的总结，但是，固化的因果关系依旧只会导向相同的结局，而不是活着的可改变的因果关系。
这一切的过程让小圆的意识发现了世界本质的意识性，让小圆的意识透过一切现象，直接与世界的本质进行交流， 最后通过许愿将自身的意识融入世界原本的意识中，改变了世界的意识，也就是世界的本质，然后小圆将一切过程中的偶然性吸收入自身的意识中，化为必然性。
这时，小圆以化入世界本质之中，下一刻诞生的世界，已经与原先的完全不同了，是一个小圆全程参与建筑的世界。在某种意义上也实现了对QB虚无主义理论的完全否认与击败。

嗯，其实经过和谐大的提醒，我想，魔女可能也是一种反思失败的象征，因为每一次的反思，某种意义上都是一种对生命意志的极度否定，是近似于死亡的残酷考验，也是以前一切意志的反转再现，虽然还有着相同的渴望，但是是以完全不同的方式来实现。一般的生命很容易就会被这种完全相反的力量撕裂了，这可能也意味着变成魔女的魔法少女的极度痛苦。
嗯，确实，小圆最后实现了对QB的完全性胜利，彻底否定了QB的虚无主义中，对生命与意识的蔑视，这样看，老虚真的是爱的战士呢

嗯，谢谢支持，熊姐的大名很久以前就见到了，在圆香教会看了很多熊姐的文章，受到很多的启发的。
嗯，应该是比较类似的，但是还是稍有些差别的，最后一章，我写的有些不太好，需要重新修改一下的样子。
集体无意识我认为其在剧情中的象征应该是晓美炎强大与无所不知，本质是经验的累计，并不改变晓美炎自身。表现为晓美炎多次轮回，但是基本能力不变，只是经验变多了。
巨大的因果，更像是小圆与晓美炎互为因果，由集体无意识的运行所凝聚起的巨大经验累积，但是后来诱发巨大因果的，其本身的诱因应该是小圆自身的包容性，小圆温柔的意识能容纳集体无意识的输入，表现为，小圆随着轮回的增加，不断的变得更加强大。
另一方面，集体无意识虽然强大，但是，其力量依旧只是经验累积的效果，其能力所能达成的，依旧是一种固定结局的因果关系，某种意义上，所有的因果关系如果是相同的，则其重复本身并没有质的改变，只是量的累计，并不构成改变世界的力量。因此，晓美炎总是救不了小圆，只能一次一次地看着小圆的悲剧被重复。
我觉得，这份因果的起点是小圆的温柔，重点依旧是小圆温柔，小圆在这里与晓美炎构成的关系，与红蓝之间的关系很类似，都是将在他在中的成分，再次吸收入自在。只是晓美炎与小圆实在是一对相当强大的自在，因此，吸收了晓美炎的小圆，变得异常强大，虽然这份强大的源头是小圆，但是没有晓美炎作为累计经验的载体，也很难实现，小圆与晓美炎也是一个互为因果的循环。
所以，我觉得巨大的因果可能是小圆与晓美炎两人共同作用的结果，并不是象征集体无意识的晓美炎一个人的效果。

嗯，确实是这样的感觉，但是我觉得黑格尔与尼采所制作的哲学体系在本质上有很大的相同性，因为两者的源头与目的在我看来有很大的相似性。黑格尔与尼采都是深受歌德影响的人，尤其是深受《浮士德》这部作品的影响。《浮士德》本是有民间传说故事不断的口口相传而成，由歌德整理编辑出来，在某种意义上，很像是集体无意识的产物。
歌德有一次与朋友谈到在《浮士德》的最后，为什么要让神的奇迹出场来拯救浮士德。因为他觉得经过反复的思考，认为人类还是太弱小了，自身难以战胜世间的苦难，因此只有使用奇迹才能解脱。我觉得黑格尔与尼采的主要差别是在于如何是奇迹降临的方式，黑格尔强调意识的力量，尼采强调生命的力量，两者都是在想要克服世间的苦难，反抗虚无与绝望主义（打倒QB？），拯救世人（对他们自身而言，是想要拯救自己的民族）。
因此，我觉得他们两个目的没有太大的差别，只是在选择如何达到自己的目的方面有所差别，一个是强调意识的伟大，一个是强调生命的伟大（虽然在我看来两这并没有什么他大的差别），本质都是在反抗被否认的人的价值，强调人的生命主体性，只是分别指出自己认为的能召唤奇迹的方式