正方：哲学是科学的科学，虽说科学进一步哲学退一步，但哲学依旧有他独有的魅力即哲学本身爱智慧，对于任何科学来说它们都是一种智慧，那么关于他们的一些学术问题自然也是触及智慧的问题那么便不是越界了因为同属智慧；哲学也好科学也好包括宗教其本身都试图用独有的方式去解释世界，哲学也是如此，之前都属哲学问题，随后科学也开始对这些问题进行研究，那么试问如果在学术问题上有越界的话那么就近是谁越界了？其实如今，无论是哲学还是其他学术无非是从不同的起点出发去往统同一个终点，只是用了不同的方法解释了同一个问题……
反方：额~这个说真的是个实力活~无能为力~当我还是比较支持反方的。比方说我忘记了康德是如何批判笛卡尔的~比方说尼采的权力意志运用到政治就成了纳粹，等等……
开始吧……

【规则】
1.为了公平最好一次发一楼，回复另开一楼，以此循环。凡是回复楼中楼的盖楼小楼主可以不用理睬。
2.人数不限
3.一人最多只可以出现4句骂人的话，多了就删了~额~因为是技术贴嘛

哲学是具体各科的具体结论的共同规律总结与抽象，反过来用于指导具体，当然不算越界

只有结论如果不是宇宙根本理论，也不是跨学科理论，才是哲学以外的

我投票时不知道是什么意思，只是为了平衡，投了2。仔细看标题之后，我选择投1

真无语~好吧~我当反方。晚上来YY居然5:2……太不平衡了~~

@ 蔡瑞强 @矮鸭我CAO
【反方】
数学研究数，几何研究空间直观点就是图形，物理研究事物的内在规律物质结构。化学研究的是物质的组成和结构性质等。这些学科都有自己独立的研究对象而哲学研究的是什么呢？一直以来都没有一个具体的统一的答案，这里我也没有，但有一点小小的思路。

哲学谈什么？（嫌字多的就直接看下一段（A））

这里只有从历史进程中取终结了，额~首先是自然哲学，当时的哲学家凭借自己的理解和联想试图解释世界本质，随后智者运动大多也是延续着自然哲学的方向但谈的总结来说就是人和自然的关系其中也包括认识上的关系。下面柏拉图基本来说中来也是认识论方面。再后就亚里士多德去掉他的伦理学就是形而上，他的形而上还是讨论本质寻找不变的那个东西其中当然有过三个阶段……但也都是思维活动，另外搞出了形式逻辑这个了不得。随后唯名唯实，其实在我看来无非是进入了一个逻辑锻炼阶段，渐渐的把眼光从自然转变到逻辑(共相,殊相，知识)。在后宗教战，这里开始退步了玄了。随后文艺复兴认为人是最美等等这时候科学哲学彼此接触，这里是神学，自然哲学和自然科学。当初神学那的哲学家认为研究自然同属了解上帝这些是上帝创造的所以那时有接触，但要知道他们的接触是有原因的这个时候恰巧研究的是一个东西。但可不是如今的从波粒二象性中居然能看出虚无，或是直截了当的车自由扯民主并且在卢梭的时代哲学扯上政治也因为“于其说历史事实，不如说是为了阐明人的本性，为了正确的判断我们现在的所处的状态”与如今的抱怨四起可不同，人家是为了解，这样的研究其实还属研究本质当然这里的本质不是形而上中的本质大家理解就好，而这里谈的政治基本扯淡~完全是脱离的哲学谈政治说嘛说是谈哲学的，让一个门外汉谈论具体知识那个是爱智慧还是黑智慧啊？再后来也什么唯理怀疑经验独断啊之类的大多研究的对象是知识。对不起康德后的我就不提了，不了解。
但就这些来看，个人觉得自然哲学谈的其实是思维中联想到的实际上并无太大根据，形而上者胃之道，形而下者胃之器只属于那个时代。随后的玄学不值一提，虽然这样但还是有这一种探索的精神在，只是对象让人吐糟。再后来就是知识为对象。那么这里再总结一下哲学是对思维本身思维对象的探索是一种纯粹精神上的抽象的。他的历程——由客体给人思维的联想，并思维由客体而产生的联想对象与客体间的关系开始 慢慢走向 对联想到的结果即知识本身可能性的考察，一切研究的都是理性的本性本身感兴趣的内容。

（A）以上归纳得出“一切研究的都是理性的本性本身感兴趣的内容”是哲学研究的内容

如果以上的归纳没什么问题，那么是否越界就不是问题了，然后就说越界带来的利弊。是利大于弊还是弊大于利了。

加一句：
这里有人说哲学指导科学，哲学是科学的科学。这样一来哲学便包罗万象。可具体的为什么说哲学指导科学？为什么哲学是科学的科学？谁又能回答？这里具体的原因应该是从泰勒斯的自然哲学开始的，那时的哲学被如今称为自然哲学也是从那时起出现了哲学，在当时哲学家干的是给出想法至于是对是错那是科学家的事了，也因如此才使得那时科技并不先进的时代会认为哲学指导科学。可放到如今显然不合时宜。
这个说真的对我还真是以个不小的挑战……额~
完~

哲学是一切智慧的源泉，也是一切智慧的最高形式。
钱学森说他搞导弹搞得如此NB，是长期学习马列主义的结果。

@日日运动身体好 太悲剧了~ 21:7 你来说说你的看法 话说之前@ 你就要你来辩论的