若能收回向外界前五尘贪求的第八识，并且，经常用第八识来考虑自己的生死大事——不要用前七识来学佛法，那么，第八识自然知道佛性的义理，第八识——元气、人心，因洗髓成功，而还原成真识——佛性实相。
如果必有最原始的佛性，那么，在最原始的真相之前，再无更初始的内因，就是说，真相是从无中而生的，但是，有和无，两者的关系是相反的，因此，有不从无生，因此，真相不是绝对地有的；
从微观粒子构成宏观现象，就是说，宇宙的真相产生宇宙的现象界，所以，真相不是绝对地无，总之，真相是不可思议无——妙无——的，
诸法妙无本质，就是佛性的义理。