《君主论》是第一部将政治独立于伦理道德的伟大著作，并摆脱传统宗教思想用人的理性、经验和历史事实系统的总结帝王之术，作者马基雅维利被称为“资产阶级政治学奠基人”。但是其本人及书也受到了各种非议，人们谴责他抛弃的伦理道德。
人之初是没有道德意识的，无“性善”、无“性恶”，只有“无善无不善”。人是在后来的社会互动中才学习到伦理道德，而最初的先民们是根据人类的发展需要提出了道德。然此道德是人和人之间的道德标准，这是社会道德。如游戏不同规则各异一样，政治是国家这一级别的游戏，所以根据国家的发展需要也要有政治道德。政治道德是从社会道德衍生而来的，社会道德的执行力是决定政治道德的根本原因。政治道德与社会道德不同的是尺度，有些道德尺度更大，而有些尺度则更小。所以社会道德是不能评价政治的。你能用足球规则来裁定水球吗，人们现在就是在用足球规则来裁定《君主论》。
自欺式的政治观点不过是掩耳盗铃，但是人们确爱慕虚荣，不想直面人类的阴暗面。从社会道德的角度来看历史，刘邦不仁，为了自己抛弃亲子；李世民不孝，为了权利幽禁亲父;赵匡胤不义，为了皇位安稳解功臣兵权；但从政治道德角度来看这些历史事件，刘邦不仁而给了百姓太平；李世民不孝但给了天下盛世；赵匡胤不义确给了社稷稳定。所以后人对他们赞赏有加，而马基雅维利却是毁多于誉，这是因为他徒有其说而没有成就、地位，也没有给人们带来利益，所以人们就毁他，这也说明了马基雅维利关于人性的观点是正确的。
世间游戏有很多，既然想玩游戏，就要遵守每个游戏的规则。只用一个标准衡量一切，社会就不会进步了。《君主论》的政治道德只代表那个时代，但是我们不能否认它。
我真的读书少……我只看过一遍，还不懂。
