何塞·奥尔特加·伊·加塞特(José Ortega y Gasset，1883—1955) 是二十世纪西班牙最伟大的思想家之一，于文学和哲学皆有深厚造诣，他的思想和政治理念影响了西班牙的知识分子，有人将他誉为西班牙的陀斯妥也夫斯基，而法国存在主义作家加缪则称他为继尼采之后欧洲最伟大的作家。
《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作，通过对“大众“及其反叛心理的剖析，他对西方文化的危机以及现代社会的病理现象做出了诊断。出版后一时好评如潮，《大西洋月刊》（Atlantic Monthly）甚至载文评论说此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪， 卡尔·马克思的《资本论》之于19世纪。那么，这本书到底讲了些什么呢？ 首先，我们不妨来看一看奥尔特加所说的“大众”到底指什么人。奥尔特加认为社会是由少数精英和大众所构成的一种动态平衡：“少数精英是指那些具有特殊资质的个人或群体，而大众则是指没有特殊资质的个人之**体”。隐喻PP社会中，色相系数正常值范围内的人即是少数人，而色相系数高的潜在犯则为大众。奥尔特加关于大众与精英的区分并不是社会阶级的划分，而是两类人的划分，在上层阶级和下层阶级中都存在着大众与精英。

崔求成所代表的潜在犯大众渴望推翻[西比拉系统]从而获得自由。在厚生省，以[西比拉系统]的科技知识为基础的自由民主政体是迄今为止最高级的公共生活方式，这种生活方式或许并不是想像中最好的，但所能想像得到的最好的公共生活方式却必欲保留这两条原则——自由民主政体和科技知识——的本质。因此，退回到19世纪之前的任何一种生活方式都无异于自取灭亡。作为古典自由主义者，奥尔特加将国家视为最大的危险。他感叹道：“在我们这个时代里，国家已经变成了一台庞大的机器，这台机器以其非凡的方式在运转着，其精确无比且数量惊人的手段所带来的效率之高，令人叹为观止。一旦当国家在社会中拔地而起，只消轻轻一摁按钮，它就可以启动无数操作杠杆，并以它们势不可挡的力量作用于社会结构中的任何一个部位。
在所有的政治形式中，最能体现人类追求共同生活之崇高意愿与努力的就是自由民主政体。在城市的[西比拉系统]操纵下，潜在罪犯的自由性受到监视与限制。本来，人们为了使整个社会可以生活得更好而建立了作为一种手段的[西比拉系统]，但是如今正面临着要获得自由从而推翻[西比拉系统]的城市暴动。[西比拉系统]的幸福理论与自由限制的人权平等发生了悖论天枰的倾斜。

而现在，崔求成和縢秀星在解开了[西比拉系统]的真面目后，这个倾斜的天枰的秘密又会是什么。面对[西比拉系统]的令人震惊真面目，以及正崛起的“潜在罪犯”可能导致的“多数人的暴政”开始怀有一种深深的恐惧。

学到了！！（智商捉鸡中……