或许在过不久，《隆庆天下》就将在《今古传奇》与大家见面了。第一次听说《隆庆天下》会在今古上发表时，还是忍不住激动了一把，想当年在讲武堂看着台湾书友们每年除夕、正月初一都能人手一本最新的《英雄志》，内心不免一阵嫉妒。不知今古与孙晓如何结缘，但对于大陆的侠友们来说，算是“扬眉吐气”了一次（台湾的发行将迟于大陆）。
说起《隆庆天下》不得不提《英雄志》，提及《英雄志》那更是千言万语道不尽。或贬或褒，一时间在网上激起千层浪，正所谓萝卜青菜各有所爱，其中详情，众看官读罢便知。
如果说传统武侠侧重于侠和情的描写，那《英雄志》则更侧重于国和民。金庸曾经说过：“侠之大者，为国为民”，但在金庸的小说中侠才是真正诠释的核心，国和民是建立在侠的基础之上，可以说金庸的小说中如果没有侠，国和民也就没有了升华的体现，侠才是金式武侠的灵魂，这或许是当时社会的缩影，毕竟，金庸改变了整整一个武侠时代，影响了一代又一代人。而《英雄志》则淡化了国界却在精神意识上强化了国这个概念，用现在的话说就是确定何种社会形态，国立于民，民塑造国，世间百态，人生起伏，在孙式武侠中，侠注定要掩埋在国和民之中，这一点或许在孙晓诸多书名中便能发现：英雄志（正在连载），隆庆天下（即将连载），国魂（构思阶段）。
既然是写在《隆庆天下》发表之前，对《英雄志》也不予过多评价。我将收集到的一些材料略做整理，提出若干设想和疑问，希望能伴随喜爱孙式武侠的朋友们一起进入到《隆庆天下》之中去：
行文风格：这是颇具争议的一点，从早期的访金式路线，到后期的自成一派，孙晓在这条路上走得并不轻松，在《英雄志》的后期创作中，孙式文风已渐入佳境，并获得了一部分读者的认同。何为孙式文风，个人更倾向于冷笑话和寓言的一种结合体，见解深刻又不失幽默，自嘲中带着凄凉和悲伤。所以，有理由相信《隆庆天下》，乃至以后的现代武侠三部和《国魂》都会延续这一风格，孙晓正在为读者们积极的展示着他的江湖，他的主题。
故事结构：据目前已知的消息，《隆庆天下》大体上于中国，日本，朝鲜三国的历史有关，其中会部分涉及到蒙古，琉球和越南，整体故事将会发生在“儒家文化圈”中。也就是说，《隆庆天下》的世界观，人生观很可能已经超越了《英雄志》，相对于一个结构这么庞大的故事来说，把握的尺寸确实有很高的难度。作者在创作《隆庆天下》的过程中，已经进行了反复的修改和订正，有理由相信，这部作品同样不会令人失望。
背景：众所周知，《英雄志》借用了“土木堡之变”，而《隆庆天下》侧写的背景将是“永乐大帝”，在这个中国历史上争议最多的帝王身上，孙晓又想阐述一个什么样的主题？《英雄志》中的景泰和正统，《隆庆天下》的燕王，他们又都在诉说着什么？或许，这就是孙式武侠的又一大看点。
人物：《英雄志》中最令人津津乐道的莫过于一系列人物设定，除了四大主角之外，配角个个都很出彩，孙晓在人物的刻画上已经相当成功，但是在《隆庆天下》中，人物设定是否会有雷同？对《英雄志》会带来何种程度的冲击？这些都是我们在《隆庆天下》中急切希望知晓的。目前，从讲武堂得知，《隆庆天下》的主角年纪很小，比《英雄志》的主角们都年轻许多，小孩子有小孩子的苦恼，小孩子也有小孩子的欢笑。但严格说来，《隆庆天下》的主角将会是“天下国家”，所有的故事都因此而起，因此而生，故事中许许多多人物的塑造也全因这四个字，这么一个广泛的概念，孙晓又要来如何表达？
是开胃酒还是牛排餐？《隆庆天下》全文预计150万字，是孙晓的第二部作品，比《英雄志》短些，目前推出了第一部，大概在30到50万字之间，将会在八月上于《今古传奇》正式连载。鉴于《英雄志》到目前为止还没有完结（连载了将近10年），很多人认为，《隆庆天下》只不过是《英雄志》的一个延续，其关注程度要小于《英雄志》，然则，本人却持不同的观点，仅从篇幅上来看，《隆庆天下》也可以算是一部真正意义上的长篇，虽然，或多或少占了一点《英雄志》的边，但从总体上来说，《隆庆天下》还是一部独立的作品，它将围绕“天下国家”这一宗旨，与《英雄志》一起来阐述孙晓的理念。
离发表也没有多少时日了，在此，谨希望喜欢孙晓武侠的朋友们一起关注《隆庆天下》，也希望《英雄志》第二十一卷《八王世子》能早日与广大侠友们见面。
说起《隆庆天下》不得不提《英雄志》，提及《英雄志》那更是千言万语道不尽。或贬或褒，一时间在网上激起千层浪，正所谓萝卜青菜各有所爱，其中详情，众看官读罢便知。
如果说传统武侠侧重于侠和情的描写，那《英雄志》则更侧重于国和民。金庸曾经说过：“侠之大者，为国为民”，但在金庸的小说中侠才是真正诠释的核心，国和民是建立在侠的基础之上，可以说金庸的小说中如果没有侠，国和民也就没有了升华的体现，侠才是金式武侠的灵魂，这或许是当时社会的缩影，毕竟，金庸改变了整整一个武侠时代，影响了一代又一代人。而《英雄志》则淡化了国界却在精神意识上强化了国这个概念，用现在的话说就是确定何种社会形态，国立于民，民塑造国，世间百态，人生起伏，在孙式武侠中，侠注定要掩埋在国和民之中，这一点或许在孙晓诸多书名中便能发现：英雄志（正在连载），隆庆天下（即将连载），国魂（构思阶段）。
既然是写在《隆庆天下》发表之前，对《英雄志》也不予过多评价。我将收集到的一些材料略做整理，提出若干设想和疑问，希望能伴随喜爱孙式武侠的朋友们一起进入到《隆庆天下》之中去：
行文风格：这是颇具争议的一点，从早期的访金式路线，到后期的自成一派，孙晓在这条路上走得并不轻松，在《英雄志》的后期创作中，孙式文风已渐入佳境，并获得了一部分读者的认同。何为孙式文风，个人更倾向于冷笑话和寓言的一种结合体，见解深刻又不失幽默，自嘲中带着凄凉和悲伤。所以，有理由相信《隆庆天下》，乃至以后的现代武侠三部和《国魂》都会延续这一风格，孙晓正在为读者们积极的展示着他的江湖，他的主题。
故事结构：据目前已知的消息，《隆庆天下》大体上于中国，日本，朝鲜三国的历史有关，其中会部分涉及到蒙古，琉球和越南，整体故事将会发生在“儒家文化圈”中。也就是说，《隆庆天下》的世界观，人生观很可能已经超越了《英雄志》，相对于一个结构这么庞大的故事来说，把握的尺寸确实有很高的难度。作者在创作《隆庆天下》的过程中，已经进行了反复的修改和订正，有理由相信，这部作品同样不会令人失望。
背景：众所周知，《英雄志》借用了“土木堡之变”，而《隆庆天下》侧写的背景将是“永乐大帝”，在这个中国历史上争议最多的帝王身上，孙晓又想阐述一个什么样的主题？《英雄志》中的景泰和正统，《隆庆天下》的燕王，他们又都在诉说着什么？或许，这就是孙式武侠的又一大看点。
人物：《英雄志》中最令人津津乐道的莫过于一系列人物设定，除了四大主角之外，配角个个都很出彩，孙晓在人物的刻画上已经相当成功，但是在《隆庆天下》中，人物设定是否会有雷同？对《英雄志》会带来何种程度的冲击？这些都是我们在《隆庆天下》中急切希望知晓的。目前，从讲武堂得知，《隆庆天下》的主角年纪很小，比《英雄志》的主角们都年轻许多，小孩子有小孩子的苦恼，小孩子也有小孩子的欢笑。但严格说来，《隆庆天下》的主角将会是“天下国家”，所有的故事都因此而起，因此而生，故事中许许多多人物的塑造也全因这四个字，这么一个广泛的概念，孙晓又要来如何表达？
是开胃酒还是牛排餐？《隆庆天下》全文预计150万字，是孙晓的第二部作品，比《英雄志》短些，目前推出了第一部，大概在30到50万字之间，将会在八月上于《今古传奇》正式连载。鉴于《英雄志》到目前为止还没有完结（连载了将近10年），很多人认为，《隆庆天下》只不过是《英雄志》的一个延续，其关注程度要小于《英雄志》，然则，本人却持不同的观点，仅从篇幅上来看，《隆庆天下》也可以算是一部真正意义上的长篇，虽然，或多或少占了一点《英雄志》的边，但从总体上来说，《隆庆天下》还是一部独立的作品，它将围绕“天下国家”这一宗旨，与《英雄志》一起来阐述孙晓的理念。
离发表也没有多少时日了，在此，谨希望喜欢孙晓武侠的朋友们一起关注《隆庆天下》，也希望《英雄志》第二十一卷《八王世子》能早日与广大侠友们见面。
