《宗教经验种种》基本上是以西方的神秘体验为案例，而西方的神秘体验基本上是以上帝的存在为背景的，西方人，许是情感强烈的缘故，灵魂的救赎多是以上帝临现开始的。
而在东方甚至没有神秘主义的说法，在佛教中，那些神秘体验和神通能力只是修行过程中的一种客观表象。不同的生命意识需要不同的救赎方式，东方主静，在静中观想，修炼。佛家、道家莫不是如此。
而西方即便是与上帝的合一体验中，也是动态的。上帝似乎是一切的开始和终结，人类的存在，包括背后庞大的精神背景的存在，都是以上帝为基础的。而人类的存在就是一个接近上帝、与上帝合一的动态过程。
这本书针对的是个人感受到的所谓的宗教体验，所以可以抛开人类学的、宗教学的等社会层面的东西。但是问题也在这里，一旦切入到每个人的个人体验中，就是一件不可言说的事情。神秘体验的人几乎都说道，那是一种巨大的喜悦和幸福，无法言说的，而在东方的修行更是有此种说法。所以作者的研究，基本上是基于一种哲学的、形而上的思考和总结。不过也给我们呈现着这种宗教神秘体验的图景（这本书也是研究人人类心灵、天才性格等非常不错的参考）。而我，通过阅读和思考，可以了解人类精神的种种可能，并让自己的意识臻于纯粹而不是混杂。但是无论怎么说，这些都是“指向月亮的手指”，真正的月亮需要我们自己的眼睛。
文中多次提到，“可见世界是更广阔的精神世界的一部分，前者的主要意义是从后者获得……与这个更高的世界达成融洽或和谐的关系，是我们的真正目的。”
由此我们可以找到人类存在的位置，以及人生的意义。
找到自己的位置，纵向和横向的。在人的灵魂的漫长修行中，在整个人类社会的发展中，最终需要回归现世社会，回归当下一刻，那么，如果对这种广阔的存在背景有深入的了解，那么将能在每一个当下时刻释放出巨大的能量。
当我们的整个社会明白这个人类社会的广阔背景时，人类讲明白自己的人生意义，也许不会再执着于狂热的物质大生产，不会执着于相互的仇恨和斗争…….
东方与西方的精神之路
那些强健的灵魂可以选择自我修行的道路，通过对灵魂的修炼，从自己的内在升起上帝。
而那些柔弱的灵魂则需要宗教，上帝是一种绝对的信赖和依存。籍由上帝的临现，给自己的灵魂注入喜悦、慈悲和力量，完成此生灵魂的救赎。
心灵纯净而理性的人可以选择自我修行的道路，而情感丰富激烈的人则比较倾向于感受上帝的力量。如果伴随着深刻的内在洞见的话，那么将会是精神上的天才（宗教天才）。
什么样的人格类型更容易感受到这种来源于深处的神秘力量？
情绪感受丰富的人更容易有这种域外意识的侵入。
有强烈的情绪感受性的人，也许更适合这种“宗教”力量的救赎 。
如果简单的说，宗教可以说是一种情感，一种信仰，对于情感丰富多人来说这是符合其性情的。另一方面，情感强烈的人或许内在有一股很大的能量，通过静修也许不是最好的方式，至少在这一步，需要情感力量的释放，选择宗教信仰便是一种很好的方式。不过我这里讲的宗教不是制度化的宗教，而是一种几乎纯粹的精神信仰，这种信仰能够以不可想象的力量激发他去从事人类的善的事业。
“一切圣徒具备的人类慈善，以及有些圣徒的过度，都是真正创造性的社会力量……圣徒是善良的创作者，是善良的添加者，人类灵魂的发展潜力深不可测。”
“如果有优等智力伴随，精神病态的气质便显出优势，特别是对宗教生活。”
精神病态的人往往情绪敏感，带着强烈而亢奋的性格，很容易被固定的观念所左右。所以，如果这种观念是“善”的而且伴随着优等的智力，便诞生了一个天才。反之则然。
但是这种情况的天才其实是很被动的天才，他的内在结构让他能更好的接受来自外在意识的信息，可能表现出超常的天赋才能，但是这可能对他的心灵并没有好处，如果没有伴随更好的智慧因素的话。所以历史上很多天才尤其是艺术领域的天才，在心灵上都伴随着巨大的折磨和痛苦。我们因太爱天才于是这种病态也一起接受了。
我想用管道来形容，更高的精神力量通过这个管道流进人类的灵魂，而人类行为是这种力量产生的结果。
精神天才们便是感受到这种巨大的内在力量，从而外在社会的限制已经失去作用。而我们大多数人都逃不过社会设定的界限（包括社会给定的意识和社会规范等）
不同类型的心灵回归之路
每个人通过不同的方式去达到内在心灵的和谐和统一。有的人是詹姆斯所谓的健康型灵魂，他们生来便能直接感受这个世界的美好，灵魂充满喜悦和平和，已经没有“我执”。没有分别心，万物在其眼中都散发出神圣的光芒，如美国诗人惠特曼…….有的人倾向于病态的灵魂类型，他们可能是经历了很多的痛苦乃至罪恶，经历深刻的内心挣扎，然后在某个临界点上突然转化，最终上帝之光在心中升起……而有的人是混合型人格，能看到很多的罪恶和痛苦，但是内心深处有那么一束心灵之光，去点燃他内心对终极意义的追求，经过自己的内在转化，慢慢臻于灵魂的统一和完整，譬如托尔斯泰、班扬等。
托尔斯泰晚年奉行农民的生活，觉得坦然而幸福。他觉得体力劳动不仅使大脑得到休息，而且有助于灵魂的净化和精神的饱满。
那些伟大的灵魂，似乎内心都经历过巨大的颠簸，我想由于他的痛苦阈值比较低，能深刻地感受到人类背后的苦痛，同时也由于强大的精神力量与其挣扎，辨别，最终可以将那些灵魂的罪与恶连根拔起，最终获得内心的统一，或走向皈依。
自己感受和体悟到的才是最真实的
每个灵魂有不同的属性，每个人有不同的适合自己的精神救赎的方式。有的人需要向外寻找，有的人适合在内心探求；有的人适合神圣力量的感召，有的人适合独立修行；有的人倾向于用平静的方式，而有的人的生命却是强盛的绽放。
而在东方甚至没有神秘主义的说法，在佛教中，那些神秘体验和神通能力只是修行过程中的一种客观表象。不同的生命意识需要不同的救赎方式，东方主静，在静中观想，修炼。佛家、道家莫不是如此。
而西方即便是与上帝的合一体验中，也是动态的。上帝似乎是一切的开始和终结，人类的存在，包括背后庞大的精神背景的存在，都是以上帝为基础的。而人类的存在就是一个接近上帝、与上帝合一的动态过程。
这本书针对的是个人感受到的所谓的宗教体验，所以可以抛开人类学的、宗教学的等社会层面的东西。但是问题也在这里，一旦切入到每个人的个人体验中，就是一件不可言说的事情。神秘体验的人几乎都说道，那是一种巨大的喜悦和幸福，无法言说的，而在东方的修行更是有此种说法。所以作者的研究，基本上是基于一种哲学的、形而上的思考和总结。不过也给我们呈现着这种宗教神秘体验的图景（这本书也是研究人人类心灵、天才性格等非常不错的参考）。而我，通过阅读和思考，可以了解人类精神的种种可能，并让自己的意识臻于纯粹而不是混杂。但是无论怎么说，这些都是“指向月亮的手指”，真正的月亮需要我们自己的眼睛。
文中多次提到，“可见世界是更广阔的精神世界的一部分，前者的主要意义是从后者获得……与这个更高的世界达成融洽或和谐的关系，是我们的真正目的。”
由此我们可以找到人类存在的位置，以及人生的意义。
找到自己的位置，纵向和横向的。在人的灵魂的漫长修行中，在整个人类社会的发展中，最终需要回归现世社会，回归当下一刻，那么，如果对这种广阔的存在背景有深入的了解，那么将能在每一个当下时刻释放出巨大的能量。
当我们的整个社会明白这个人类社会的广阔背景时，人类讲明白自己的人生意义，也许不会再执着于狂热的物质大生产，不会执着于相互的仇恨和斗争…….
东方与西方的精神之路
那些强健的灵魂可以选择自我修行的道路，通过对灵魂的修炼，从自己的内在升起上帝。
而那些柔弱的灵魂则需要宗教，上帝是一种绝对的信赖和依存。籍由上帝的临现，给自己的灵魂注入喜悦、慈悲和力量，完成此生灵魂的救赎。
心灵纯净而理性的人可以选择自我修行的道路，而情感丰富激烈的人则比较倾向于感受上帝的力量。如果伴随着深刻的内在洞见的话，那么将会是精神上的天才（宗教天才）。
什么样的人格类型更容易感受到这种来源于深处的神秘力量？
情绪感受丰富的人更容易有这种域外意识的侵入。
有强烈的情绪感受性的人，也许更适合这种“宗教”力量的救赎 。
如果简单的说，宗教可以说是一种情感，一种信仰，对于情感丰富多人来说这是符合其性情的。另一方面，情感强烈的人或许内在有一股很大的能量，通过静修也许不是最好的方式，至少在这一步，需要情感力量的释放，选择宗教信仰便是一种很好的方式。不过我这里讲的宗教不是制度化的宗教，而是一种几乎纯粹的精神信仰，这种信仰能够以不可想象的力量激发他去从事人类的善的事业。
“一切圣徒具备的人类慈善，以及有些圣徒的过度，都是真正创造性的社会力量……圣徒是善良的创作者，是善良的添加者，人类灵魂的发展潜力深不可测。”
“如果有优等智力伴随，精神病态的气质便显出优势，特别是对宗教生活。”
精神病态的人往往情绪敏感，带着强烈而亢奋的性格，很容易被固定的观念所左右。所以，如果这种观念是“善”的而且伴随着优等的智力，便诞生了一个天才。反之则然。
但是这种情况的天才其实是很被动的天才，他的内在结构让他能更好的接受来自外在意识的信息，可能表现出超常的天赋才能，但是这可能对他的心灵并没有好处，如果没有伴随更好的智慧因素的话。所以历史上很多天才尤其是艺术领域的天才，在心灵上都伴随着巨大的折磨和痛苦。我们因太爱天才于是这种病态也一起接受了。
我想用管道来形容，更高的精神力量通过这个管道流进人类的灵魂，而人类行为是这种力量产生的结果。
精神天才们便是感受到这种巨大的内在力量，从而外在社会的限制已经失去作用。而我们大多数人都逃不过社会设定的界限（包括社会给定的意识和社会规范等）
不同类型的心灵回归之路
每个人通过不同的方式去达到内在心灵的和谐和统一。有的人是詹姆斯所谓的健康型灵魂，他们生来便能直接感受这个世界的美好，灵魂充满喜悦和平和，已经没有“我执”。没有分别心，万物在其眼中都散发出神圣的光芒，如美国诗人惠特曼…….有的人倾向于病态的灵魂类型，他们可能是经历了很多的痛苦乃至罪恶，经历深刻的内心挣扎，然后在某个临界点上突然转化，最终上帝之光在心中升起……而有的人是混合型人格，能看到很多的罪恶和痛苦，但是内心深处有那么一束心灵之光，去点燃他内心对终极意义的追求，经过自己的内在转化，慢慢臻于灵魂的统一和完整，譬如托尔斯泰、班扬等。
托尔斯泰晚年奉行农民的生活，觉得坦然而幸福。他觉得体力劳动不仅使大脑得到休息，而且有助于灵魂的净化和精神的饱满。
那些伟大的灵魂，似乎内心都经历过巨大的颠簸，我想由于他的痛苦阈值比较低，能深刻地感受到人类背后的苦痛，同时也由于强大的精神力量与其挣扎，辨别，最终可以将那些灵魂的罪与恶连根拔起，最终获得内心的统一，或走向皈依。
自己感受和体悟到的才是最真实的
每个灵魂有不同的属性，每个人有不同的适合自己的精神救赎的方式。有的人需要向外寻找，有的人适合在内心探求；有的人适合神圣力量的感召，有的人适合独立修行；有的人倾向于用平静的方式，而有的人的生命却是强盛的绽放。
