今日在某帖中,老羊在讨论听劲一羽不能加,蝇虫不能落时说“不用练 够静了都察觉得到”,虽然只说了一个方面,但是理却并不错。
内家拳讲究松静,目的之一就是要自己感觉灵敏。
这里咱就说说静。
修道的人,入手也讲究求静。
求静呢,通常从六根下手。所谓眼耳鼻舌身意者也。比如用眼,专注一物也好,不住一物也好,反观内视也好,都是从这眼的能观的功能上做文章。比如用耳,专听外声也好,反听内声也好,是从这耳的能闻的功能下手,你如从呼吸着手,比如从体感触觉入手等等。。。。。其中用意识的,最为繁杂。而且其他五根应用也都要意识来配合。
其最浅显的目的,就是通过专一或散漫,由“制心一处”而静下来。进而修定修道乱七八糟。
诸多人等总结各自的经验,又繁衍出各种稀奇古怪的方法,形成不同的传承,但总不出此六根应用。
太极拳也要求由静而明,听劲化劲乃至发劲,由此变化焉。
所以,吧中诸老,有提倡从呼吸下手焉,偏执点的就会认为非此不为正宗。
有提倡体感气感为正宗焉,没气皆为伪太极焉。
有提倡太极技巧为根本焉,没技巧谈气谈劲都是废话焉。
有提倡循经导引焉,仿佛不弄得繁复无比不足以显本事焉。
有玩弄意识,号称无意识而自动,不知道只是用意引起内部不匀产生应力焉。
有到处寻访高人就是自己不开练而侃侃点评他人者焉。
有从窗户翻进去而鄙视开锁进门者焉,,,
。。。。。。。。。焉。。。。。。焉,
其实,太极拳就是用劲打人的技巧,对劲力的感觉掌控妙到毫巅,既是高高手焉。
听得细感觉的快的,再加上会应用太极的技巧,那就是玩弄低手的结果。
那些光习静而不懂太极技巧的人,可以归纳为,有“内功”没工夫的人。在技击上,是废人的人,武侠小说中在深山里捡到一本秘籍学会某种神功一出去就天下无敌,那是忽悠焉。但是他一旦学起用劲打人的技巧来,肯定比没习静的人来的快。
得,不知道再说些什么要说些什么了,打住。。。。。各位自行发挥,使劲拍砖。
内家拳讲究松静,目的之一就是要自己感觉灵敏。
这里咱就说说静。
修道的人,入手也讲究求静。
求静呢,通常从六根下手。所谓眼耳鼻舌身意者也。比如用眼,专注一物也好,不住一物也好,反观内视也好,都是从这眼的能观的功能上做文章。比如用耳,专听外声也好,反听内声也好,是从这耳的能闻的功能下手,你如从呼吸着手,比如从体感触觉入手等等。。。。。其中用意识的,最为繁杂。而且其他五根应用也都要意识来配合。
其最浅显的目的,就是通过专一或散漫,由“制心一处”而静下来。进而修定修道乱七八糟。
诸多人等总结各自的经验,又繁衍出各种稀奇古怪的方法,形成不同的传承,但总不出此六根应用。
太极拳也要求由静而明,听劲化劲乃至发劲,由此变化焉。
所以,吧中诸老,有提倡从呼吸下手焉,偏执点的就会认为非此不为正宗。
有提倡体感气感为正宗焉,没气皆为伪太极焉。
有提倡太极技巧为根本焉,没技巧谈气谈劲都是废话焉。
有提倡循经导引焉,仿佛不弄得繁复无比不足以显本事焉。
有玩弄意识,号称无意识而自动,不知道只是用意引起内部不匀产生应力焉。
有到处寻访高人就是自己不开练而侃侃点评他人者焉。
有从窗户翻进去而鄙视开锁进门者焉,,,
。。。。。。。。。焉。。。。。。焉,
其实,太极拳就是用劲打人的技巧,对劲力的感觉掌控妙到毫巅,既是高高手焉。
听得细感觉的快的,再加上会应用太极的技巧,那就是玩弄低手的结果。
那些光习静而不懂太极技巧的人,可以归纳为,有“内功”没工夫的人。在技击上,是废人的人,武侠小说中在深山里捡到一本秘籍学会某种神功一出去就天下无敌,那是忽悠焉。但是他一旦学起用劲打人的技巧来,肯定比没习静的人来的快。
得,不知道再说些什么要说些什么了,打住。。。。。各位自行发挥,使劲拍砖。