圣杯戦争
百年前开始不断发生的仪式
实为第三法(天之杯)的前置作业
第一次记录为二百年前
周期大约六十年一次
Fate故事中的圣杯戦争为第五次
以特别的仪式召唤出英霊
且跟其定下契约(令呪)
アインツベルン家制作出成为圣杯的容器的钥匙
远坂家负责圣杯用英霊的降灵仪式
间桐家则负责令呪
最初由アインツベルン,远坂,间桐三家为主要参加的代表
第一次圣杯戦争以リズライヒ·ユスティーツァ·フォン·アインツベルン、远坂永人、间桐脏砚为中心
当时魔术协会和教会因为互相杀戮，三家决定在他们眼看不到的远东的地区设立战争
三家的魔术师最后隐藏不了圣杯戦争的事迹
第三次圣杯戦争时教会派出了代表监督圣杯戦争
七个主人和七个英霊
互相扼杀直到最后达成愿望只是表面
实际上圣杯的容器只需注入英霊的魂即可
召唤败北了的英霊的一部份力量从时间轴消失
另一部份则留存在アインツベルン的圣杯
大圣杯力量充满之后
英灵返回「英灵座」的力量于容器成为打开根源的“孔”的仪式
圣杯戦争的期限为两个星期
第四次圣杯戦争时
令当时的住宅区发生火灾
死伤者达五百人
烧掉了的建筑物134栋
直至卫宫切嗣破坏了圣杯才停止

圣杯
Fate内为冬木市中出现的宝具,世界各地也有不同的圣杯
由于是灵体所以人类不能触摸
以一器皿为圣杯的触媒,利用降灵仪式的手法使其落在器皿中,
传说指出圣杯可以达成愿望
该圣杯的所有者只有一人,也只会实现一个人的愿望
Fate中圣杯的召唤仪式需要七个魔术师
圣杯,以等价交换的方式(破坏且篡改现实为代价),为原料的愿望达成机
圣杯力量之源为英灵之魂．魔力
当无视时间轴,世界以外的英灵座之门因英灵回归而打开的瞬间
利用界外之洞打开的时机
作为到达根源的道路（根源－根源之涡请参考空境）
霊体姿态具现到实态的圣杯，无属性的魔力常成为灾难的开始，
第三次圣杯戦争，アインツベルン召唤的英灵アンリマユ令圣杯受到汚染，无色的力量有一部份变为黑色，
虽然灵魂回归圣杯之时，会失去人格，且圣杯会因制作道路而把英灵给予的魔力全部用光
但アンリマユ的愿望使无色的圣杯力量受到汚染
才会出现HF中的闍之影
（ｐ．ｓ　光－白，无－无，暗－黑的假设）
圣杯又被称为最高级的神圣遗物，相传为神之血所祝福(当然不是什麽神之血XD~)
圣杯出现的地点次次不同，
第一次为柳洞寺的地下，第二次是远坂家
第三次时为圣杯战争的教堂，第四次则是发生火灾的地方
最初的圣杯戦争的发生地点又名为大空洞（テンノサカズキ）的魔法阵
圣杯有两种，大圣杯内的魔法阵能吸取大量的魔力，用于打开界外之洞
世界各地皆有圣杯的传说
Ｆａｔｅ故事内的圣杯为第七百二十六被目视到的圣杯

令呪
能够参与圣杯战争者获得的资格证明，在圣杯影响范围内，有足够能力者会自动地被选择。被授予令呪的人，将能够召唤Servant（英灵）。
令呪会赋予Master对Servant的三次绝对命令权；当使用令呪来对Servant下达命令时，Servant必须绝对服从。由于英灵的力量远胜于多数魔术师，为了使Master能够控制其力量而有此规定。每用一次令呪会使其刻印消失一部份，用尽令呪并不会终止Master与Servant间的契约，只是无法强制英灵执行命令而已。
マスター
マスター(Master)
圣杯戦争的参赛者，招唤英霊互相战争，胜利者获得圣杯。
英霊
サーヴァント(Servant) /英霊
由冬木的圣杯召唤
言峰称之为英霊的本体
对作为工具的他们
Servent有着生前的记忆和理想
战斗时的武器多为生前所有的东西
他们的真正身份是英霊
生前以契约的方式从giia(参阅盖亚论)中得到力量
且答应死后化为英霊保护世界(einherjar!?)
[p.s 也有身前就成为英霊的特例]
本来人类是不能被使役的
就算是魔法使也没办法做到
但是因圣杯的力量而起的圣杯战争是个例外
MASTER们可以与他们定下契约并使役他们
因为背负着被召唤到现世时的绝对条件—命令权的缘故
基本上英灵们会对MASTER提供协助
但并不代表他们会绝对服从
他们是因为有自己各自的理由想追求圣杯才会接受召唤的
形成他们现实身体的灵核在心脏和头
如果破坏这里servent就会被消灭
作为英霊如果被人知道本名
敌人就会知道英霊的能力·武装·弱点等
所以多以阶级称呼
与通常的使魔完全不同
召唤，使役的方法与通常的使魔极为不同
攻击能力大概(能装备各种兵装，补给必要这个意义)就如一架战斗机
实力大约为アルクェイド出30%力时的1/4左右差不多
以一对一拿着宝具这样的前提下
二十七祖全部或苍崎青子(多)单 对 单跟英霊打才有可能打成平手
以战斗水平来说比ciel好，跟「两仪式」(『 』版)差不多
切断来自主人的魔力供给的话变回霊体但不会消失
那个状态就如薄薄的无机物。那个状态可以跟主人交谈。
但，霊体是不会受现实的干涉力影响，
另外，可观测灵体化英灵存在的也只有与该英灵契约的マスター(Master)
　由于使魔是被圣杯所召唤
魔术师提供魔力使使魔实质化
对于召唤英霊这种极大规模的仪式不用太多魔力
同时，因为这个主从契约是根据令咒做出来的关系
名字对英霊没有特别意义
有意思参加圣杯戦争的魔术师大都会预先准备特定的触媒来召唤强力的使魔
(如跟那个使魔有缘的东西，譬如剑，铠甲，徽章，骨头等)
不过，即使没有触媒也是可以的
使魔本身也会被主人跟自己的缘份影响
英霊有七个阶级
魔术师只能召唤,订契约一次
(目前确认一位マスター也可以同时和多位Servant订契约，
不过由于マスター本身魔力量有限的关系，一般只会和一名Servant订立契约)
(U.B.W篇中一度和アサシン、アーチャー、セイバー订立契约的キャスター，
以及同样于U.B.W篇中与セイバー订定契约的凛就是实例)
英霊会称呼与英霊订契约参加圣杯戦争的魔术师为主人
主人召唤Servent的时候身体的某部份会刻上的魔术刻印『令呪』
拥有3次对Servent的绝对命令权
如果主人死亡或消失的情形下
除了特殊的Servent
其他Servent也会从人世中消失同时，作为魂体需要的是第二要素或第三要素
基本上不影响Servent的能力但会令魔力的储藏量上升
使Servent能更容易发挥生前的能力
在7个阶级中セイバー被认为是最强。
　セイバー（剣の骑士）(Saber)
　ランサー（枪の骑士）{Lancer}
　アーチャー（弓の骑士）{Archer}
　ライダー（骑乗兵）{Rider}
　キャスター（魔术师）{Caster}
　アサシン（暗杀者）{Assassin}
　バーサーカー（狂戦士）{Berserker}
其中特别的三位骑士多为神话时代的英灵，他们的对魔力以现代的魔术师的力量根本没可能对付。

英灵之座
英灵之座（英灵殿，Valhalla）是指北欧神话中主神奥丁（Odin）的宫殿。女武神（Valkyrie）受奥丁之命将在战斗中战死的英雄（Einherjar）带到英灵殿。为辅助奥丁在诸神的黄昏（Ragnar·k）的战役中对付巨人族而被带到英灵殿的英灵，日间战斗至死，夜晚再度复活并饮宴狂欢。
在奈须的作品中，英灵在生前与世界订立契约，以死后成为人类的守护者为条件，换取成为英灵的力量（在本篇中登场的英灵中只有アーチャー一人属这种情况）。身为守护者的英灵会被抑止力（阿赖耶识）从英灵之座召唤出分身，以守护者的身份在背地里防止人类自灭的后果出现。问题解决后那个分身就会自被召唤到的场所消失。而英灵之座因为超脱时间轴，所以英灵可以被召唤到任何一个时代，包括英灵生前还未成为英雄的时代。

宝具
ノウブル·ファンタズム（NOBLE PHANTASM）
实体化的神秘，人类祈求奇迹的思念的结晶，被称为「贵い幻想（尊贵的幻想）」的最强武器，与魔术类似。要让宝具发挥效果必需注入魔力，并且如发动魔术时需要咏唱咒文一样，必需说出真名。所谓的宝具即是英灵生前持有的武器，基本上都是剑、弓、枪之类的攻击武器，但也有盾、指轮、王冠等辅助性质的物件。由于宝具都是传说中屠龙杀神的圣剑之类接近魔法的东西，其威力甚至可以消灭精灵。
宝具可以说是作为英雄象徵的一部份，英灵都会以自己生前该件喜爱用的武器作为宝具，所以英灵都只会有一件宝具，最多也不会多过两件（ギルガメッシュ是特例）。正因如此，从宝具就可以很容易想到持有者是谁，发动宝具时说出真名就等于暴露自己的身份（包括自己的弱点），为求保留实力英灵都不会轻易发动宝具，一旦发动就是一击必杀。

魔力
魔术的动力来源。魔力分为大源（MANA）和小源（EDO）两种。大源是在大气中充斥的魔力，小源是魔术师体内自己制造的魔力（第五架空要素乙太（ETHER）是另一样东西，不是魔力）。魔术师自体生成的魔力相当有限，只足以发动一些小魔术。若要发动较大规模的魔术就必需从大气之中汲取魔力。大气中的魔力虽然远比魔术师体内的魔力多，但也不是无限，一旦被耗尽需要一段时间才能复原。
=============================================================
属性
魔术师天生的资质,决定其适合学习与使用的魔术属性.
一般来说是分为 风 火 水 地 空 五大元素 另外还有第六架空元素 虚数元素(与影,恶魔有关的元素) 及特殊属性如卫宫士郎的剑属性
学习配合自身属性的魔术,可在魔力效率及魔术效果上获得加成.士郎因为本身是剑属性,所以才能发动 被一般魔术师视为禁术奥义的固有结界 无限的剑制.
若学习不适合属性的魔术,容易造成反效果及事倍功半的情况.如 樱就是本身是第六架空元素属性 却被强迫学习水属性的マキリ魔术,造成对身体的负面影响.
而远坂凛的属性为五大元素 ,堪称天才

固有结界
リアリティ マーブル （REALITY MARBLE）禁咒中的禁咒，奥义中的奥义。对魔术师而言其中一个的到达点，极接近魔法的魔术。
空想具现化的亚种，将心象世界化成实体侵食现实世界，创造出自己的世界。
和空想具现化最大的分别是，固有结界的形式不能自行决定，不像空想具现化可以按自己所想去改变世界。
由于固有结界只能反映出术者内心唯一的一面，术者无法将自己的意志加上去。
譬如，卫宫士郎的「无限の剣制」就限定复制剑。
虽然受限于单一模式，但固有结界可以影响不属于自然的东西，令所有的东西都要遵从自己的法则。
相对于只能改变自然的空想具现化，这方面固有结界就比较优胜。
本来固有结界是只属于精灵、恶魔的能力，但经过长年累月的时间，将内心世界成形的魔术终于完成，
部份能力高的魔术师也能够使用固有结界。
除了身为世界的伸延的精灵以外，任何侵食现实的幻想都会扰乱世界的秩序，必定会遭到世界的修正。
为了对抗来自世界的修正，维持固有结界需要大量的魔力。
常人的固有结界一般只能维持几分钟; 死徒可以维持几小时; 腑海林アインナッシュ甚至可以维持几日。
死徒二十七祖中大半都有固有结界的能力。当中ネロ的「兽王之巢」由于是以自己的身体作为固有结界，
所以逃离了世界的修正。
=============================================================
固有时制御
卫宫切嗣的魔术，详细内容不明。
从アーチャー和キャスター在柳洞寺一战的对话中可以推测：即使未达到魔法的领域，固有时制御也应该是相当高阶的魔术；效果相信和空间转移类似。从キャスター对アーチャー使用时的情况可推论，这极可能是将空间固定化来束缚对手的能力。

柳洞寺
位于深山町外围的山寺，冬木市的灵脉所在。
寺内只有普通的僧侣在修行。周围一带设有结界，虽然对人没有影响，但自然灵以外的灵体一律都会被排除，对サーヴァント来说是鬼门，一旦接近能力就会降低。只有正门的参道以及寺内没有结界，サーヴァント要攻入柳洞寺就只有从正门一途。
柳洞寺中庭的水池曾是过去召唤圣杯的场所。地底的大空洞正是大圣杯所在之处，在Heaven Feel篇最后的大战中因某红色恶魔的暴行而塌毁。
=============================================================
红洲宴歳馆、泰山
(外注) 一间中式餐馆，听说神父言峰绮礼很喜欢它们的マーボー。
=============================================================
マーボー
麻婆豆腐。中国川菜之一。言峰绮礼的代名词。卫宫士郎讨厌的菜式（偏见）。
言峰和士郎于红洲宴歳馆、泰山见面时言峰手口不停地吃麻婆豆腐，连士郎也被那种气势震慑。
因而有「言峰＝麻婆」的说法。似乎教会的代行者都相当喜欢吃辣。

根据《Fate/stay night》引用的传说版本，亚瑟为尤瑟王（King Uther Pendragon）的私生子，尤瑟王正室的孩子则是亚瑟同父异母的姐姐摩根（Morgan le Fay）。尤瑟王听从魔法师梅林（Merlin）的建议，由他将Artorius （亚瑟的本名）寄养在不知情的贵族埃克特（Ector）家里。
尤瑟王过世后，国内形势开始动荡。大主教听从梅林的建议召集国内所有的骑士，以石中剑决定新的王。然而没有人能从岩石中拔出那剑；于是骑士们决定通过比武选拔新王。亚瑟寄养家族的儿子凯（Kay）代表家族参战，然而他进了会场才发现忘了带剑，便要亚瑟回家去取。亚瑟赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。来不及返回比武会场取钥匙的亚瑟，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，令所有人大惊失色。怀疑的众人把剑插回石头里，但仍只有亚瑟能将其拔出，骑士们最后终于接受。
即位不久，亚瑟王就娶了有着倾城美貌的关妮薇（Guinevere，在乔佛瑞撰写的书中，她的名字最早被拼成Guanhamara），王后的父亲送给亚瑟王那张着名的圆桌作为嫁妆。亚瑟王在位期间，团结各不列颠部落抵抗入侵的异教徒，并建立起以卡美洛（Camelot）为首都的繁盛王国。他从湖上夫人（Lady of the Lake）处得到Excalibur，在历经多次战役后成功击退自北面入侵的萨克逊人（Saxon）。其领土扩及法兰西，随后击溃衰落的罗马帝国，在罗马大教堂接受教皇的加冕。这段期间，圆桌武士成为王国内政的重要部分。他们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。在圆桌旁集会时便没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。
Excalibur，字根的意义为「铁」。亚瑟在与King Pellinore（后来亦成为圆桌武士）交锋时折断了石中剑。他在法师梅林（Merlin）的指引下，从湖上夫人（Lady of the Lake）的手中得到了Excalibur。Excalibur在Avalon打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，锋刃削铁如泥。梅林曾告诫亚瑟：「此剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴此剑剑鞘者将永不流血，你绝不可遗失它。」Excalibur的鞘并没有其它的名字，亚瑟王后来还是遗失了剑鞘，造成了之后的悲剧。
平定不列颠后，卡美洛经历了一段短暂的黄金岁月。但在某次圣灵降临节，亚瑟王和圆桌武士们在大厅饮宴时，忽然雷声大作，接着圣杯（Holy Grail）的幻象出现在一阵刺眼的强光中。在异象消失后，多位骑士起誓将带回圣杯，并离开卡美洛展开追寻。这些人大都有去无回，而这场追寻造成「圆桌」的分裂和卡美洛的衰落。亚瑟王麾下最有名的骑士兰斯洛（Sir Lancelot）亦为踏上寻求圣杯之旅的一人，他虽成功进入藏有圣杯的城堡并看见圣杯，但因资格被否定而未能取得它。最后寻回圣杯者为蓝斯洛和艾莲之子加拉哈（Sir Galahad），据说由于他绝对圣洁，因此只有他在这场追寻中成功。
圣杯（Holy Grail），在亚瑟王传奇中指基督在最后晚餐时用的杯子。亚利马太的约瑟将它带到英国的格拉斯顿伯里（Glastonbury）。圣杯最早的形象可能具有凯尔特人神釜的特徵，但遗物崇拜是圣杯起源最可能的线索。圣杯和罗马士兵刺耶稣的圣枪同为附会圣经故事而产生的着名圣物。一般传说中圣杯为一只金质的长柄大杯，另一些故事则依据耶稣的平民木匠身份将它描述成简朴的木杯。多数的民间故事中，由于其受封圣，装在圣杯中的清水会成为治疗百病、使人恢复健康的灵药；另一些通俗作品则称，由于杯中承接了代替世上众人的罪而死的耶稣之血，因此圣杯中封着世上一切的罪恶。
兰斯洛（Sir Lancelot）是在后来的传奇中才出现的人物。他是本维克班王的儿子，被湖中仙女养大，也被称做「湖上骑士」。他行侠仗义、个性温柔体贴，在整个王国内都声名卓着，也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛信赖有加，任命他为王后关妮薇的守护骑士，没想到这两人却因此产生爱情。得知兰斯洛与关妮薇的私情后亚瑟王相当震怒，他利用两人在森林里幽会时派骑士去暗杀，却皆被兰斯洛杀死。兰斯洛逃脱，关妮薇则被亚瑟王处以火刑。兰斯洛袭击刑场，劫走了关妮薇，两人渡海逃往法兰西。其后经过教皇的调解，兰斯洛迫于荣誉交还了关妮薇。但另一位圆桌骑士高文——亚瑟王的表兄——他的兄弟在阻止兰斯洛劫走关妮薇时被杀，使他一直想对兰斯洛报复。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加上高文的怂恿，终于决定亲征法兰西。而这次的远征给了莫德雷德篡位的机会。过去梅林即预言：「无论是火与情火，或是孤立的仇人，都会让骑士灭亡。」

触媒列表
阿尔托莉娅(亚瑟王) 　阿瓦隆[Avalon](圣剑之鞘)。第四次和第五次圣杯战争中召唤亚瑟王的触媒。
库丘林 　刻有库丘林所写的原创卢恩符文[Rune]的宝石。被加工成了耳环。
Emiya 　远坂凛的宝石。是英灵方拥有与御主有缘的触媒之稀有例子。
吉尔伽美什 　世上第一条脱皮的蛇蜕下来的皮的化石。指的是偷了吉尔伽美什不老不死药的蛇。
美杜莎 　在伊特鲁里亚[Etruria]的神殿发掘出的镜子。相当于与希腊古老地母神有缘的物品。
美狄亚 　存在于科尔基斯(黑海东岸。在希腊神话中是美狄亚的母国)的与美狄亚有缘的文献。
佐佐木小次郎 　柳洞寺的山门。从这个触媒推测，Assassin生前是与柳洞寺有缘的武艺者。
哈桑・萨巴赫 　哈桑是Assassin的语源，Assassin这个职阶本身，就成为召唤哈桑的触媒。
海克力斯 　神殿基石。基本上是单纯的石器，但召唤后却当作斧剑来挥舞，把它当成武器。