神之类的宗教，最好家里不要供。如果真的要供，可以单独找一个房间。
道家与佛家，其实是修持方法，不是信仰，不是宗教。只是因为人数多，对社会有了一定的影响，从而上升的意识层面，成为一个学派。
而对于个人来说，在最初的层面，任何方法都可以修持的——释迦牟尼成佛前不是修持很多吗？最后发现“正道”、“正法”。
如同一个人，在一踏入社会时，自然要接触不同的环境，饮多处的水，吃多地的粮；但是，当他自己最终可以独档一面时，一般总会在一处定居。

也如同一个人，不管是生是死，父母惟一，但是，其他亲戚，如叔姑舅姨之类，当然会有很多，而且，也会不同的领导、兄长之类的。
有的可能觉得亲戚比父母还要好。
对于学派来说，最终，只有一个是最适合自己的（如同父母），但是，这不能说不能有其他亲戚。所以，刚开始不要有太多的门户之见。
只是，需要说明的是：基督、伊教之类一神教派，一旦入教，必须要求抛弃其他——如同要人抛弃原来的父母，认他们为父母，连亲戚也不能有。这是霸道。却也未必不是道。
所以，刚开始，不要上升到宗教的层面，以学派的身份自由进出。但是，最终你会发现你真正的归属。

我只是一个吸血鬼。

很高兴看到您们的回复，深表满意，无论父母如何，我都把父母放在第一位，不离不弃，好好修行，悟道。争取做一名，人人见我，不起烦恼心的人。多谢

在世间慢慢体悟吧。。。。。。。。。。。。。。。。

仙家什么时候成道教的了？
告诉你一句，都信不如不信，信了也白信

佛言心经，道言自然。语言表达不同，最后的方向都指向一处。

其实佛道有很多共同点，本华说的对，刚开始，不要上升到宗教的层面，以学派的身份自由进出。但是，最终你会发现你真正的归属。其实随缘就好了。

楼上几位说的对。
我就是这样。我是由佛入道的，家传佛学好几代，小时候跟着爷爷奶奶念经，也不知道念的什么，上学后看佛经看不懂，十几岁看儒家书籍、中医书籍、道经，全是古文版的，基本能看懂。再看佛经大部分还是看不懂，但是看佛经时身体有反应，类似于气 功的“八触”，看佛家经书、在电脑上看佛经、用手机上网看佛经等等身体都有反应，主要是发热感和有热流在身上流动，闭着眼睛能看到星星点点的白光。佛经我不懂却有如此反应，道经现在每天在读却没有那样的反应，只有读清静经时有虚无感。
楼主你说说看，佛经看不懂却身体有反应，道经能看懂很多却身体没感觉，我该学佛呢还是修道呢？
我建议你两边都学学，看看最后哪边是你的“老家”。

宾头卢尊者（图片来源于网络，文字见于百科http://baike.baidu.com/view/1857752.htm）
据《法苑珠林·卷四十二》，《四分律·卷五十一》中载：昔王舍城有一位树提长者，得大段旃檀（檀香）木，即用作钵。以宝作珞囊盛之（珞囊指镶嵌各种宝物之口袋）。于中庭，竖高标（高木杆），将钵安著其上，唱曰：“若此王舍城，有沙门，婆罗门。是阿罗汉，有大神力者，取此钵去”。但其取法是，不以梯杖而得之，若取，即与之。诸外道知此事，虽欲取，因无神通而无由得取。尔时，宾头卢、大目犍莲，共在一大石上禅坐。宾头卢语于目莲：“汝是阿罗汉，世尊记汝神足第一，汝可往取”。目莲言：“我未曾白衣前现神足，汝亦是阿罗汉，有大神力，世尊记汝师子吼最为第一，汝可往取”，宾头卢闻目莲语，合石踊身虚空（人于石上坐，石与人同上虚空），绕王舍城七匝。国人皆东西避走，言石欲堕，时彼长者（指树提长者）在阁堂上，遥见宾头卢在虚空中，即合手作礼，作如是言：“取此钵，宾头卢”，宾头卢即取钵。（树提）长者复言：“小下住（下来小住一会）宾头卢”。宾头卢即小下住。时彼长者，从（宾头卢）手中取钵盛满美食，与之（宾头卢）。宾头卢已取钵，还以神足力乘虚而去。诸比丘闻此事后，将此事具白世尊。世尊呵责宾头卢：“云何于白衣（居士、凡夫）前现神足，犹如**，为半钱故，于众人前自现，汝亦如是。汝不应为弊木钵故，于白衣前现神足，若现，突吉罗（轻垢罪）”。
要之，佛之开示甚契末法时代。吾辈当诫之。毋与人前现神通也。若现，即为破戒。切知！。（事载《法苑珠林·卷四十二》，《四分律·卷五十一》中）。

如果要问这个问题，推荐你去看李安执导的电影《少年派的奇幻漂流》，其实我也没怎么看懂，看完之后记得去看看影评，总会有点启发的

在我眼里道即是佛 佛即是道 何来的双休？

佛与道都是以善为本，人当效仿之，做到大善，上善，是佛，亦是道。凡人修行，无门派可言。应该取长补短。个人意见，莫怪！