1.语言的用度与约定俗成。
我比齐威王如何呢？没有那么多的人私我、畏我、欲有求于我吧。那么何以我觉得我之蔽如此之甚呢？我在大家眼中究竟是什么形象，我觉得一直没有什么办法去求得这个答案。

我听说我很不靠谱，我听说别看我长得很正经，其实不正经。这我都承认，因为我没有“靠谱”和“正经”的自觉。因为我不知道什么是靠谱，什么是正经。从来没有人教过我概念，也许有时候就事论事会被教育如何做算靠谱，如何做算正经。但是以人生为尺度，奉行这题海战术，在我收效是很小的，我不知道，人们何以学会在这个问题上举一反三的。

什么是靠谱？什么是正经？我可以凭我的对语言文字的理解从字面理解吗？靠谱的谱，指谱牒吧，比如世系家谱，a说b靠谱，是觉得b对a而言就像在宗谱里排得很近一样，应该是更把他看得亲近，又我们的家族制的团结的美德决定了，“靠谱“一词也应该是指b对a很有帮助吧，因为家族里是会有互帮互助的美德的吧。这是讲究“实用”的一个范畴。

至于正经，我觉得它是从佛教里开得。每个宗派都有自己的最主要的经作为法门，所谓“一本正经”是也。至于为什么变成了三声，那是更复杂更学术的问题，我们且不谈。总之“正经”是说这个人符合一种准则，起码a说b正经，是说b奉行一种准则不偏离，的意思吧。

这些观点我没跟人交流过，那么大家是不是这样理解这个词，我不知道。我记得初中一篇语文课，王力王了一先生写的一篇课文，说词语的意思是“约定俗成”的，但是这个“约定”是谁“俗成”的呢？这个问句我一直记着。

没有人跟我约定这些事情，假使我对靠谱和正经的理解到位，那么如何做对大家有益，“正经”又指向何种准则呢？没有太明了的答案，没有人教我。可能是启蒙教育的缺失吧。况且就算有一些准则规臬，这个吧这里也谈过的，那些别人家好孩子那样的，我们必然使然那么做的原因又在哪里呢？那些准则，既然是约定俗成的，像社会契约一样，这个契约没找我商量，对我而言我为什么奉行呢？大概是这个想法。

2.理想国 如果真的要和我纳约定，如果真的要所有人都一起约定结成社会契约，那么我们时时刻刻都得开公民大会罢。不现实的。既然这样，我们为什还要赞颂这些学说呢？既然有所赞颂，为什么我不能追求呢？我是个理想惯了自由惯了的人吧。大家也肯定社会契约，也肯定别人家的孩子，何以到了方法论这里，追随那种理念就仿佛行不通；追随别人家的孩子，就仿佛行的通。

弗洛伊德谓社会有三阶段，原始人阶段，我们现在的阶段，高级的阶段。我们现在的阶段，出现了社会性，但是个人的发展的自由也作为社会发展的一个目标。到了更高阶段，也就是出现更高级性道德的阶段，个人自由是没有了的，那种性道德其中一条就是一切为优生、发展种族服务，而且是以最严苛的方式。而过渡的表现，就是“以个人的幸福为目标”这一点逐渐变得伪善。

但是他指出，这种道德的确立，事实上正是破坏了人类的优化，并且其补偿作用，根本无法补偿这种损失。

这些都是题外话，总之。现在似乎到了一种过渡期，社会性在发展，“以个人的幸福为目标”这一社会的目标变得伪善了，名存实亡了吧。现在实实在在讲靠谱。而且我也没法参与约定俗成。可是竟然连约定都没有明文的，这叫我这种“生性在这种社会里活得费力”（弗洛伊德的意思）的人，怎么有智慧去理解那些潜规则呢？就是潜规则吧，没有浮上来。为什么它是潜着的，我想这竟然是因为这个社会仍名义上有着“发展人”这个目标吗？只要不说穿，撑到一千年以后，这行事滴水不漏，皆大欢喜。

其实第一标题写完 之前要写的其他都忘了，第二标题进一步阐释一下第一标题里的许多东西。主旨其实就是，我的自由这种恶习似乎根深蒂固了。于是发发牢骚。推荐大家看弗洛伊德的《爱情心理学》和罗素的《婚姻革命》，虽然我也只看过片段。但两篇似乎都提到了，原始人的社会里没有性冷淡。为什么现在就有了呢？真是人生识字忧患始，我实在是愚钝，有字的语言我尚且琢磨不透，人们竟驱赶着我去懂字外的字，话外的话。好了，我估计这贴会自然沉，只求不要删，我想哪天录下来。手机码字很辛苦啊。……

沉默是存在主义的一种交流方式，似乎只有这样才够诗意地栖居。那我实在是俗人，一点也不诗。尼采也说过“听他未说的”，那我的意志也不够做超人，我似乎丧失了“升华”（弗洛伊德语，以下又是弗学说）的能力，我又是倒错的。

嗯确实会沉的。加精吧

文科生伤不起。还有多少天高考了你在干什么！