前几天赶上老家一庙会，传统风俗，四月初八逛庙会，登大象山。作为我们县不多的几个景点，不知去过多少次了。山上有佛家寺庙，每年都有许多善男信女上山焚香祈福，很是热闹。
小时候爱凑热闹，约玩伴几人，拿出积攒月余的零花钱（大多时候只够买门票），再拿家里几个馒头，背一壶凉开水，徒步而去，一路嬉笑打闹，很是开心。上山亦是如此，鸟瞰县城全景，放声大呼，与大佛脚趾头比高（此佛特别大，南北朝北魏时期开始建造，至唐代完成。后多有损坏，明代重修。是中国十大坐佛之一），喝药王殿“神水”，防百病。最后上“天爷殿”，谁最后一名就大伙一起取笑他（貌似我大多时候得最后一名）。小时候，四月初八，是一年中最期待的日子。

稍长大一点，性情大变，很少再去。理由有很多，忙不开身，不去！莫名心烦，不去！山上人少没美女，不去！山上人多，太挤，不去！天阴太凉，不去！太阳太烈，不去！XXX她不去啊，那我去也没意思，不去！XXX也去啊，烦死了，不去！XXX也去啊，我看他不顺眼，不去！各种理由下来，我居然有好些年都没去了。在那个热血躁动且不通世事的年龄阶段，什么事情都有可能，何况是这些小事。
身处相同年龄，有志有识的人是指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯。我们这样的小民，只有的是指天骂地，手拿铁皮砍刀，嘴叼半截香烟，熏得双眼发红，却一个劲的叫嚣着“信不信我砍死你”之类的话。

今年老同学偶然聚会，当年的“古惑仔”们大多都成为人父，再也看不到少年时的血气方刚。聚在一起，一个劲的说着房贷压死人，妻子老妈闹腾，孩子不听话，老板领导不是人，简直活吃人。话题比较沉重。有人见此氛围，便提议去爬山。多数人纷纷响应，少数犹豫不绝者也是盛情难却。好些年之后，我便在这样的背景下去了一次大象山。

初到山脚下，着实吓了一跳。那个人山人海啊，向上望去，一路黑压压的全是后脑勺，人挤人，肩蹭肩，脚踩脚。看到这阵势，一行人皆有手足无措之感，犹豫再三，还是上吧。反正都来了，都是堂堂七尺男儿，其中不乏虎背熊腰者，还挤不过那些大爷太婆、毛头小子。更有一“勇将”，见万夫争道，突生豪气，挺身而出。愿作先锋，助“众将”开路。主帅大喜曰：“君乃吾之樊哙矣！”允了！“众将”诸人，或为其捏腰捶背，或面露愧色，或出言调笑，或表情惊讶，或微笑不语。主帅交代诸多杂事，以防走散。诸事皆毕，“勇将”挽起双袖，大吼一声，率先冲去。“众将”见其勇，皆动容，顿时豪气冲天，鱼贯跟上。真可谓“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
一行人费尽九牛二虎之力，闯过山间小道，来到天佛洞口。“勇将”面色扭曲，青筋暴起，衣衫尽湿，声称自己内裤差点都被挤掉了，其余诸人听之哈哈大笑，更赞其“勇冠三军，当世无双”。嘻嘻哈哈中进了千佛洞。这千佛洞是后来新凿出的石窟，走进去倍感阴凉。里面有许多佛像，我不懂佛教，许多都是过眼即忘，能记下的不多，由此生悟的更少。说说略有收获的吧。

首先便是“佛海”（我自己取的名）。一条隧道，左右上面皆塑有佛像，从衣着服饰来开，应该是古代高僧（我在里面发现了济公）。这些人神态各异，有的面生怒容，伏虎而威。有的手持经卷，神情专注。有的高举酒壶，仰卧畅饮。（和尚喝酒不是犯戒吗？）有的双手合十，微笑视人。我在写这里的时候反复删，总是不满意。我不知道用什么文字能够描绘出他们的神态举止。文字这时候总是显得苍白无力，再说自己文字功底不高。写到这里感觉力不从心。我记得有位作家说过没有人可以用文字表达出张家界的美。所以我觉得读书要读有字之书，也要读无字之书。看看名画雕塑、宫殿楼阁。看看大自然的神奇，体会人世百态。古人已经总结的非常精辟——读万卷书，行万里路。
在这种想法的驱使下，我看到千佛洞里的那些举止各异的和尚时，我想到了那年刚上大学，来到一个陌生的城市。好奇心顿起，不分方向，有路便走，无路回头，四处游荡，走哪看那。遇到的人大多神情冷漠，步伐匆匆。但有那么几种人例外——饱经沧桑的老人、懵懂无知的孩童、正值妙龄的少女。

老人历经沧桑。无知少年强皱眉头诉说愁苦时，饱经沧桑的贝多芬却在高唱《欢乐颂》。
有的人喜欢蓝眼睛，有的人喜欢绿眼睛。眼睛随人种的不同分为蓝、绿、褐以及这三色变种。不管哪种眼睛，孩子的眼睛最清澈动人。用如此清澈的眼睛看世界，世界如天堂。多少令哲学家、卫道士痛心疾首的丑恶在孩子眼中完全不存在。当皇帝赤身裸体的走在大街上，说出这一事实的是孩子，这绝非偶然。我特别喜欢看孩子的眼睛，年龄越小越清澈。不过现在的美瞳和PS技术扰乱了这一自然法则。
记得上学时，有一次去教室上自习。在楼道转弯处，迎面对上一女生目光，眼神如此清澈，瞬间被电到了。世界静了下来，呆呆的盯着，直到发现对面女生连脖子都红了才意识到自己失礼了。之后狼性暴起，尾行她到教室，绞尽脑汁搭讪。混熟以后，一次闲谈，大赞其好看，尤其眼镜。那女生表情一愣，之后说是带了美瞳。听到后那种失落感不知用什么言语表达。

我们看到的佛像大多似笑非笑，双眼似睁似闭。总是一副慈悲悯人之相。可大千世界的凡人却表情多变。其中最笑和哭多样。笑有阴笑、淫笑、奸笑、微笑、干笑、嬉笑、哈哈大笑、皮笑肉不笑。一个怎么笑取决于当时环境和他本人性情。在QQ聊天中，最让人尴尬的莫过于对方回复“呵呵”两字。遇到这种情况，如果有自知之明便立马换一个话题，或是干脆结束这次聊天。我有时玩心肆起，给对方同样回复“呵呵”两字，将这个尴尬的皮球踢回去。这就是“愚蠢的快乐”。同人谈话也是如此，对方笑而不语，就不要继续了。这里没有“愚蠢的快乐”可言，如果跟着对方笑，抛却双方的尴尬就剩下自己的愚蠢了。毕竟QQ聊天和面谈是两回事。

震惊之余，脑袋略微清明。细细观看壁画，发现那些受刑者皆为女子。这让我更加困惑。女性在社会中是弱势群体，杀人放火触犯法律的事情一般不会做，大多女性也没这能力。梁山108人，其中也仅有三个女子。能带兵打仗的也就一扈三娘，还是被宋江潜规则后身居高位的。其他两人也就下下药，刺探点情报。所以我更加百思不得其解，这是为何？之后忽然想明白了。正因为是弱者，所以才受惩罚。
A君因愤杀了Ｂ君，来了一帮人抓了Ａ，通过法律判决Ａ死刑，一帮人用乱世砸死了Ａ。我想不明白，Ａ杀了B是杀人犯，要受死刑。难道一帮人杀了A就不是杀人犯？《创世纪》中说上帝造人是让人统治鸟、鱼、畜牲。当然《创世纪》是人写的，不是动物写的。人类连上帝存在与否都没有证明，却把上帝赋予人的权利却早已用的熟练。从此看《创世纪》中的这句话到更像是人类给自己的杀戮找了一个冠冕堂皇的理由。部分法律也是如此。这里面涉及了正义、公正、道德太多的问题。人们一直在讨论，没有答案。可是人仍然在被判处死刑，似乎与问题无关。同为作恶，弱者便要接受惩罚，强者却能绕开惩罚。朱令投毒事件过去了16年，凶手任然逍遥法外。这些问题我想不明白，以后不知会不会想明白？估计我一生也不会想明白。

气愤之余，用最原始的自然法则解释一下也就释怀了。高级掠食动物捕杀低级动物，专门追捕跑的慢的。人类是顶级掠食动物，处在自然法则之下，只能同类相争才能保持平衡。强壮的打败了弱小的。被动物袭击，跑的快的活下来，跑的慢的死掉。遇到天灾，勤劳的人活下来，懒惰的死掉。乱世中，聪明的人活下来，笨的被杀。盛世中，上层人士繁衍生息，下层人士被逐渐淘汰。可是自然法则只适用于动物身上，人总是说人介于神和兽之见，用这个法则解释我们社会发生的事显得多么悲哀！

壁画中的女性只是代表弱者，弱者是没有权利和强者谈条件的。弱者只能默默地承受。古人寄希望与天、神这类东西。窦娥临死时对天大喊，霸王项羽被刘邦逼自刎时都说天要亡他。他们都没明白一个道理——天不杀人，人杀人。现代人情况似乎好一点点，寄希望于法律这个稍微靠谱点的东西，可是当一部法律漏洞百出，且出自你对立的阶级的时候，这个法律的作用有多大？更何况在这个人们只讲人情，随意践踏法律的社会，法律的作用又有多大？当法律触碰到的是它制定者的利益时，这部法律是不是一纸空文？

再回到登山的事上吧。出了千佛洞，便是长长的登山石阶，不是很宽，一般在这里就不太挤了。开始了真正的爬山。两边山上长满了紫丁香，四月正是花开时节，满上遍野都是紫色，甚是好看。阵阵花香，清香怡人。现在情况略有不同。满山紫色绿色下面，夹杂着其他颜色，白色尤多。仔细看是各种垃圾塑料袋、矿泉水瓶之类的。路过僻静之地时，丁香花香中还参杂着一股淡淡的尿骚味。有煞风景。前两天听说埃及壁画上惊现“丁某某到此一游”。看来这是国人一大陋习，无意多说。
人有钱了，就想走出家门看看世界。文学作品中的仙家圣地便是首选。商人看到商机，一番炒作，名山大川，寺庙道观各种风景名胜相继冒出。人们一时趋之若鹜，人满为患。生生把这些仙家圣地拉回了人间。一个地方人少又居住，自是仙家圣地。可是去的人多了也和市井街巷没什么两样。旅游业发展到那，风景名胜便毁到那。

记得有一次去看古战场地址，为了看全景，便爬附近小山。地形不熟，胡乱闯进了一个幽谷当中。正逢早晨，红日初升，阳光照亮半个石壁，绿树遮天，飞鸟清鸣，地上野草遍地，更有小花星星点点散布其中，谷中更有清泉数眼，潺潺溪流顺势流下。活脱脱一世外仙境。初入谷中，脑中反映出的是83版《西游记》中猴子四处寻找高人拜师，在山中路遇樵夫，空谷幽幽，青苔溪流。樵子一人，放声唱吟。当真是人间仙境。而在那个无名幽谷中居然有相同感受。所以我不喜欢跟着旅游团转，到处赶景点，算时间，每天固定多少个景点，像赶场一样从这里跑到哪里。最后昏头转向，才发现被导游带到消费场所。弄的一身疲惫，却无所收获。

山道上景色确实很美，虽然有些地方略煞风景，但也不影响全景。一行人走走停停，有说有笑，也乐的轻松自在。就这样慢悠悠的晃悠到了永明寺。这个寺庙是在以前的基础上返修的。以前没怎么注意过，这次算是补上了。我前面说过，我对佛教不胜了解，虽然爱好广泛，却博而不精。对寺内的飞宇楼阁更是一窍不通。所以在寺庙内也没看出什么门道。倒是对正殿大雄宝殿颇有影响。原因就是它的“大”。每次看到大雄宝殿的名字更有奇怪想法，这个殿里面应该供奉的是大雄，静香，哆啦a梦（我们那时候叫机器猫）。显然那些僧人没有我这样无厘头，里面并排三尊金身巨佛。面对佛像，自左向右依次为燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。也有供奉的是文殊菩萨、释迦牟尼佛、普贤菩萨。第一种也可以说是前世佛、现世佛、未来佛。第二种供奉中，文殊菩萨表示“大智”。普贤菩萨表示“大愿、大行”。释迦牟尼表示“能仁、守静”。这似乎是儒释结合的产物，“有智、有志、力行、居静，守仁”皆是《大学》中的核心论点。我只能看看皮毛，再往深点讨论就黔驴技穷了。永明寺中供奉的是燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。燃灯古佛掌管过去，释迦牟尼佛掌管现在，弥勒佛掌管未来。过去、现在、未来是人都有，不分高贵贫贱。所以我就说说这些吧。

人生世间，生命只有一次。我们不可能重复自己的生命，就像一个演员，没有预演彩排，便上舞台表演。演砸了也改不了，除了内心忐忑，更要命的是这“戏”还要继续演下去。过去的已经过去，不可回头。回想过去，无论好事坏事，处在现在的我们都显得难以承受。
你早年爱慕一位佳人，犹豫再三，决定向她吐露心声，却被婉言相拒。即使你现在抱得美人归，你也永远改变不了当时那个被拒少年的失落。很多人都愚蠢的认为现在的春风得意可以弥补过去的遗憾。如此这般只能是给自己留下更大的遗憾。过去的“坏事”是这样，“好事”亦是如此。你曾经春风得意，现在依然潇洒自得。与过去先比没什么变化。自己却被每日剧增的“无聊”压的喘不过气来。你觉得这种没有压力的生活更加难以忍受。如果命运坎坷，过去的顺心与现在的悲惨遭遇形成鲜明反差。你又会觉得生命沉重的难以忍受。然而命运是一个高地起伏的过程。有悲伤，也有高兴。有幸福的生活，也有悲惨的宿命。看自己，回想过去的经历，我们被这种时重时轻的重担左右，身心疲惫。正所谓往事不堪回首！