京都赛马停车场（鸟羽伏见战争点）矗立的慰灵碑：“幕末的战争是世间的悲哀，也是日本民族的内战。在今天看来，无论是当初的官军，还是幕府军，大家都在真诚地追求自己的理想，并为之竭尽了生命。百年之后，当年被冠以贼军之名，而陨落在此的生灵，希望建造此慰灵碑之后，他们的在天之灵能够安息。昭和四十四年。”

有人的地方，就会有苍蝇，还会有佛。盛开的樱花树下，没有人是异乡客。

他说，这个表是人世间所有希望与渴望的陵墓;你拥有了这个表，轻而易举就能证明那些对你的父辈和祖辈不一定有用的人类经验，对你自己也未必管用。也就是说，你会慢慢懂得，所有的人类经验其实都是谬误，这叫做归谬法。我把这个表送给你，并不是要你能记住时间，而是希望你可以时不时地忘记时间，千万不要把所有的力气用来试图征服时间。

他说，因为时间是无法征服的。时间不战而胜，赢得不费吹灰之力。这个战场只不过是向人类展示他们自己的愚笨与绝望，至于战胜时间，则不过只是科学家与愚人的幻想而已。

八月末，在老家的日子有些也像这样，空气如此稀薄却热切，仿佛这之中充盈着一种悲伤，惹人思乡的熟悉的味道。人是其所有风土人情经验之总和，父亲如是说。人是其所拥有的一切的总和。

我的少年时期浑浊成黎明的灰暗。黑暗的影子的世界是可怕的，但白昼似的轮廓分明的生，也不属于我。

再没有什么能比遗容更加如实地告诉我，所谓物质，它的存在距我们是多么遥远，它的存在方式是我们多么不可企及的精神就这样通过死亡变成物质，由此我第一次能够接触到这样一种局面。

这早春的天空正像闪亮的玻璃窗，不让人窥见其内部，但我相信其内部隐藏着火与破灭。如前所述，我对人的关心是淡泊的。父亲的死，母亲的贫穷，几乎没能左右我的内心生活。我只幻想着有一种巨大的天做成的压榨机似的东西，它将在同一条件下把灾难、悲惨结局、灭绝人寰的悲剧、人与物质，丑陋的美好的，通通压得粉碎。我动辄将早春天空异乎寻常的璀璨，想作是覆盖大地的巨斧斧刃的寒光。我就等待着它落下，不予人思索时间就迅速落下。

甚至一杯映照的星辰
甚至左边少年般的拂晓
眺望的衣架纤弱地支撑
昨天潮湿的风向
我多么洁白呵，如
你出世之前的空气
你曾是更为真实的石榴花

前几天还顺手看了麦田里的中二病。不要问我为什么之前没看这种入门向的书(...)反正相性不太好。大概少年那种撕裂虚伪的成人世界的愤怒我可以理解，但是我更觉得对彼此的妥协是我们成长中所濡染的文化范式，最终将推动人类整体的进步。中二病什么的还是省省吧，抑或你是一个云雀恭弥(...)

我们必须相爱然后死亡。如今我只想静静地躺在一个人的身边，任天上流云的影子，千年如一日地飘过我们的脸。

我一直以为，支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情:对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是孤独，无尽的、近于绝望的孤独。
我想，在这片已经不再蔚蓝、不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。

骨纵相思当寸断，禅心难付剑与箫。