邺城，古代著名都城，是古都安阳的古称。遗址主体位于河北省临漳县西南20公里的漳河岸畔，在今安阳市中心18公里处，距邯郸市40余公里。遗址范围包括今河北临漳县西南（邺北城）和河南安阳市北郊（邺南城）。始筑于春秋齐桓公时。曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐先后以此为都。

邺城初建于春秋时期，相传为齐桓公所筑。公元前439年，魏文侯封邺，把邺城当作魏国的陪都。此后，邺城一步步成为侯都、王都、国都。战国时，西门豹为邺令。他治河投巫的故事，几乎妇孺皆知。曹魏时建北邺城，东西长7里，南北长5里，外城有7个门，内城有4个门。曹操还以城墙为基础，建筑了著名的三台，即金凤台、铜雀台、冰井台。曹操和他的儿子们在这里宴饮赋诗，造就了著名的三曹七子，为后世留下了“建安风骨”的美誉，是为我国文学史上的一段佳话。东魏建南邺城，东西长6里，南北长8里18步。增修了许多奢华建筑，如太极殿、昭阳殿、仙都苑等。那个唱着“天苍苍、野茫茫”的东魏主高欢，不仅在这里兴建楼台庙宇，还在这里安置了能自己演奏器乐的机器人，留下不朽的美谈。这一时期，统治者特别崇尚佛教，不惜动用大批力量修建佛教石窟寺，为我们留下了许多不朽的文物名胜，如灵泉寺、万佛沟、北齐石窟、响堂山石窟、洪谷寺风景区等，其中一些景点与著名的少林寺有着千丝万屡的因缘。汉献帝建安时,曹操据守邺城,招揽文士。汉末建安年间，天下的权柄已操在曹操手中。曹氏父子喜好文学，奖励风雅。凭借着优胜的政治地位和非凡的文学素养，对当时的文坛产生强烈的凝聚力。那些因社会动乱而被迫流亡于各地的文人学士，先后游息于曹氏的根据地邺城（今河北省临漳县和河南省安阳市北郊境内)，环绕于曹氏周围，连舆游宴，吟咏诗文，抒写悯时伤乱、救世济民的悠悠心曲和烈烈壮怀，掀起了我国文学史上文人创作的第一个高潮，形成一个彬彬之盛的邺下文人集团。所以安阳也称为邺下。

邺城怀古
朝发淇水南，将寻北燕路。
魏家旧城阙，寥落无人住。
伊昔天地屯，曹公独中据。
群臣将北面，白日忽西暮。
三台竟寂寞，万事良难固。
雄图安在哉，衰草沾霜露。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。
古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
永怀故池馆，数子连章句。
逸兴驱山河，雄词变云雾。
我行睹遗迹，精爽如可遇。
斗酒将酹君，悲风白杨树。

太行山南部的河流,除了沁河、丹河、沾河之外,剩下的便都是漳河水系了。在漳河上游分浊漳和清漳两大主干,每个主干有若干分支,每个分支又有无数毛支。偌大的漳河水系,就像一张铺展开来的天网地络,经纬着上党大地的山岭沟壑,平畴绿野。
先以浊漳河来说吧,就有南源、北源和西源三个源头。南浊漳向北流,北浊漳向南流,西浊漳向东流,终于在上党盆地汇聚成一条大河。于是,受漳河的滋润,便有了盆地中央这座历史久远的城池潞洲。秦划全国为三十六郡,这里便是其中的上党郡。
汇合后的浊漳河,飞流直下太行山,这时它才与漳河的另一条主干清漳河会合—关于清漳河,《水经注》上说它源出“上党沾县”,即今山西晋中昔阳县。清漳南下经和顺、左权、黎城,在河北涉县合漳镇与浊漳河会合,这就是史书上所说的“衡漳”之地。自此,清、浊两漳合河后的漳河,水势倍增,就要流到安阳的古都邺城了。中国历史和文学史上的重要一页—“邺下风流”的故事,就在这漳河岸畔展开……

一
久有探访古都邺城的愿望,今年初夏,我与考古工作者郭宏生相偕,沿漳河东下太行山,终于有邺城之行。
邺城,战国时曾为魏的国都,此地据河北之襟喉,贯通南北,交通便利,传统农业发达,自古为豪强独擅天雄之地。尤其在魏晋南北朝时期,曹魏、后赵、冉魏、前燕、北齐先后建都于此,使邺城一度成为北方政治、经济和文化中心,在中国历史上曾有着十分重要的地位。
东汉末年,曹操打败袁绍之后,收取邺城的袁氏府邸,并于建安九年(204年)在袁绍所建的邺城的基础上,加以扩建。十八年,曹操为魏公,二十一年为魏王,邺城宫室随之更加豪华。经过曹操多年的营缮,邺城形成了宏大的布局,宫苑、外朝、中朝依次排列,堂殿台阁,楼榭亭廊,鳞次栉比。曹操生前的最后十五六年,除出征、巡察外,大部分时间是在邺城度过的。公元220年,曹丕代汉,都城虽在洛阳,但洛阳、邺城、长安、谯、许昌共为五都,邺城为“北都”,仍为曹魏的王都之一。
西晋末年,邺城在战乱中遭到了破坏。其后石勒当了后赵皇帝,都城在襄国(今河北邢台),也许是他出身在上党武乡的漳河岸边,与这条河十分亲近的缘故,便令人在邺城的漳河边大造五宫。但石勒没等到宫殿修成就死了,其后由他的暴戾的侄子石虎取得皇位,随之从襄国迁都邺城,更是大兴土木。据《水经注·浊漳水》载,石虎建的邺城“百步一楼,凡诸宫殿门台隅雉,皆加观榭,层甍反宇,飞檐拂云,图以丹青,色以轻素。当其全盛之时,去邺六七十里,远望苕亭,巍若仙居”。
其后冉魏、前燕、北齐等朝先后在此建都,直到580年,隋文帝杨坚进攻邺城,遭到北周相州总管尉迟迥的强拒。城破后,杨坚下令将城内居民强逼南迁到安阳,随后纵火焚城。从此繁华的邺都毁于一旦,“城郭为墟”。
今临漳县三台村一带,是邺都的故址所在。三台村,即是铜雀、金凤、冰井三台的故地。
往三台村走,远远望去,沉埋于平野黄沙里的邺城废墟上,高高隆起一个硕大的土包。村西南有文昌阁,为清顺治年间建筑,上嵌“金凤台”匾额一方。现金凤台的最高处,有两座陈列室,陈列着三台及古邺城的部分出土文物。从中间的过道往后走,北边是一漫土坡,杂草丛生,间或可见一些柱础、残石。据导游介绍,由此往北就是铜雀台和冰井台的故址了。而铜雀和冰井二台早已被漳河水吞噬,又经1400多年的风雨沧桑,化作了一片平沙,只有这座金凤台,荒僻孤冷地兀矗于大平原之上。
古时的邺城分南北两城,三台这里为北城。北城始筑于春秋齐桓公时。东汉末,曹操破袁绍后以此为都,不仅筑金凤、铜雀、冰井三台,还建有宫殿、衙署、苑囿等。后赵武帝石虎在此广筑宫室,相传以纹石为墙,金作柱,银作槛,珠作帘,玉作壁,极尽豪华。并在铜雀台东北建起九座宫殿,名“九华宫”。
南城紧连北城,是东魏时开始修建的,东西六里,南北八里。有布局均衡的商业和手工业街巷,还有众多的佛教寺院。
而今,在邺南城的地面上已无任何踪迹可寻。
岁月吞噬了宫阙,湮灭了街衢、园林,这个曾经张扬着雄健和豪气的古都,已沉埋在漫漫荒野的垄亩之中。听不见鼓乐的和鸣,看不见蔽日的旌旗;待命出征的一排排马队,已化作郊野的一行行绿树,永远厮守和定格在田地里……

二
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
这是唐代杜牧吟咏赤壁之战的诗句。诗中的“铜雀”即“三台”中的“铜雀台”,指代邺城,但那已是“折戟沉沙”后的邺城了。最兴盛时的邺城又是怎样呢?左思的《魏都赋》其中写“三台”云:“飞陛方辇而径西,三台列峙以峥嵘;亢高台于阴基,拟华山而削成……增构峨峨,清尘飘飘。八极可围于寸眸,万物可齐于一朝。”
三台,尤其是铜雀台,在历史上是名声显赫的。史载,当年曹操建邺都,调集大批冀州民,到山西上党伐木采石。在布局和规划上,曹操也是花费了一番心思的。志书上说当时的邺城“制度壮丽,见于文昌、听政等殿,金虎、铜雀之台,鸣鹤、楸梓之宫”(明嘉靖《彰德府志》)。三台均建在邺城的西城墙之上,从南至北依次为金凤台、铜雀台和冰井台。三台下临城外滔滔漳河,风景秀美。曹操又修长明渠,伏穿铜雀台下,引漳水自城西入,在城内环流。其《登台赋》说的“引长明,灌街里”,即指这一城建引水工程。
铜雀台于建安十五年筑成,台高十丈,殿宇百余间,并置大铜雀于楼顶,舒翼若飞。曹植赋曰:“建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清;立冲天之华观兮,连飞阁乎西城;临漳水之长流兮,望果园之滋荣……”曹丕有《铜雀台赋》:“飞阁崛其特起,层楼俨以承天;步逍遥于容与,聊游目于西山……”到后赵石虎时,铜雀台在原高十丈的基础上又增两丈,筑五层楼于其上,共去地二十七丈,成为三台中的最高层楼。
铜雀台北面即邺城西墙北部有冰井台,因台上有藏冰洞而得名。冰井台比铜雀台晚四年建成。台高八丈,上有三个冰室,每室有深50米的井多口,用以贮藏冰块、粮食、食盐、煤炭等。后赵皇帝石虎每年以井藏冰,用以分赐群臣。
我们现在所在的金凤台遗址,在铜雀台之南,原名“金虎台”。后赵石虎为避其“虎”字,改名为金凤台,台顶置金凤凰。当时台上有殿宇130多间,并有浮桥式的阁道与铜雀、冰井两台相通,将三台连为一体。
三台是随着邺城的残破而逐渐毁的。唐代时,岑参曾来此凭吊,他的《登古邺城》一诗云:
下马登邺城,城空复何见。
东风吹野火,暮入飞云殿。
城隅南对望陵台,漳水东流去不回。
武帝宫中人去尽,年年春色为谁来?
说明唐时的邺城已是一座无人居住的空城了。元许有壬的《三台赋》云:“客乃指顾而告曰:子亦见夫三台乎?冰井峙北,金凤居南,铜雀中而立。”可见当时三台的遗址尚存。但到明中叶以后,铜雀台和冰井台均被漳河洪水冲没,只有金凤残台独存至今。
从金凤台的高地向东、向南眺望,在这大片土地下面沉埋的,就是古老的邺城。据说不时有人在田地里拣到一些破碎的残瓦、陶片,还可拣到什么朝代的古币或箭镞……当地老百姓就有专于此业的。这些文明的碎片,依然闪烁着汉魏的雄威,是历史的不灭的魂魄,虽然它们悄无声息地像落叶一样散落在泥沙里。
古邺城旧地曾产有一种很有名的砚台——铜雀砚,因系铜雀台的铜雀瓦所制,故名。这种名砚的产生,当然是在铜雀台的毁之后—亦如40多年前金门前线两岸以大炮对话,金门岛匠人以炮弹片打制菜刀,而成为名牌产品一样。苏轼有诗曰:“举世争称邺瓦坚,一枚不换百金颁。”明人崔铣在《铜雀瓦砚铭》说,这种瓦砚之所以贮水数日不渗,“不费笔而发墨”,是因为铜雀瓦质地优良,细腻而坚硬如石。我在金凤台陈列室的玻璃橱柜里,就见到了这种硕大、敦厚的铜雀瓦。如今,连铜雀瓦都很难得到,真正的铜雀名砚怕是更得来不易了。

邺城与安阳
对于历史上两古邺城(即河北省临漳县的旧邺城,河南省今安阳旧城,即新邺城)的关系,学者认为二者具有延续性与继承性。其地缘因素为殷邺一体或者说殷邺不分,具有深厚的历史渊源和密切的现实联系。[6]殷(安阳)与邺，同位于太行山东麓漳洹冲积扇上，地域紧密相连。历史上，曾长期处在一个行政区域之内。它们的关系，如同关中平原的丰、镐、咸阳、长安一样，一脉相承，密不可分。讲安阳的历史，就应该包括殷和邺的历史。殷商时期，殷墟为国都(约公元前1378～前1106年)。至帝辛(纣王)时，疆域范围，东到大海，西达陕西省西部，南至长江以南，东北到辽宁，已是当时世界上的大国，邺地，相去殷都(今安阳市区小屯)20公里，为殷商王朝都畿地。武王灭纣，封武庚守殷祀，邺处武庚之殷地。学者陈梦家曾指出: “邺上司马。《路史》以为上甲居, 今河南汤阴境。但所谓上司马和商之墓地似乎即今安阳小屯, 今小屯对岸有大小司空村⋯⋯邺若为大甲所居, 则邺即殷。”[7]至战国，魏文侯七年(公元前439年)，曾一度定都于邺，以西门豹为邺令。秦统一六国后，始置安阳县。迄西汉初(公元前205年)，省安阳县入汤阴县。时汤阴县属魏郡(西汉高祖十二年，公元前195年置)，治邺县。从魏文侯七年至西汉高祖十二年(公元前439年至公元前195年)，邺领殷(安阳)。

东汉建安九年(204年)至黄初元年(220年),曹魏曾定都邺。十六国时期 (335年至370年),后赵、冉魏、前燕，定都于邺。北朝，从534年至577年，东魏、北齐，定都于邺。在邺为都城时期，殷地(安阳)均属魏郡、邺县管辖，实际上，是邺含殷。北周大象二年(580年)，杨坚焚邺城，徙相州、魏郡、邺县于邺南20公里之安阳城，邺失去当年的领导地位，政治中心移至安阳(殷)。隋开皇三年(583年)罢魏郡，邺县为相州附廓。隋开皇十年(590年)，邺县迁回故邺城。唐贞观八年(634年)在故邺城西50步，筑小城为邺县治，结束了杨坚焚邺城后，邺县长期无固定治所的局面，然自此以后，相州治安阳(殷)，邺为其属县。此为唐一代常制。北宋熙宁五年(1072年)，天章阁待制曾孝宽，察访(黄)河北，奏废邺县为镇，从此邺县降为镇。邺县西部、中部、南部入安阳，唯东部古邺城及其近处入临漳。于是，西起清凉山，沿今安阳县北岭之南，经彪涧之南，东至韩陵山北，此线以北，原邺县西、中南部，尽入安阳县。此后，无邺县者，近900年。金明昌三年(1192年)，升相州为彰德府，府治安阳。金沿袭宋制，划相州为河北西路。元，改为彰德路，属中书省。明初，复为彰德府，改属河南布政使司。时彰德府下领安阳、临漳、汤阴、林县、武安、涉县、磁州，共6县1州。邺城故地，位于临漳境内，属彰德府辖。清承明制，彰德府仍辖6县1州。雍正年间，划出磁州，割内黄来属。清末，彰德府属彰卫怀道，府治安阳，下领安阳、汤阴、林县、涉县、武安、临漳、内黄7县，邺属彰德府管辖。及至近代，1912年1月，民国成立。1913年3月，全国废府州，存道县。废彰德府，存安阳县。原彰德府所辖7县，隶河南省豫北道(原彰卫怀道)。翌年，隶河北道。1932年8月，国民党南京政府在省下分区，设置行政督察专员及办事机构——行政督察专员公署。10月，安阳为河南省第三区行政督察专员公署治所，共领11县，即安阳、临漳、武安、涉县、林县、汤阴、内黄、汲县、滑县、浚县、淇县。1937年，抗日战争爆发。同年11月，安阳为日军侵占。国民党河南省第三区行政督察专员公署先后迁往水冶、济源、林县、滑县、延津等地。1945年抗日战争胜利后，国民党为夺取胜利果实，河南省第三区行政督察专员公署又抢占安阳城。其所领县，仍为原来的11县(含临漳)，直至1949年5月6日安阳城解放。从北周大象二年(580年)至1949年5月6日安阳城解放的1369年间，临漳一直为治所设在安阳的相州、彰德府(金称河北西路，元为彰德路，民初一度称彰卫怀道)管辖，故邺城为临漳县属地，亦属安阳管辖。由此可看出，殷(安阳)邺，实乃一体。

殷邺繁华

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文章很棒…也一直对邺城感兴趣。