觉得在静心的状态下，做事头脑清楚体力充沛，更重要的是不受欲望私心的打扰，能冷静客观地处理问题。
不过正是由于更多的不静心状态的对比，才体会到静心的好处。
刚开始是偶尔不能自控的静心。
然后能通过盘念珠，读书等动中禅方式静心。
现在更容易了些，但是要先有那杂念和神不守舍中的一觉才能开始。
觉得静心和神识归壳或者心归壳等说法是差不多的意思，也就是神不守舍的反义词。

忽然明白了一个问题
是关于长生不老的千古话题
我们如果以实现生命形式的转化为目标，而不是以旧有生命形式的恒久不变为目的，也许才是在正确的道路上。
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这几天忙得很，除了上班就是带小孩。
中午在单位借午睡做睡功一会，静到纯纯的，清澈的观的状态时，上班时间到，又没法继续了。

不知道回复点什么

阅读乐育堂语录体会
真情真性。
佛门叫出离心，不如语录中真情二字深入我心。
真情一出，妄情原形毕露。功名利禄，钱财美色，都不能承载这人生的追求，存在的意义，人生之中，只是不得以才在虚妄无趣中打转。
乐育堂语录曰：
修炼之道，莫要于水火，须要水清火白，方为先天水火。火何在？心中之性，性即火也。然性有二：有气性，有真性。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉。故炼丹者，第一在凝神。凝神无他，只是除却凡火，纯是一团无思无虑、安然自在之火，方可化凡气而为真气也。诸子打坐，务将那凡火一一消停下去，然后慢慢的凝神。如此神为真神，火为真火，然后神有方所。
我觉得，真情真性实为一物，只是动静之别。